山西旅游三大品牌，一是晋北佛教古建文化游；二 是晋中晋商民俗文化游；三是晋南黄河根祖文化游。山西旅游市场开拓的任务，就是突出这三大品牌，提高山西在海外旅游市场的占有率。　
　　晋南黄河根祖文化旅游区的内容的。以中华民族的发祥地、黄河文化的源头为主体形象，吸引广大中外游客特别是东南亚华人华侨寻根 问祖。以此为线索，把中外华人寻根问祖圣地洪洞大槐树，被尊为“武圣”、在东南亚等华人聚集地有广泛影响的关公故里及中国最大的关帝庙，中国古代四大名楼 之一的永济鹳雀楼，历史最早、规模最大的唐代铁牛群，世界最大的黄色瀑布吉县黄河壶口瀑布，中华史前“三圣”尧、舜、禹建都立业的活动遗址等作为构建黄河 根祖文化游产品的主要内容。在这一区域，尚有陶寺文化、丁村文化等众多人类早期著名文化遗址，《西厢记》故事发生地普救寺，八仙之一的吕洞宾故里及被誉为 元代壁画艺术宝库的芮城永乐宫，国家级风景名胜区五老峰，垣曲黄河小浪底库区水上游览及华北最大的原始森林历山等，可形成内容丰富，色彩斑斓的旅游大区 域。这个旅游区以亚洲、欧美、汉文化圈国家和国内秦、豫、京等省市为主体市场。
　　黄河根祖文化节还被列为山西五大节庆活动之一
　　众所周知，山西，素有“表里山河”之称， 是中华民族的重要发祥地之一，也是中国古代文明、传统文化的发祥地之一。10万年前，山西这片土地上就有人类生息繁衍，传说中的“尧都平阳”、“舜都蒲反 ”、“禹都安邑”都在山西的南部，即今日的临汾、永济和夏县。 几千年山西发展的文明史，给后人留下丰富多彩的文化遗产。壮丽的山河，使山西充满神奇的色彩和诱人的魅力。
　  历史上三次大移民，源头都在中原，都在山西。我的祖先在哪里，山西洪洞大槐树，所以广东不应该忘记山西，广东应该把山西旅游作为推荐重点，让更多的广 东人到山西去。
　　可见山西有着其他省份难以比拟的根祖文化旅游资源，在外地有着很大的吸引力。
　　运城有个舜帝陵，位于运城市北30华里的鸣条岗上，墓冢始建于禹时，1995年被山西省政府列为省级重点文物保护单位。舜帝陵 占地150亩，气势雄伟，座北向南，由外城、陵园、皇城三部分组成。虽然新中国成立以来，对陵庙进行过修缮。1958年，舜帝庙中学驻扎在此，客观上使建 筑减少了损坏。但千百年来，历经兵火地震，风雨侵蚀，还是损坏严重。
　　运城下定决心，全面启动舜帝陵修复工程。根据省文物专家的规划， 确立了“总体规划，分期实施，多元开发，逐步完善”的指导思想，政府成立了修复指挥部，区长任总指挥，文化局具体实施。两年多来，区里投资300多万， 把通往舜陵的公路建成了高标准的旅游路。积极实施舜帝庙中学搬迁工程，修复了皇城城墙、.寝宫等为主的一期修复工程。与此同时，他们还注重舜文化的研究开 发，制作了系列工艺品。去年10月他们还举办了公祭活动。卫运虎局长深深感叹资金的缺乏，虽然他们舜帝陵已经进行了规划，但耗资巨大，加上政府财力紧张， 在区委、区政府“修复舜帝陵，告慰九州民”的号召下，全区人民和各单位共捐资40多万元。但毕竟杯水车薪，他虽然也想得到海内外大量捐助，但由于没有启动 资金，所以工作很难做，舜帝庙中学至今还未搬迁。
