位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下 ”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。庐山瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

   这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。诗人透过云雾的迷纱打算直接认庐山本体。却难以识得庐山真实面目，为什么呢？因为视野被庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这就必然带有片面性。游山所见如此，观察世间万物也时常如此。苏轼的诗句揭示了一个哲学道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免会有一定的片面性和带有主观色彩。

   结尾两句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。苏轼所追求的是用一种质朴无华的语言表现一种清新的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深咏的哲理启人心智。

   但是，这首脍炙人口的诗中背后还有深意，恐怕很少有人知道，这里与大家分享一下。

   在北宋年间，朝中群臣分为两派，以王安石为首的是新党，而以苏轼为首的是旧党，两党政见不同，誓不两立。宋神宗支持王安石变法，于是就把苏东坡贬谪到黄州。在途中路过庐山的时候，苏东坡在西林寺壁写下了这首千古名作，名为写景，实为咏志，弦外之音其实是说给宋神宗听的，皇上啊，您轻信了王安石之流新党的言论要改革，把我们这些反对的老臣纷纷贬谪，其实是被他们蒙蔽了。您天天被这些小人们包围，听不进我们的忠言，看不清道理，不知道我们才是大宋的忠臣栋梁啊。

   自古仕途多险恶，很多事情不能明说，另一方面中国人比较含蓄，往往不会把话说明，所以多有借物咏志的作品传世，其中大家耳熟能详，最有名的例子恐怕就有那首：

《赋得古原草送别》

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

   古人如此，今人也不能免俗。由此想到读不少朋友的博客（也包括自己的呵呵），都有“借物咏志”的风格，有一次跟朋友聊天的时候也谈到，很多人在博客里面写小说，其实写的就是自己。因为有些事情不能写，写不得，又不得不说，所以就用了“曲笔”，其中的奥妙，和苏轼、白居易可以说是殊途同归吧。也是有了这样一个平台让平凡如我们，也能够多一个途径来表达自己的感受；虽然也许在外人看了不知所以然，但是只要自己能明白，就已经足够了。