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佛祖应世出现以来,历代传承、禅宗、曹洞宗、少林寺永化堂禅武医传灯录(部分支系选)

(2015-08-20 12:02:06)
标签:

佛学

禅学

禅宗

佛教

高僧

分类: 禅学禅宗佛教
 
清风侠 整理
 
 
 
佛祖应世出现以来,历代传承、禅宗、曹洞宗、少林寺曹洞宗、少林寺永化堂禅武医传灯录(部分支系选)
 
(注:历代祖及七佛,均可点击进入观看详细内容。若各祖师后面有(?),表明对其传承或者其他有疑问,或不确定。)
 
下文部分摘自《六祖坛经》付嘱品

大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”众曰:“师从此去,早晚可回?”师曰:“叶落归根,来时无口。”又问曰:“正法眼藏,传付何人?”师曰:“有道者得,无心者通。”又问:“后莫有难否?”师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”

问曰:“未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示。”师云:“古佛应世,已无数量,不可计也。今以七佛为始,过去庄严劫,毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛,今贤劫拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛释迦文佛,是为七佛

 

初祖、摩诃迦叶尊者

五地:由四地再证道种智一分故入五地。主修禅定波罗蜜多及一切种智,断除下乘涅盘贪。满心位成就「变化所成」现观。

 

第二祖、阿难尊者佛陀十大弟子之一), 
四回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

 

第三祖、商那和修尊者 
二地:初地功德满足以后,再成就道种智一分而入二地;主修戒波罗蜜多及一切种智。满心位成就「犹如光影」现观,戒行自然清净。

 

第四祖、优波鞠多尊者 

四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。

 

第五祖、提多迦尊者
五地:由四地再证道种智一分故入五地。主修禅定波罗蜜多及一切种智,断除下乘涅盘贪。满心位成就「变化所成」现观。
 

 

第六祖、弥遮迦尊者
八回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

 

第七祖、婆须蜜多尊者
七回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。


第八祖、驮难提尊者
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

第九祖、驮蜜多尊者 
四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。

 

第十祖、胁尊者 

三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

 

第十一祖、富那夜奢尊者 
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

 

第十二祖、马鸣大士 
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

 

第十三祖、迦毗摩罗尊者 
四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。

 

第十四祖、龙树大士
初地:第十回向位满心时,成就道种智一分(八识心王一一亲证后,领受五法、三自性、七种第一义、七种性自性、二种无我法),成通达位菩萨。复又永伏性障而不具断,能证慧解脱而不取证,由大愿故留惑润生,复由勇发十无尽愿及证「犹如镜像」现观,故满初地心。此地主修法施波罗蜜多及百法明门。

 

第十五祖、迦那提婆尊者,
四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。

 

第十六祖、罗睺罗多尊者,
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

 

第十七祖、僧伽难提尊者  
八回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

 

第十八祖、伽耶舍多尊者  
八回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

 

第十九祖、鸠摩罗多尊者, 
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

 

第二十祖、阇耶多尊者
六回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

第二十一祖、婆修盘头尊者
五回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。
 
第二十二祖、摩拏罗尊者 

四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。
 
第二十三祖、鹤勒那尊者
三地:二地满心再证道种智一分,故入三地。此地主修忍波罗蜜多及四禅八定、四无量心、五神通。能成就俱解脱果而不取证,留惑润生。满心位成就「犹如谷响」现观及无漏妙定意生身。

第二十四祖、师子尊者
四地:由三地再证道种智一分故入四地。主修精进波罗蜜多,于此土及他方世界广度有缘,无有疲倦。进修一切种智,满心位成就「如水中月」现观。
 
第二十五祖、婆舍斯多尊者
二地:初地功德满足以后,再成就道种智一分而入二地;主修戒波罗蜜多及一切种智。满心位成就「犹如光影」现观,戒行自然清净。
 
第二十六祖、不如蜜多尊者
初地:第十回向位满心时,成就道种智一分(八识心王一一亲证后,领受五法、三自性、七种第一义、七种性自性、二种无我法),成通达位菩萨。复又永伏性障而不具断,能证慧解脱而不取证,由大愿故留惑润生,复由勇发十无尽愿及证「犹如镜像」现观,故满初地心。此地主修法施波罗蜜多及百法明门。
 