　　而高平的炎帝陵我97年就去过，位于该市神农镇境内的羊头山，现存有大量的历史古迹遗址，如神农城、炎帝庙、五谷畦等。该镇的炎帝陵，现存有 明万历39年间的“炎帝陵”石碑。该镇的粱晋高书记在极其艰难的情况下，在当地倡导成立了炎帝故里开发管理处，显得很有些异类。因为因为当地的大多数乡镇 由于资源丰富，都把能够立竿见影的煤炭挖掘和冶金作为主业。他告诉记者，为了追寻炎帝足迹，95年金秋全国记者考察团曾前来考察，众多媒体对炎帝陵和羊头 山都进行了报道。中央统战部副部长胡德平在考察炎帝陵后欣然题词：炎黄子孙，慎终追远“。去年他们在清明节还举办了一次公祭。但由于镇里财力有限，所以规 模并不大。今年他们想让高平市来承办，提高公祭的档次。晋城市政府也已把他们列入重点发展的生态景区之一，计划大力开发。
　　呼号中的洪洞女娲陵：山西根祖文化的真命天子，一九九四年在山西洪洞县赵城镇侯村，发现了中华民族伟大母亲“女娲”的长眠之地??“女娲陵”，以及自唐、宋以来，一直享受历朝历代封建皇帝祭祀的国家级庙??“娲皇庙”。
　　作为女娲陵的发现者，这个倔强而执著的学者??山西省社科院的孟繁仁教授，虽然已届退休年龄，长期为女娲陵的修复奔走呼号。他告诉记者，他在有生之年最大的心愿就是希望看到海内外中国人找到圆母亲梦的地方??圣地女娲陵能尽快修复。如果有一天，山西的历史应为他重重写上一笔。
　　据他考证，“女娲”是中华民族的伟大母亲。在山西广大的太行山、霍山、吕梁山一带，分布有“娲皇窟”、补天台”、补天洞”、“望儿台”等多处珍贵的“女娲”活动遗迹。大量事实证 明；“中华之母??女娲”的主要活动舞台，是黄土高原的山西。据考：“女娲”是东方世界远古时期“母系社会的最高部族首领、她的时间远在古代“父系社会”的两大首领??“炎、黄二帝”之前，是包括他们在内的中华民族的伟大母 亲。洪洞侯村“女娲陵”的“娲皇庙”的发现，不仅对中国古代神话、古代文化研究具有重要意义，对促进和推动山西旅游事业，发展山西经济和号召全社会尊重妇女、热爱母亲， 推动两个文明建设，都具有重大意义。
　　他认为妇女作为人类的母亲，在历史的长河中，在不同的岗位上，为人类物质文明建设，推动人类历史发展，做出了不可磨灭的巨大贡献。提高妇女地位，男女 平等，不但写入了我国宪法，是我们国家的国策，而且在实际工作中也留下了“重视妇女，提高妇女地位”的篇篇乐章。华夏民族，在五千年悠久的历史长河中，涌 现出无数的杰出妇女。她们中间既有至尊女皇，治世能臣，民族英雄和义勇豪杰；又有文坛世秀，科技英才，艺术巨璧；更有持家能手，教子楷模，贤淑典范等。是 她们的美德，巨大的贡献，推动着历史前进和发展。而修复女娲陵，就是要弘扬历史上有杰出贡献妇女的献身精神，就是要把中华女杰，乃至全世界为人类发展作出 杰出贡献的妇女，在历史上有广泛影响的知名女性形象和她们的历史资料尊入艺术典堂，展示她们的风采，弘扬她们的美德，还其历史的应有地位。比如中国古代的 武
　　则天，现代的宋庆龄，西方的玛利亚，英国的撒切尔夫人，法国的贞德，美国的陈香梅，都足这方面的表率。
　　而在中华民族的伟大先祖人物当中，建有“补天”、“造人” 之功的“女娲”无异是中华民族首屈一指和功盖天地的伟大创世祖先。她在远古时期极端困难的条件下，在巨大的自然灾难和社会灾难面前，以自己的力量和智慧， 奋不顾身顽强搏斗，坚韧不拔，不屈不挠，为了崇高的事业，毫不犹豫地贡献出自己的一切；以自己的伟大爱心，造福社会，造福人类，泽被万物，推进文明。这种 伟大的献身精神，是鼓舞世世代代中华儿女永远奋发向上、努力进取的伟大力量源泉。所以，女娲是中华民族当之无愧的伟大母亲是中华儿女真正的生命“根源”之 所在。没有母亲，就不会有子孙后代，没有女娲，就没有中华民族的一切。不论从时间的先后，还是从对人类社会的贡献大小来看，她的伟大功绩和遗留给我们的不 朽精神财富，都在她的后裔子孙炎、黄二帝之上。
