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浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

(2018-07-04 15:57:16)
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紫禁城

阴阳五行风水

风水

桃花运

图解风水

分类: 城市风水,民居风水实例点评

浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

故宫始建于公元1406年,1420年基本竣工,是明朝皇帝朱禄始建。故宫南北长961米,东西宽753米,面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米,有房屋9999间,黄色琉璃瓦屋顶,蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区,以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主,前面有太和门,左右两侧分列文华、武英两组宫殿。内延宫为阴区,进中路乾清门,便是后三宫里。分别为,乾清宫,坤宁宫,交泰宫。


故宫的阴阳布局


    故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区,外朝属阳区,其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的,属于阳中之阳(太阳),保和殿位于前三殿最后,谓阳中之阴(少阳),中和殿位于太和殿和保和殿中间,可谓中阳(阳明),三大殿均有字,是体现天地阴阳和谐,万物有序,国泰民安的恰当用词,三大殿坐落在一个形的三台上,中国文化阴阳五行中居中,所以故宫的设计者将故宫最重要的部分,用汉白玉砌成了形三台。内延宫为阴区,其中乾清宫出自乾卦,《彖传》说:大哉乾元,万物资生,乃统天。坤宁宫,出自坤卦,《彖传》说:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。交泰卦出自泰卦,泰卦是有乾卦和坤卦合成,乾下坤上,乾内坤外。《彖传》曰:泰,小往大来吉亨,则是天地交而万物通也,上下交而共志同也。内阳而外阴,内健而外顺。《彖传》曰:天地交泰,后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。天为阳,地为阴,天地之道即阴阳之道,天地交泰,阴阳合体,万物有序寓意其中。


外朝为阳区,以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为主,前面有太和门,左右两侧分列文华、武英两组宫殿。内延宫为阴区,进中路乾清门,便是后三宫里。分别为,乾清宫,坤宁宫,交泰宫。


故宫布局的理念就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。


  过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区,外朝属阳区,其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的,属于“阳中之阳(太阳)”,保和殿位于前三殿最后,谓“阳中之阴(少阳)”,中和殿位于太和殿和保和殿中间,可谓“中阳(阳明),三大殿均有”和字,是寓意天地阴阳和谐,万物有序,国泰民安。

浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

慈宁宫所在区域是故宫的外西路,当年的太后宫区。慈宁宫是明朝嘉靖皇帝为其母蒋太后所建。历时两年建成,可惜蒋太后住了没几个月就去世了。此后这里便成了太后宫,明朝后期几位太后、太妃曾住于此。 到了清代,慈宁宫出现了一幕有趣的景象,成了太后不敢住的太后宫。原来,清代最有影响的女性之一孝庄皇太后曾在慈宁宫居住至去世。此后的太后、太妃们都觉得自己的身份有点“压”不住这座令人敬畏的太后宫


  故宫设计建造严格遵循“前朝、后市、左祖、右社”法则。所谓前朝,是指宫殿的前面是百官议政的朝堂;后市,是指皇宫的后面,有一个很大的交易市场,以满足宫廷生活的需要;左祖,指的是皇宫的左面,是皇帝祭祀祖先的太庙;右社,指皇宫的右面,是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。


故宫的建筑都严格遵循对称规则,沿一条南北走向的中轴线排列,而这条中轴线上的建筑,更以故宫为重心,这些建筑都坐北朝南,体现着皇帝的至尊。中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线,是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿,即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿(后改名为太和殿、中和殿、保和殿)和后寝三宫(乾清宫、交泰宫、坤宁宫)均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局,分布在中轴线两端。


  故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。男性为阳,女性为阴;方位的前为阳,后为阴;数字中的单数为阳,双数为阴等等。在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面,将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方,这不仅适应使用功能方面的需要,也符合阴阳之说。


据说,故宫由当时的地理大师廖均卿规划。廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”,他设计的故宫定位、来龙把捉自然依照杨公之术。


北京故宫,西北乾龙由沱山至八达岭至妙峰山,落脉香山,东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山,落脉较远。

浅谈紫禁城建筑与风水奥秘,阴阳五行风水之谜

 

儒家原则的运用


       据闻,故宫在设计建造时,遵循了许多儒家的原则,其中最重要的一条就是:前朝、后市、左祖、右社。所谓前朝,是指宫殿的前面是百官议政的朝堂;所谓后市,是指皇宫的后面,有一个很大的交易市场,以满足宫廷生活的需要;左祖,指的是皇宫的左面,是皇帝祭祀祖先的太庙;右社,指皇宫的右面,是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。