第二十七祖、般若多罗尊者
七回向位:熏习一切种智;消除性障,唯留最后一分思惑不断。第十回向满心位成就菩萨道如梦观。

 

第二十八祖、禅宗初祖 菩提达摩尊者 
九行位:于广行六度万行中,依般若中道慧,现观阴处界犹如阳焰。至第十行满心位,阳焰观成就。 

 

从上诸祖,各有禀承。汝等向后,递代流传,毋令乖误。众人信受,个别而退。

 

西天二十八祖是指佛陀在灵山会上传法给摩诃迦叶尊者。迦叶被尊为始姐,传至菩提达摩,共二十八代。

 

禅宗法脉传承图

佛祖应世出现以来,历代传承、禅宗、曹洞宗、少林寺永化堂禅武医传灯录(部分支系选)
 

以下六代为东土中华禅宗六代祖师:

第二十八世、禅宗初祖 菩提达摩尊者 

第二十九世、禅宗二祖  慧可大师

第三十世、    禅宗三祖 僧璨大师

第三十一世、禅宗四祖  道信大师

第三十二世、禅宗五祖  弘忍大师 

第三十三世、禅宗六祖  惠能大师

 

点击进入:佛教西天二十八祖及禅宗六代祖师剪画一览图

 

青原行思菏泽神会南阳慧忠玄觉禅师南岳怀让并列为禅宗六祖慧能大师坐下五大弟子

我国南宗禅各派的总称,又称五派七流。即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家,加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派,合称为七宗。禅宗自初祖菩提达摩,经二祖慧可三祖僧璨四祖道信五祖弘忍之后,分为六祖惠能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中,北宗禅主张渐悟,不久即衰落;南宗禅主张顿悟,在中唐以后渐兴,成为禅宗主流,而传衍出五家七宗诸派。

 

五家宗派的主要特点,天隐修祖概括为下面五句话:

临济是‘怒雷掩耳’
沩仰是‘光含秋月’
曹洞是‘万派朝宗’
云门是‘乾坤坐断’
法眼是‘千山独露’
 
 佛祖应世出现以来,历代传承、禅宗、曹洞宗、少林寺永化堂禅武医传灯录(部分支系选)
佛教禅宗五宗七派传承示意图文——清风侠 制图 
 

                               沩山仰山……………………………沩仰宗
       南岳马祖百丈┤                 ┌…………………………临济宗          黄龙黄龙派
        │                           黄檗临济┘─兴化南院风穴首山汾阳石霜┤                            
        │                                                                                                            
杨岐杨岐派
惠能┤                                                          玄沙罗汉法眼法眼宗
        │                 天皇龙潭德山雪峰┤                          
       
青原石头┤                                      云门云门宗
                           药山 云岩洞山曹山……………………曹洞宗



 

南岳马祖百丈运,临兴南穴首山汾。
慈明南会开一续,心出新清端演勤。
这首偈语就是说得的临济宗的传承。
南岳怀让马祖道一百丈怀海黄檗希运临济义玄,师住镇州沱河侧,这是临济宗
 
 

临济宗之黄龙派

临济义玄兴化存奖南院慧颙风穴延沼首山省念汾阳善昭石霜慈明(石霜楚圆)黄龙慧南黄龙派

分出的杨歧方会和黄龙慧南禅师,最后一句是介绍杨歧派的代表人物。

黄龙寺黄龙宗87代世袭表
慧南普能—祖心道瑄—惟清了洁—韶阳悟新—祖意正海—瞿成像明—可遗因相—慧通智慥—光凌晓安—明觉妙良—显清惠游—慧宗德修—光湛绍祖—宗澄慈清—复明永佑—锦明庆致—元尽真饮—宗龙嗣续—翠苏宏文—鉴心希才—烛朗普光—心空道简—养元了实—澄光悟修—献玉正涤—元甫缘华—月潭因贤—一菩智美—汝文晓通—时春妙果—相甫惠赞—子云德汉—自如绍夫—以智慈慧—元美永华—必能庆良—本明真文—复中嗣敬—德宏仁—文兴希旺—一祥普庆—园明道镜—慧灯了然—盛奄悟胜—继菴正法—景翠缘吉—朗然因澄—月轩智满—慈慧膛启—盛吉妙成—永宗惠荣—惟庆德吉—文理绍虎—隐淮慈惠—惺德永福—参如庆良—党海真传—悟微嗣禧—微庵宏惠—毓宗希传—祥明普慧—星亮道成—松颖了龙—演清悟连—界然正潮—密宏缘机—碧空远兴—觉聪永性—秋声佛谷—辉谷祖耀—融朗印春—遇宽本启—若能演会—习传续岳—万法心—脱尘宗乘—西岳华封—妙元严遵—自逍方来—月淮澄波—爽怀净里—醒迷果通。