　　目前，山西原有的经济结构正在面临新的调整， “旅游经济”将与“能源煤炭”一起成为我省 经济发展的两大“支柱产业”。因此，及时修复《中华之母??女娲陵》成为吸引国内、 国际广大妇女朝拜、瞻仰世界性历史、文化景观：成为象征我省旅游文化品位的“图腾”和“标识”，充分发挥“女娲陵”在山西经济、文化发展中的重要作用，就成为一项十分迫切 和重要的任务。
　　而目前，我省旅游的布局中的“人文景观”存在着“景点滥”、“品位低”的严重的缺陷，“中华之母??女娲陵”的修复和开发，将会成为能够与我省“国家级的自然景观”，“黄 河壶口瀑布”相匹配的高品位“国家级人文景观。如果说我们山西的炎帝陵、舜帝陵还要与人一争真伪和锋芒的话，那么女娲陵则有.独一无二的优势。他认为女娲是中华的母亲，如果说，炎舜.二帝文物的开发我们已落
　　后的话，那么女娲陵的开发，就应该紧紧抓住机遇。抓住了女娲，就抓住了中国的半边天，甚至可以沿及全世界！
　　一九九五年他撰写了《修复和开发我省珍贵的旅游资源??女娲陵》的提案。这一重要发现，也受到“第四次世界妇女会”驻北京代表山岚女士的重视。同时深受众望的 “世纪老人”，已有九十六岁高龄的冰心先生不顾身体有病，亲笔题辞“女娲陵”；著名的美籍华人陈香梅女士，也欣然题辞“女娲陵寝”，“天下古今第一传奇”。
　　从一九九五年至今已经过去三、四年时间，但是由于没有必要的资金，冰心先生为“女娲陵’题写的墓碑，陈香梅女士题写的碑刻至今未能刻石、立碑。“女娲陵”这一重要 的历史、文化旅游资源，至今未得到应有的开发和利用。
　　为此，他建议：把“中华之母??女娲陵”确定为“山西省旅游发展重点项目”：把“女娲陵”修复工程确定为“山西省旅游发展重点工程。”由省政府主持，尽快召开有旅游、文物、科研等部门和临汾地区、洪洞政府参加的“女娲陵”修复，开发研讨会， 提出并制定有关方案;用政府拨款、民间集资，对外引资等方式，筹集资金，使修复女娲陵工程尽快落实、进行; 请省政府拨出适当经费，责成洪洞县政府负责，先把冰心先生、陈香梅女士的题字、题辞刻石立碑。
　　苏醒的夏县禹王青苔：风流还待今人说。古有“三皇五帝”令人敬仰，而后来的大禹被人们奉为“华夏之祖”追思祭拜。相传大禹受舜命治理洪水，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，在禅让制度时代，大禹的威望可以说高于其他两帝。 大禹死后葬于会稽山麓，其陵称之为“大禹陵”。大禹陵位于绍兴市东南会稽山北麓，距城6公里，是华夏民族立国之祖，几千年来，历代帝王或亲祭或遣使致祭，从不间断。
　　九曲黄河蜿蜒东流，孕育了古老灿烂的中华文明。而在黄河中游流经的运城市东南部，也坐落着一座饱经沧桑的古城???夏县禹王城。夏县因大禹定都于此而 闻名。禹王城遗址文化内涵丰富，文化层厚达2?3米，具有较高的考古价值。传说大禹因治水有功，被舜选为继承人，担任了部落联盟首领。他画九州，铸九鼎， 封国号为“夏”。因禹是黄帝玄孙，承袭华族，故国名为“华”，从此称华夏为中国，这也是华夏称谓的起源。
