《物犹如此》白话之“慈爱鉴第四”（2）
作者：徐谦(清)
临川东兴人，入山得猿子，挈归，猿母随逐至家。此人缚猿子于庭树示之，母遽搏颡向人若乞哀状。终不肯放，竟击杀之。猿母悲啼自掷而死，破肠视之，寸寸断裂。未半年，疫起，其家灭门。
颜光衷曰：不忍一麑，可以为傅。则忍此猿者，尚可为人乎？抑又有感焉，母子天性，其恳怛一脉，寄在畜生道中者，犹能感动疫鬼，况冤人乎？况仁人孝子精气之所勃窣、所会钟，而有不兴云澍雨、裂石贯日者乎？
诗曰：乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥。霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵。
临川东兴有一个人，进山捉到一只幼猿，把它带回家，母猿一路也跟到了他家。此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看，母猿立刻向他叩头，好像苦苦哀求的样子。此人还是不肯放过幼猿，竟然把它打死了。母猿大声悲啼，扑地而死。破开它的肚子，里面的肠子已寸寸断裂。事后不到半年，当地瘟疫流行，这家人全都死光了。
颜光衷点评说：不忍心伤害一只幼鹿，可以成为太子的老师。而在母猿哀求之下狠心杀死小猿，还能算是人吗？同时我又有这样的感触：母子亲情出自天性，那种痛失幼子的极度伤悲，即使是在畜生道中，还能感动疫鬼，何况是蒙受不白之冤的人？何况是仁人孝子的至诚之心所感动、所会聚，怎么能不兴云澍雨、裂石贯日呢？
猿号追子（《伤心录》）
桓温入蜀，至三峡中，有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳至船，至便气绝。剥取其皮，因见腹中肠，皆寸寸断。桓闻之怒，命黜其人。
鹤子曰：至便气绝，惨痛莫状。
诗曰：百里追儿径跃航，峡云阴惨不飞扬。沾裳只听三声耳，啼到无声声更长。
东晋时，桓温率军进入四川，路经三峡时，有人捉住一只幼猿。母猿沿岸哀号，随船走了一百多里也不肯离去，最终跳到船上，刚上船就气绝身亡。剥取母猿的皮时，发现它肚中的肠子已寸寸断裂。桓温知道后震怒，下令把捉猿的人从军中赶走。
鹤子评论道：一跳到船上就气绝身亡，可见它的心中的惨痛是多么难以表达！
猿遗乳（《伤心录》）
一彭姓善弩，入山见隔溪老猴方乳儿，发弩射之，中伤其臂。猴知不能支，勉抱子饱食其乳，犹摘木叶数片，盛余乳置子旁。声呜呜然，若教子取食状，大号而绝。诸子环视，亦呜呜而号跳不已。
诗曰：念乳无多暂止饥，相看含泪两歔欷。秋风也似凄情甚，不忍溪头卷叶飞。
有一个姓彭的人善于射弩，进山打猎时，见溪流对面一只老猴正在给幼子喂奶，便用弩射去，正中老猴的胳膊。老猴知道自己支撑不了多久，勉力抱起小猴喂奶，让它吃得饱饱的。还摘下几片树叶，把剩下的奶汁挤在上面，放在小猴身边。它的嘴里发出呜呜的声音，好像在教小猴怎样取食，然后大声痛叫着死去。几只小猴围在它身边，也呜呜地又叫又跳，悲伤不已。
猿垂死乳子（《警心录》）
武平产猿，毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇彩，性驯不离母。母黠不可致，猎人以毒傅矢，伺母间射之。母度不能生，洒乳于林饮子，洒已气绝。猎人取母皮向子鞭之，即悲鸣而下，敛手就制。每夕，必寝皮乃安，甚者抱皮跳踯而死。
李斯义曰：生死惓恋，慈孝之至。欲缚其子，而先射其母，莫忍于此矣！
诗曰：毒矢相加顾子悲，藏身无计误金丝。乳中滴滴心头血，肠断慈魂入梦时。
武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人便剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴就会悲鸣着爬下树，束手就擒。每个晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。
李斯义点评说：母猴与小猴，彼此无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴，就先用毒箭射杀其母，天下没有比这更心狠的了！
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