第四十五世、禅宗第十八代、临济宗第八代、黄龙派初祖 黄龙慧南禅师

 


云门宗派

石头希迁天皇道悟龙潭崇信德山宣鉴雪峰义存云门文偃(师住韶州云门),这是云门宗

第四十世、禅宗第十三代、云门宗初祖 云门文偃禅师


法眼宗派

虚公继演本宗字派56字

良虚本寂体无量,法界通融广含藏。遍印森罗圆自在,塞空情器总真常。

惟斯胜德昭日月,慧灯普照洞阴阳。传宗法眼大相义,光辉地久固天长。

 

法眼宗法脉表:雪峰义存玄沙师备地藏桂琛(罗汉桂琛)第一世、法眼文益第二世、天台德韶—第三世、永明延寿—第四世、圆照宗本—第五世、智者嗣如—第六世、宝林文慧—第七世、祥符良庆—第八世、虚云古岩—第九世、本湛青持—第十世、寂照慧瑛—体澄光觉

第四十二世、禅宗第十五代、法眼宗初祖 法眼文益禅师

 

青原行思— 石头希迁药山惟俨云岩昙晟洞山良价(师传瑞州洞山)—曹山本寂(住抚州曹山)这是曹洞宗

 

点击进入:禅宗之曹洞宗传承发展图谱

第三十九世、禅宗第十二代、曹洞宗二祖 曹山本寂禅师

第三十九世、禅宗第十二代、曹洞宗二祖 云居道膺禅师

第四十世、  禅宗第十三代、曹洞宗三祖 同安道丕禅师
第四十一世、禅宗第十四代、曹洞宗四祖 同安观志禅师

第四十二世、禅宗第十五代、曹洞宗五祖 梁山缘观禅师

第四十三世、禅宗第十六代、曹洞宗六祖 大阳警玄禅师

第四十四世、禅宗第十七代、曹洞宗七祖 投子义青禅师

第四十五世、禅宗第十八代、曹洞宗八祖 芙蓉道楷禅师

第四十六世、禅宗第十九代、曹洞宗九祖 净因自觉禅师

第四十六世、禅宗第十九代、曹洞宗九祖 丹霞子淳禅师

第四十七世、禅宗第二十代、曹洞宗十祖 天童宏智(宏智正觉)禅师

第四十七世、禅宗第二十代、曹洞宗十祖 真歇清了(长芦清了)禅师 

第四十七世、禅宗第二十代、  曹洞宗十祖   青州希辩禅师

第四十八世、禅宗第二十一代、曹洞宗十一祖 雪窦嗣宗禅师

第四十八世、禅宗第二十一代、曹洞宗十一祖 天童宗珏禅师

第四十九世、禅宗第二十二代、曹洞宗十二祖 雪窦智鉴禅师

第五十世、  禅宗第二十三代、曹洞宗十三祖 天童如净禅师

第五十一世、禅宗第二十四代、曹洞宗十四祖 永平道元禅师

 

注:以上诸祖的辈分自佛陀弟子摩诃迦叶尊者为第一祖,到青州希辩禅师为第四十七祖,资料上与我个人推算的辈分完全一致,以下诸祖,自大明僧宝及之后历代祖师,资料上显示的均比我推的辈分多了五代,比如大明僧宝我推算的是四十八代,各种资料上却显示五十三代,不知道是哪里出错,暂时以资料为准。

 

第五十三世、禅宗第二十一代、曹洞宗十一祖 大明僧宝禅师

第五十四世、禅宗第二十二代、曹洞宗十二祖 玉山师体禅师 

第五十五世、禅宗第二十三代、曹洞宗十三祖 雪岩慧满禅师

第五十六世、禅宗第二十四代、曹洞宗十四祖 万松行秀禅师

 

点击进入:少林寺及部分佛教禅宗法脉传承

 

