杀人游戏起源中国（转自疯人院论坛）_逗斗龙

杀人游戏起源中国（转自疯人院论坛）(2007-08-29 09:36:38)

看了很多资料都说杀人游戏起源于美国、英国、俄罗斯……等等不一而足,但据我考证杀人游戏在我国汉代就非常流行了！国君和大臣风靡于此,以致被班固记载于正史！

《汉书》中就有这样的记载“……应之非诚不立,非信不行。宋景公,小国之诸侯耳,有不忍移祸之诚,出人君之言三,荧惑为之退舍。以陛下圣明,内推至诚,深思天变,何应而不感？何摇而不动？孔子曰：‘仁远乎哉！’……”

翻译成现在的话也就是说：警察要说实话,才能取信于民,宋景公玩得局气,不积着等人扛刀！警察发了三轮言（四四局,第二刀警察有遗言）平民就有思路了！陛下您玩得好,内推留得真靠谱！按位置,看面相,听动静？（技术很全面,也考虑到场外信息……）孔子评价说“玩得很牛呀！”

老子也在《道经》中提及杀人游戏：“恬惔而上,故不美,若美之,是乐杀人。夫乐杀者,不可得意于天下。故吉事尚左,凶事尚右。……杀人众多,以悲哀泣之;战胜,以哀礼处之。”

意思是说：玩杀人要平静,才不挂像！你要是一拿匪牌就高兴,那一定会被敏出身份！所以喜欢玩杀手牌的（一旦拿到匪牌）不要得意忘形！杀左手刀比较安全,杀右手刀非常危险。……（杀手越是积到后来）杀的人就越多,就越要表现的（向平民一样）难过！要是最后胜利了,就去替警察惋惜、难过（哈哈气死他们！以扰乱其情绪,使其越玩越晕！）

可见那时候老子不但玩杀人,而且对拿牌后的心理调整、相面、杀人与投票的位置关系、心理隐蔽与心理抗衡都有很深入的研究！

而且很明显：老子爱玩匪牌！

孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也。杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,
人亦杀其兄。然则匪自杀之也,一间耳。”

看到这我都傻了！孟子那时候就玩亲友团了啊？！而且还有现在都不多见的“匪自杀”局,看来那时候玩匪自杀的也不多——“一间耳”——就一间房！

想想也是,匪自杀玩多了就没人信了！

苏轼集卷七十五【上吕相公书】

轼昨日面论邢夔事。愚意本谓刑鼻是平人,邢夔妄意其为盗杀之,苟用犯时不知勿论法,深恐今后欲杀人者,皆因其疑似而杀,但云“我意汝是盗”即免矣。

翻译：（苏轼）我昨天和邢夔他们面杀。我听出刑鼻是个平民,邢夔非要认为他是匪而生砸出局,后来（玩完游戏）用他当时不知道（刑鼻是个平民）作理由来推卸自己的责任,我很担心今后（警察不说实话成为风气）都去生砸疑似匪徒出局,事后发现搞错了就说"我以为你是匪呢……",就自我免除责任了……

看来宋朝玩游戏时就有警察生砸平民的事情发生,而且看来还不少,难怪苏东坡会很担心这种不良游戏风气会蔓延开来……我们今之游戏者更应记取古人之教训也！

其实,屈原也痴迷杀人游戏！

他的伟大作品《离骚》就抒发了一个思路正确的平民不能被警察理解时的苦恼！！

请看这一段：

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮,反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路！
初既与余成言兮,后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

从前的警察们象尧舜一样耿直,既遵循杀道又能找到思路。

而现在本局的警察象桀纣一样的狂妄,只想找到捷径而钻进了死胡同！

杀手一伙人在偷偷的乐呀,大家的思路混乱不明狭窄而危险！

我不是怕自己遭推验,我是怕警察会失败啊！

我跟前后的玩家不停地说啊,希望能像以前的警察那样给大家正确思路。

而在局的警察不明白我的忠心啊,反而听信匪徒的谗言对我很愤怒！

我知道现在说真话是对自身有害的,但是我要对得起自己的平民牌,所以不能不说啊！

我不惜赌咒发誓,为的是说明真实情况！

说服了让警察晚上去验那个匪,但警察后来又改变了思路！

本来都相信了我的分析,后来又（受匪徒影响）走回了错误的思路。

我不是怕被推出局离开房间,是伤心真理一再被（匪徒）歪曲！

评论：屈原在这一段把一个找到匪徒但不被警察信任的平民的苦恼心情描写的淋漓尽致！