对称原则的运用


    故宫的建筑都严格遵循对称规则,沿一条南北走向的中轴线排列,而这条中轴线上的建筑,更以故宫为重心,这些建筑都坐北朝南,体现着皇帝的至尊。中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线,是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫内的朝政三大殿,即奉天殿、即奉天殿、华盖殿、谨身殿(后改名为太和殿、中和殿、保和殿)和后寝三宫(乾清宫、交泰宫、坤宁宫)均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局,分布在中轴线两端。


午门是故宫的正门,平面呈字形,以聚生气,中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座,正楼九开间。这些都是九五至尊的象征。


故宫的来龙与坐向


天寿山可视为北京城的龙脉主山,中国传统风水的词语有很多,例如:堪舆、觅龙、察砂等,龙脉也是一个风水词语,它实际上指的是山脉,包括山脉的走向和起伏变化,把山脉神话,就可以称之为龙脉,但不是所有的山脉都可以称为龙脉,只有外形上连绵起伏,并且其中有生气贯通、有始有终、有根有源、有支有派的山脉。《地理大成·山法全书》云:龙者何?山之脉也。土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛。
       

龙是一种被中国人古人所神话的动物,风水易经智库微信公众号:okfsscom它本身并不存在,但是它在古人心中却被升华为了的精神化身。它不但好似一种真实的动物存在,并且超越了世间的一切动物。它作为真实的物质存在时,就犹如有肉、骨、毛,能行,能飞,但一旦作为超现实的精神存在时,就变为宇宙中元气的化身。龙脉,来自于龙这种被神话的动物,脉原指人体的经脉,古人便认为宇宙与人是一体的,人的肚脐就好像和宇宙的元气是相通的。 
   

   龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样,有起有伏,而外在的山和水就像人的经脉。山虽然是静止不动的,但一高一低,绵延不断,像是气在其中运行;水蜿蜒曲折,随山而行,就像是把山里的气给带了出来。
    

   古人认为世上万物皆分阴阳,男性为阳,女性为阴;方位的前为阳,后为阴;数字中的单数为阳,双数为阴等。在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面,将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方,这不仅适应使用功能方面的需要,也符合阴阳之说。前朝安排三座大殿,后宫部分只有两座宫,符合单数为阳、双数为阴之说。故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳,男性为阳,女性为阴;方位的前为阳,后为阴;数字中的单数为阳,双数为阴等等。在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面,将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方,这不仅适应使用功能方面的需要,也符合阴阳之说。


前朝安排了三座大殿,后宫部分只有两座宫(即乾清和坤宁二宫,交泰殿是后期加建的),符合单数为阳、双数为阴之说。又如天上五官的中官居于中间,而中官又分为三垣,即上垣太微、中垣紫微、下垣天市,这中垣紫微自然又处于中官之中,成了宇宙中最中心的位置,为天帝居住之地。这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城,它们的南门都称为朱雀门。明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼,凤本属鸟类,所以午门也是朱雀门,北面的宫门自然称玄武门。
    

故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的。廖均卿在奏章中自谓世授扬师之术,他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的。永乐十八年,正值下年六运,故宫中轴线是坐子向午,如此立局,正合《青囊四十八局》中的第二十九局。《天玉经》曰:坤山坤向水坤流,富贵永无休,说的就是此种格局。
       

子山午向立局,来龙必在西北乾位或东北艮位,北京故宫,西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山,落脉香山,东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山,落脉较远。乾龙和艮龙千里而来,共吐明珠,造就千年皇宫。子午立局,辅星水必争酉位,来水比在乾方,去水必在午方。故宫西北乾方有永定河,经引水渠流入北海、中海、南海,北海在故宫西北,中海在故宫正西,经南海向午方流去。水流午向汇辅星酉水,正合子午坐向之格局。
    

故宫于六运建造,其来龙与坐向之配,正合风水格局的要求。廖均卿家传杨师风水绝学,妙用江东一卦、江西一卦、南北一卦,以此三卦组成的天地父母三般卦,绝妙地运用龙水与坐向的配合,绝妙运用坐向、催官、催财以及 一卦二用之术,绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰,以及北斗七星打劫法,真是伟大中华风水文化的灿烂结晶。

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