嵩山少林寺曹洞正宗续派

第五十七世、禅宗第二十五代、曹洞宗十五祖、少林寺曹洞宗第一代 雪庭福裕禅师

(雪庭福裕禅师创少林寺后世七十代谱系,从此少林寺成为子孙寺院) 

  

雪庭福裕禅师排列少林寺七十代谱系如下:

 

子孙丛林师徒相传为代,非师徒相传为世。或整个宗派的住持法席的为世。嵩山少林寺曹洞正宗续派:

 

福慧智子觉,了本圆可悟。

周洪普广宗,道庆同玄祖。

清静真如海,湛寂淳贞素。

德行永延恒,妙体常坚固。

心朗照幽深,性明鉴崇祚。

衷正善禧禅,谨悫原济度。

雪庭为导师,引汝归铉路。

 

 备注:彼岸海宽之后,嵩山少林寺进入宗统和法统合流时期;

例如:

原少林寺首座素喜老和尚宗承、法承均为贞绪老和尚,

德禅老和宗师承素光老和尚、法承素喜老和尚,

行正宗承德宝老和尚、法承德禅老和尚,

 

由此可见上述嗣法者的宗师均为中岳嵩山少林寺曹洞正宗宗派禅师。

彼岸海宽之后,有钦命方丈的属于少林宗派所住持的寺院仍然坚持宗统和法统分流,

例如:

玄坛庙贞西禅师的宗统徒弟素梅禅师,宗统为嵩山少林寺第30代;

其嗣法于会善寺履公上人,法统名为性洁,法统为曹洞正宗41世,其法统法嗣为净体禅人;

其宗统徒侄为德云禅师,宗统徒孙为行阳、行量;其碑立于嵩山会善寺山门前。

 

第五十八世、禅宗二六代、曹洞宗十六祖、  少林寺曹洞宗第二代 灵隐文泰禅师

第五十九世、禅宗二七代、曹洞宗十七代、  少林寺曹洞宗第三代 还源福遇禅师

第六十世、  禅宗二八代、曹洞宗十八代、  少林寺曹洞宗第四代 淳拙文才禅师

第六十一世、禅宗二九代、曹洞宗十九代、  少林寺曹洞宗第五代 松庭子严禅师

第六十二世、禅宗三十代、曹洞宗二十代、  少林寺曹洞宗第六代 凝然了改禅师

第六十三世、禅宗三一代、曹洞宗二一代、少林寺曹洞宗第七代   俱空契斌禅师
第六十四世、禅宗三二代、曹洞宗二二代、少林寺曹洞宗第八代   无方可从禅师

第六十五世、禅宗三三代、曹洞宗二三代、少林寺曹洞宗第九代   月舟文载禅师

第六十六世、禅宗三四代、曹洞宗二四代、少林寺曹洞宗第十代   小山宗书禅师
第六十七世、禅宗三五代、曹洞宗二五代、少林寺曹洞宗第十一代 幻休常润禅师

第六十八世、禅宗三六代、曹洞宗二六代、少林寺曹洞宗十二代、永化堂第一代 无言正道禅师

第六十九世、禅宗三七代、曹洞宗二七代、少林寺曹洞宗十三代 寒灰慧喜禅师

第七十  世、禅宗三八代、曹洞宗二八代、少林寺曹洞宗十四代 彼岸海宽禅师
第七十一世、禅宗三九代、曹洞宗二九代、少林寺曹洞宗十五代、永化堂第三代 心田通强禅师
(以上为少林寺住持和尚传灯时期)


(以下为少林寺宗门法嗣传灯时期)

第七十二世、禅宗四十代、曹洞宗三十代、少林寺曹洞宗十六代、永化堂第四代   十洲行海禅师
第七十三世、禅宗四一代、曹洞宗三一代、少林寺曹洞宗十七代、永化堂第五代    善之超福禅师

