西行九峰山

  金华九峰山，是我心仪已久的去处。

   昨天，我和儿子同游九峰山。骑自行车，沿李渔路西行入金衢路、白汤下线一直前行，到汤溪转汤九线，路也变窄了，但少有车行；多有上坡，但大多能保持骑行状态。来去六十二公里，一个字，累；再一个字，爽！

   越往西行，成片的金黄色的稻谷越来越多，这与金华近郊或是果树或是蔬菜或是荒芜的农田有明显的差别。现在是秋收的季节，大多采用小型收割机，偶见传统的手工劳作。收割机的工作效率是显而易见的，但浪费也是不可低估的。在收割后的农田里，也能瞧见多位“秋收拾荒者”，但多为老者。看到他们手中沉甸甸的稻穗，油然而生的是对他们的尊敬。据我的估计，“未收率”在3--5%之间，别看百分率不高，但绝对数实在是一个十分庞大的数字。

   可惜的汤溪。明成化7年(1471年)分金华，兰溪，龙游，遂昌建汤溪县，见明史（志第二十，地理五）“汤溪府西南，成化七年正月析兰溪、金华、龙游、遂昌四县地置，南有银岭，西北有縠江，即信安江（衢江）”。汤溪县存在了487年。汤溪县的撤消是由于当时国家的行政区划的政策，同时还有浦江并入义乌，磐安并入东阳，武义并入永康。但浦江、磐安、武义和汤溪的近邻龙游都相继恢复县治，唯有汤溪县治似成尘封的历史。

    可惜了汤溪，更遗憾的还是龙游。明成化7年(1471年)前，九峰山原是龙游辖区，而龙游之名本来源于九峰山。九峰山原名“龙丘山”，“晋置龙丘县，以山为名”。到吴越时，钱镠以“丘”为墓，不祥，才改龙丘为龙游，见[龙游县志]。以九峰山而得县名，而九峰山又不在县之辖内，即使龙游不遗憾，我还为龙游遗憾呢。

    心仪九峰。九峰山又称龙丘山,九岩山,系仙霞岭山脉 ,括苍山余脉,面积10.38平方千米,分九峰山,桃花源两大景区,共有景点80多个.九峰山属丹霞地貌,有大小马峰、马钟峰、饭甄峰、芙蓉峰、寿桃峰、箬帽峰、牛头峰、达摩峰，奇峰共九，远望似芙蓉,近看如峰巢,峰峦嵯峨叠嶂,壑涧峡谷深邃,溪,泉,瀑,潭清洌.龙潭水深碧绿,四季不涸.兼有寺庙亭台楼榭等古建筑,历史上的九峰岩在中国的历史舞台上占有一定地位的名山。“自来贤士大夫，春秋佳日，偶事游观之乐，必于九峰”。《后汉书·郡国志》云：“东阳记县龙丘山有九石特秀，林表色丹自，远望尽如莲花，龙邱长隐于此，因此为名。其峰际复有岩穴，外如窗脯，中有石林……”

    九峰山文脉久远.历代的名流高士都在此留下了足迹。东汉龙丘苌,东晋葛洪(道家),南朝宋徐伯珍,达摩禅师,唐徐安贞,五代贯休,元黄公望等名流高士,在此求学,布道,传经,留下足迹和佳话.

    西汉与严子陵为友的名士龙丘苌隐居于此，因此叫龙丘山；晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然。南朝宋元嘉年间(424-453),徐伯珍迁居九峰山,建"安正书堂","筑室讲学,授徒千人",成为浙中最早的儒教中心.南朝梁天监元年(502),东土禅宗第一始祖嵩陀僧达摩始建九峰禅寺,九峰中有一主峰就以其取名达摩峰.唐徐安贞自幼读书于九峰山,神龙二年(706)中进士,官至吏部尚书,弃官隐居于此，山下建有“安正书堂”。后人于九峰寺建"三贤堂",尊"龙丘苌,徐伯珍,徐安贞"为三贤,合祀供奉,与胡(则)公祠一样,香火长盛不衰.五代名僧贯休曾为九峰禅寺住持.元画坛魁首黄公望画下了"九峰雪霁图",现珍藏北京历史博物馆.明代太常卿鸿胪寺卿胡森,自号"九峰"，留下许多石刻真迹。近代余绍宋也有“龙丘山图”传世，今收藏于省博物馆。