　　禹王古城位于县城西北7.5公里处，是夏禹建都之地，是我国迄今为止保存春秋、战国时期古代城邑最完整的一处。禹王古城的开发和利用，不仅与临汾尧 庙、运城舜陵共同构成黄河根祖文化旅游圈，而且与县境内堆云洞、司马温公祠、温泉度假村风景区、泗交国家森林公园自然生态旅游区等人文自然景观连为一线。 禹王城现保留有几段城墙和一座高耸的方形夯土高台，人们称为“青台”。据方志记载，“禹娶涂山氏女，思念夫君，筑台以望之，今城内台基犹存。”因此青台又 叫望夫台。
　　青台位于禹王城的东北部，南北长70米，东西宽65米，高11米。“青台晨雾”是夏县旧八景之一，有诗赞曰：“漫天疏雨乱山低，独驾小舟过小溪。是处 铿锵响琼玉，晨雾落在禹城西。”夏朝时在台上设置璇玑，观测星云气象变化。汉文帝时，开始在青台上建庙祭禹，并确定每年农历3月和9月的22日，为禹庙 会，届时黄河流域八省市的大贾商贩，云集于此，交流物资，拜庙祭禹，以颂其德。
　　大禹殿位于青台的正中央，坐北向南，塑像端庄肃穆，神态威严。殿门两旁的对联是“三过家门虚度辛壬癸甲，八年于外疏通江河淮汉”。殿后有涂山氏殿，左 右建有儿子启和夏朝中兴之主少康两祠。整个禹庙建筑群布局严谨，庙貌壮观，雕饰精美，可惜在解放战争时毁于战火。
　　1988年，禹王城遗址被国务院列为全国重点文物保护单位，它也是我国迄今为止保存春秋战国时期古代城邑最完整的一处。整个古城内文化内涵丰富，文化 层厚普遍有2?3米，有大量秦汉时期的陶器残片，器形有豆、罐、盆、甑、钵等。瓦类分板瓦和筒瓦两种，瓦当很多，其中“兽饰云纹瓦当”和“海内皆臣，岁登 成熟，道无饥人”十二字砖最具特色，为禹王城遗址所独有，具有很高的艺术价值和考古价值。该景区已被县委、县政府列入重点旅游开发项目。景点规划已经国家 文物部门批准，由山西省文物局古建筑设计院完成了图纸设计，前期基础工程已全面铺开。其中，通往青台与太三线相衔接的1300米景点道路路基已经形成，其 它工程正在加紧运作。
　　令人欣喜的是，虽然禹文化的开发力度还不够。但去年以来，由于该县立足夏县丰富的旅游资源优势，决定实施旅游带动战略，走旅游兴县之路。先后投资 1000余万元，重点改善通往各景点、景区的公路交通设施和其它基础设施，拓宽改造了禹王大道、司马光大道等主干道路。在夏泗公路绿色通道上，修建了嫘 祖、大禹、介子推、卫夫人、司马光、嘉康杰等6个夏县历史名人铜像亭为纽带的文化旅游长廊，让游人穿过时空隧道，与历史名贤对话交流，从而使大禹文化的开 发有了个好的开发平平台。并先后召开了夏县泗交生态旅游资源推介会和夏县首届禹都文化节暨旅游经贸洽谈会，计划真正使旅游事业成为夏县经济增长的新亮点， 成为拉动县域经济发展的“朝阳产业”。
　　关于禹文化的开发，特别是作为禹庙重要组成部分的青台，该县目前主要寄希望在商业性的招商上。但根据记者实地考察，觉得这个难度相当大。因为作为先祖 文化的重要组成部分，目前各地还是以社会性的捐款、国家和地方政府的刚性投资、公祭等形式来推动发展。大约禹庙的开发，与周边的尧庙、舜帝陵的开发模式， 最终可能是殊途同归。对于目前还缺少鲜明旅游特色的夏县旅游来说，禹文化大约还是最有号召力的，因为它的波及面可以涵盖到寻根祭祖、水利文化、民族精神等 领域来古为今用，作为民族凝聚力的一个重要象征。禹文化好比是一串项链，嫘祖的丝路花雨代表的农业文明、司马光代表的聪明睿智的河东文化（当地人叫文曲 星）、卫夫人代表的古代书法文化、介子推代表的舍生取义的封建道德文化等就好比是一串串珍珠，而美丽如画的泗交就好比是这些“人杰”存在“地灵”的背景所在。　如何打造这一串美丽的珍珠项链，哪个是纲哪个是目，对于刚刚起步的夏县旅游业来说，非常重要，需要决策者审慎的决策和思考。所谓一招鲜，吃遍天；一招棋，满盘活。