第七十四世、禅宗四二代、曹洞宗三二代、少林寺曹洞宗十八代、永化堂第六代   同梅禅师

第七十五世、禅宗四三代、曹洞宗三三代、少林寺曹洞宗十九代                 玄兴禅师
第七十六世、禅宗四四代、曹洞宗三四代、少林寺曹洞宗二十代                 
祖轻禅师
第七十七世、禅宗四五代、曹洞宗三五代、少林寺曹洞宗二一代、永化堂第九代   心悦清耀禅师
第七十八世、禅宗四六代、曹洞宗三六代、少林寺曹洞宗二二代、永化堂第十代   占一净魁禅师
第七十九世、禅宗四七代、曹洞宗三七代、少林寺曹洞宗二三代、永化堂第十一代 仪则真礼禅师
第八十世  、禅宗四八代、曹洞宗三八代、少林寺曹洞宗二四代、永化堂第十二代 又山如阜禅师

第八十一世、禅宗四九代、曹洞宗三九代、少林寺曹洞宗二五代、永化堂第十三代 宝山海珠禅师

第八十二世、禅宗五十代、曹洞宗四十代、少林寺曹洞宗二六代、永化堂第十四代 湛盈禅师
第八十二世、禅宗五十代、曹洞宗四十代、少林寺曹洞宗二六代、永化堂第十四代 湛恒禅师
第八十三世、禅宗五一代、曹洞宗四一代、少林寺曹洞宗二七代、永化堂第十五代 寂盘禅师

第八十三世、禅宗五一代、曹洞宗四一代、少林寺曹洞宗二七代、永化堂第十五代 寂焕禅师

第八十四世、禅宗五二代、曹洞宗四二代、少林寺曹洞宗二八代、永化堂第十六代 淳全禅师
第八十四世、禅宗五二代、曹洞宗四二代、少林寺曹洞宗二八代、永化堂第十六代 淳智禅师
第八十五世、禅宗五三代、曹洞宗四三代、少林寺曹洞宗二九代、永化堂第十七代 耀宗贞绪禅师

第八十六世、禅宗五四代、曹洞宗四四代、少林寺曹洞宗三十代、永化堂第十八代 素光法师

第八十六世、禅宗五四代、曹洞宗四四代、少林寺曹洞宗三十代、永化堂第十八代 清心素喜(释素喜)法师

第八十七世、禅宗五五代、曹洞宗四五代、少林寺曹洞宗三一代、永化堂第十九代 惠参德禅(释德禅)法师

第八十七世、禅宗五五代、曹洞宗四五代、少林寺曹洞宗三一代、永化堂第十九代、少林寺永化堂禅武医第十八代传承 德建合一(释德建)禅师

 

少林寺永化堂禅武医传承
1、第六十八世、禅宗三六代、曹洞宗二六代、少林寺曹洞宗十二代、永化堂第一代 无言正道禅师(钦赐少林寺住持曹洞正宗二十六代嗣祖无言道公、永化堂开山宗师宗师)
 
 
3、第七十一世、禅宗三九代、曹洞宗二九代、少林寺曹洞宗十五代、永化堂第三代、禅武医第三代传人 心田通理禅师
 
4、第七十二世、禅宗四十代、曹洞宗三十代、少林寺曹洞宗十六代、永化堂第四代、禅武医第四代传人 十洲行海禅师
5、第七十三世、禅宗四一代、曹洞宗三一代、少林寺曹洞宗十七代、永化堂第五代、禅武医第五代传人 联芳超然禅师
 
6、第七十四世、禅宗四二代、曹洞宗三二代、少林寺曹洞宗十八代、永化堂第六代、禅武医第六代传人 纯朴同禧禅师 (少林寺住持)
7、第七十五世、禅宗四三代、曹洞宗三三代、少林寺曹洞宗十九代、永化堂第七代、禅武医第七代传人 安乐玄贵禅师 (少林寺方丈)
 
8、第七十六世、禅宗四四代、曹洞宗三四代、少林寺曹洞宗二十代、永化堂第八代、禅武医第八代传人 文亮祖双禅师
9、第七十七世、禅宗四五代、曹洞宗三五代、少林寺曹洞宗二一代、永化堂第九代、禅武医第九代传人 颖石清泰禅师 (少林寺方丈)
 
10、第七十八世、禅宗四六代、曹洞宗三六代、少林寺曹洞宗二二代、永化堂第十代、禅武医第十代传人 光照(然)净典禅师
11、第七十九世、禅宗四七代、曹洞宗三七代、少林寺曹洞宗二三代、永化堂第十一代、禅武医第十一代 嵩隐真传禅师
 