   九峰禅寺。九峰禅寺建于南朝天监年间，已有1500余年。楼房依山傍洞，不施椽瓦而风雨莫及，巍然耸立。自古名山多僧居，九峰山有大雄宝殿、胡公殿、钟鼓楼、观音阁、天王庙等建筑和佛像百多尊。方圆几百里的游人香客慕名而来，传说农历八月初一到九峰游览，能见天门洞开。九峰禅寺前，则有珠帘从达摩峰顶纷纷扬扬散落，“一泉飞自半山间，如泻珠巩见雨天；不比轰雷强作势，晴春洒漫袅苍烟。”九峰禅寺，还是达摩始祖圆寂之地。据《〔万历〕金华府志》曰，汤溪县南九峰山下的九峰教寺，嵩头陀在天监间亦尝卓锡。《〔嘉庆〕义乌县志》卷二〈山‧龙华山〉，谓山頂有磬石钟岩，相传僧达摩练法于此。据专家考证，中国佛教禅宗创始人菩提达摩，于公元566年间在金华九峰山圆寂。达摩在面壁九年以后，从嵩山达到浙江乌伤（今义乌），之后到汤溪建了龙丘岩寺（即今九峰禅寺），达摩圆寂后，汤溪村民按当地“悬棺葬”风俗，在九峰禅寺前最高峰的岩壁山开岩缝，将其遗体置于其中，为表达对达摩的无比尊重，村民将九峰山的主峰命名为“达摩峰”。九峰禅寺、达摩像、达摩亭等景点都与这个传说有关。

   环游九峰山。我们入山门，先是仰慕已久的九峰禅寺、再登天门、达摩峰、过神人桥、攀古栈道、临龙潭、再攀天街、天峰亭后回山门。环游一周，走马观花。

   九峰禅寺，没我想象的宏大，甚至有些破败，但，是我喜欢的原生态，那种与自然的和谐。当值僧侣，如无游客的主动，绝无打扰，只是埋头的看书。游客不多，香火不旺，是我喜欢的安静和肃穆。

   天门，好像永远无法到达。先是爬过一座山峰，尔后沿着石壁窄窄的石阶下到谷底，我原以为这就是古栈道。仰望天门，是两座山峰间的一线天。无数的台阶，好像永无尽头，越往上，两山之间的距离越窄，最窄处，也就三米左右吧。站在天门，回望台阶蜿蜒的伸向谷底，野生的灌木和突兀的巨石挡住了我的视线。我久久的回望，我大声的呼喊，我似已把我的一切都随我的声音留在了高山峡谷……

    向下走，还是永无尽头的台阶。当身在达摩峰时，并没意识到这就是心仪已久的达摩峰，走到神人桥时回望，才意识到已过达摩峰，难免丝丝的遗憾。

   远望神人桥，那是两座山峰之间的连接，高架在云端，名为神人桥名副其实。站在神人桥，悬崖峭壁，峡谷深邃，而峰顶似已近在咫尺触手可及，其实，那最后的悬崖峭壁，也只能是攀岩高手才能登顶。

   古栈道是在远古栈道的基础上加宽加装扶手栏杆而成。走在峭壁上凿出来的小道上，体会故人开拓的执着和行路的艰难。窄处只容单人通过，低处须低头前行，下是万丈悬崖，上为巨石盖顶，沿着峭壁蜿蜒…… 古栈道，是这次最不虚此行。

   上龙潭因枯水期而只见潭而无水，中龙潭下龙潭都波光粼粼，碧水见底。爬过无数台阶山坡气喘吁吁臭汗淋淋，见此汪汪碧水，另有一番感受在心头。

   天街，是建在山峰处的廊式亭阁，似街非街，谓天街也名副其实。

   最后登一亭，环顾，无名，我先命名其为“天峰亭”。“天峰亭”建在最靠外面的山峰上，只要登上此亭，九峰山脚下的丘陵盆地一览无余尽收眼底。

   九峰山，经过商业策划包装推广，我相信会是一处有相当商业价值的景点。不过，我喜欢现在的九峰山，没有经过过度人工雕琢的九峰山。