　　山西的根祖文化开发为什么总是输于人后呢？一是政府重视和支持程度，导致规划开发力度不够。从湖南、陕西、河南、浙江的经验来看，不仅所在地县市重视，甚至运做省一级和国家有关部门支持。不仅 动用国内资源，还大量应用海外华人资源。政府不仅在资金上予以配合，还在舆论上予以倾斜。谈到这里我就想到了临汾抓旅游的的三位县市书记。一位是原临汾 （县级市，现尧都区）市委书记王春元。临汾尧文化的开发，他功不可没。他是个“危机公关”高手。虽然一场意外的大火烧了尧庙。但他把坏事变成了好事。市里 发动各方力量重新修复了尧庙。而且那一次公祭尧的仪式，十分盛大。舆论宣传、尧庙修复、邀请国家领导人，王春元做秀的功夫一点也不输于湖南人。尽管后来他 离开了临汾。去年临汾还落成了尧都华表广场。从而使华夏第一都的名头很大。另两位是原吉县县委书记陈保堂和现霍州市委书记王月喜，一个抓霍山，一个抓壶 口，在任内他们把这两个地方搅的周天热。没有陈保堂，就不会有柯受良和朱朝辉的惊天动地的飞黄。没有王月喜，就没有“皇宫看故宫，州署看霍州”的佳话。山 西根祖文化开发是否能够成功，就在于领导是否重视代表我们先进文化的方向。我们对祖先的最好纪念，就是能古为今用，把他浓缩成我们民族放弃隔阂，共同振兴中华的凝聚力所在。
　　相对于浙江、湖南、陕西都举办过省一级的公祭，高平到目前只进行过镇一级的公祭，级别之低令人无法想象；运城舜帝陵、临汾尧文化也只是县区一级的公祭。山西在这方面的动作太小，甚至没有达到地区一级。如果山西能抓住机遇，以中华女娲陵为根祖开发龙头，加大开发力度，作为全球华人一母同胞的源头，对于 海峡两岸的统一，扩大山西对外开放的形象都有非常现实的意义。甚至可以成为山西的某种象征和骄傲。
　　二是与海内外联络不够，不能抓住机遇，融资渠道单一。从湖南的经验来看，他们善于抓住乡情和外出机会，积极造势，发动沿海地区及海外华人进行内因外联 的引资建设。河南炎黄始祖城曾受记者单位之邀，从泰国曼谷、加拿大温哥华、澳大利亚墨尔本、中国南京，他们积极参加举世注目的第三届到第六届世界华商大 会，与海内外华人社团进行广泛联系，引回了巨额资金。而当去年记者向高平神农镇盛情相邀参加第六届世界华商大会时，粱书记坦言由于经济紧张，无法成形。而 运城盐湖区的卫运虎局长也承认由于他们的财力不够，连接待记者、进行宣传也很难。如果山西也有民营企业能象介休的阎吉英那样极具眼光投巨资，市场化运做绵 山的气魄一样开发女娲陵的话，无论是社会效益还是经济效益都能获得极大的回报。
　　三是缺少宣传力度和市场运做策划高手。记者很少看到关于炎舜陵的宣传，也很少看到各方面研讨会、大型活动的举办。倒是孟先生开发女娲陵的呼吁常响耳畔。可以说，某种程度上，炎帝陵和舜帝陵还是流传于高平市和运城市的坊间故事而已。
　　中华始祖文化的开发，多省都已走在山西的前头。我们的黄河根祖文化旅游开发，就象一个还未梳妆的少女。我们拥有如此丰厚的先祖文化遗产，为什么不能风物长宜放眼量呢？
　　女娲陵，炎帝陵，舜帝陵，尧文化，禹王城，洪洞的大槐树，运城的关帝庙，这些都是我们中华民族起源的瑰宝所在。他们象一颗颗明星一样点缀于山西灿烂的星空。