12、第八十世  、禅宗四八代、曹洞宗三八代、少林寺曹洞宗二四代、永化堂第十二代、禅武医第十二代 瑞石如祥禅师
13、第八十一世、禅宗四九代、曹洞宗三九代、少林寺曹洞宗二五代、永化堂第十三代、禅武医第十三代 祥波海法(发)禅师
 
14、第八十二世、禅宗五十代、曹洞宗四十代、少林寺曹洞宗二六代、永化堂第十四代、禅武医第十四 湛谟禅师

 

16、少林寺禅武医第十六代传人 吴山林大师

 
 
 
佛祖应世出现以来,历代传承、禅宗、曹洞宗、少林寺永化堂禅武医传灯录(部分支系选)
注:上图传续依据清朝同治四年(1865年)所编少林寺永化堂祖谱(无言道公一系法嗣)、道光十年(1830年)海发及湛谟所立《重修石沟寺碑记》、清光绪二十年(1894年)举人史兆祥所书“慧心妙术”匾。寂勤之下据吴山林大师及张庆贺(行性法师)所述。又,从二代“园会”到五代“超然”用的是“正道”禅师所定的“园、通、行、超”字辈。从第六代“同禧”开始用“福裕禅师”所定的七十字辈。
其传承是“正道圆会→通理→行海→超然→同禧→玄贵→祖双→清泰→静典→真传→如祥→海发(法)→湛谟→寂勤吴山林行性法师(张庆贺)释德建 ”。
 
 

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尊者悟道偈语

 

释迦佛入涅槃说无常偈曰:

诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

至尊释迦摩尼佛传法之偈:

法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法?

西方一祖摩诃迦叶尊者传法偈:

法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法?

西方二祖阿难尊者传法偈:

本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。

三祖商那和修尊者传法偈:

非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。

四祖优波鞠多尊者传法偈:

心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。

五祖提多迦尊者传法偈:

通达本法心,无法无非法。悟了同未悟,无心亦无法

六祖弥遮迦尊者传法偈:

无心无可得,说得不名法。若了心非心,始解心心法。

七祖婆须蜜多尊者传法偈:

心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。

八祖佛驮难提尊者者传法偈:

虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。

九祖伏驮蜜多尊者传法偈:

真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。

十祖胁尊者传法偈:

真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。

十一祖富那夜奢尊者法偈:

迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。

十二祖马鸣尊者传法偈:

隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。

十三祖迦毗摩罗尊者法偈:

非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。

十四祖龙树尊者传法偈:

为明隐显法,方说解脱理。于法心不证,无瞋亦无喜。

十五祖、迦那提婆尊者法偈:

本对传法人,为说解脱理。于法实无证,无终亦无始。

十六祖罗睺罗多尊者,法偈:

于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?

十七祖僧伽难提尊者 法偈:

心地本无生,因地従缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。

第十八祖伽耶舍多尊者,法偈:

有种有心地,因缘能发萌。于缘不相碍,当生生不生。

十九祖鸠摩罗多尊者法偈:

性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。

第二十祖、阇耶多尊者传法偈:

言不合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。

第二十一祖、婆修盘头尊者法偈

泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。

第二十二祖、摩拏罗尊者法偈:

心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。

第二十三祖、鹤勒那尊者法偈:

一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔?

第二十四祖师子尊者传法偈:

正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。

第二十五祖婆舍斯多尊者偈:

圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。

第二十六祖不如蜜多尊者偈:

真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。

第二十七祖般若多罗尊者偈:

心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,华开世界起。

第二十八祖、禅宗初祖菩提达摩尊者传法偈:

吾本来磅土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。

第二十九祖、禅宗二祖 慧可大祖禅师传法偈:

本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。

 

第三十祖、禅宗三祖 僧璨大师、禅宗三祖,传法偈:

华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。

第三十一祖、禅宗四祖 道信大师传法偈:

华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。

第三十二祖、禅宗五祖 弘忍大师传法偈:

有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。

第三十三祖、禅宗六祖惠能大鉴禅师传法偈:

心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。

第三十四世、禅宗第七代 南岳怀让禅师传法偈:
心地含诸种,遇泽悉皆萌。三昧华无相,何坏复何成!

第三十五世、禅宗第八代 马祖道一禅师传法偈:

心地随时说,菩提亦只宁。事理俱无碍,当生即不生。

 

 

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