北固山详细介绍  


　　座落在长江之滨的北固山，可说是一座“三国山”。但它更是一座充满了英雄豪气的山。因为有孙刘联姻的故事，千百年来，无数文人墨客，登临北固，即景抒情，壮怀激烈，留下多少气吞山河的壮丽诗篇。

　　三国时，刘备来甘露寺招亲，当他看到北固山雄峙江滨，水天开阔，风景壮美，不禁赞叹道：“此乃天下第一江山也”。

　　孙刘联姻往事千年，不论是人以物传世，还是物以人扬名，孙刘联姻的故事在北固山留下了浓墨重彩。

　　甘露寺雄踞在北固山后峰的顶上，所以北固山有“寺冠山”之说。《三国演义》第54回，“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。

　　赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，使孙刘联姻弄假成真，使东吴赔了夫人又折兵，京剧，“龙凤呈祥”唱的就是这段故事。

　　北固山位于市区东侧江边，高五十三米，是京口三山名胜之一，形势险要，风景秀丽，与金山、焦山成犄角之势。在古代北固山更为游人所乐道，故有“京口第一山”之称。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。一千四百年前，粱朝粱武帝登临北固山，赞其形胜，改固为顾，更名为北顾山。

　　北固山由前峰、中峰、后峰三部分组成。后峰是北固山的主峰，背临长江，枕于水上，峭壁如削，是风景最佳的地方，中外闻名的甘露寺即建于峰顶。登上山顶，东看焦山，西望金山，隔江相望，扬州平山堂清晰可见，确使人感到“金焦两山小，吴楚一江分。”过去曾有一名人作打油诗一首：“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨，铁塔一支堪作笔，青天够写几行多”，以此赞美北固山的壮丽景色。甘露寺内的亭台楼阁装扮得十分华丽，唐代大诗人李白在《永王东巡歌》的诗中写道：

　　丹阳北固是吴关，画出楼台云水间；

　　千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

　　既描绘了北固山山川景色的旖旎风光，又道出了北固山形势险要，是我国历代的军事重地。　　何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，不尽上江滚滚流，年少万兜，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

　　公元1205年，南宋大诗人，辛弃疾登上北固山，观景抒怀留下的千古绝唱。

　　提起北固人，人们就会联想起三国时“甘露寺刘备招亲”的故事，山上大多古迹确实与孙刘联盟的史实有关。北固山的南面就是三国时孙权所建的铁瓮城的城墙，其形势是“控楚负吴，襟山带江，”雄壮险要，因此三国故事就成为历史文人墨客登临北固山吟诗作赋的主要素材。历代不少诗人骚客喜爱在这里聚会游赏，苏东坡、沉括、米芾、陆游、辛弃疾等留下了许多传颂千古的诗咏。

　　北固山在近代和现代史上也占有重要地位，龙埂是太平天国新城遗址。北固山之东是第二次国内革命战争时国民党枪杀革命志士的刑场。现在前峰上建有烈士陵园、烈士纪念碑，还有烈士事迹陈列馆，成为缅怀先烈、进行爱国革命传统教育的场所。

　　北固山形胜曾为陈毅元帅所赞叹，当年他登上多景楼，说：“江山如画，这就是长江万里图卷！”
北固山游览路线

　　清晖亭——铁塔——“天下第一江山”石刻——“南徐净域”题额——古甘露禅寺——溜马涧——狠石——多景楼——凌云亭——太史慈墓——试剑石
铁塔

　　铁塔是北固山的主要文物，位于清晖亭旁，北宁元丰元年（1078）建成，已有九百多年的历史。原为九级，明万历年间海啸，毁去上部七层，重修时改为七级，清代光绪年间又遭雷击，毁去上部五层。解放前铁塔残破不堪，解放后地方政府十分重视修复铁塔，将残存的明代复制品的第四、第五两级加叠上去。整修时，在塔基下挖掘出一大批文物，内有金棺、银椁、舍利子，以及李德裕亲自书写的题记石刻等。从文物中获悉，该塔为唐朝宝历元年（825）曾三次任润州刺史的唐朝宰相李德裕创建，乾符年间毁，铁塔是在宋元丰年间石塔的旧址上建成的。

　　铁塔又名卫公塔。宋时北固山一次大火，山上山下的寺宇都化为乌有，唯独山下的宝塔和米芾的住宅海岳庵幸存下来。在米芾所写的《润州甘露寺》中曾留下“神护卫公塔，天留米老庵”的风趣诗句。

　　铁塔的结构为平面八角形。下有塔基（即莲座），每层有四门，有腰檐，每层都铸有精致的佛像和飞天像，姿态生动。巨大的莲座上铸有优美的云水纹和龙戏珠纹。第二层塔身四面门的方向及门两旁的菩萨浮雕与第一层相同，东南面铸有“国界安宁”、“法轮常转”两行北魏体字，东北面排列着九行题名。正东面已破裂。铁塔不仅艺术价值很高，而且表现了我国古代冶铁工人的精湛铸造技术，为省级文物保护单位。
“天下第一江山”石刻

　　“天下第一江山”石刻是一块长方形条石，字迹雄秀，气魄很大，现横嵌在北固山甘露寺的坡墙壁上。相传三国时，刘备来东吴招亲，孙权宴罢陪刘备观赏江景，见北固山雄峙江滨，大江东去，一望无际，气势雄伟，不禁赞道：“北固山真乃天下第一江山。”后来粱武帝游北固山时，看到江山景色非常壮观，兴致勃勃地挥毫写下了“天下第一江山”六个大字，留在山上，后遗失。到了宋代，著名收画家吴琚把这六个字重新书写出来，清康熙年间（1665年），由镇江府通判程康庄临摹勒石，把它嵌在廊壁上。
“南徐净域”题额

　　西晋末年，北方混乱，东晋偏安江左，建都于建业。当时北方人士纷纷南下，东晋政府为此侨置了徐州，州治即在京口。到了刘宋时，正式定名为南徐州，以后南徐便一直成为镇江的别名。

　　“天下第一江山”廊壁对面的券门有一副对联：

　　地窄天宽江山雄楚越，

　　沤浮浪卷栋宇自孙吴。

　　此联是清末镇江名书画家苏涧宽用篆书书写，既表达了北固山的雄秀气势，又点出了甘露寺建造年代，其横披则为“南徐净域”，可谓言简意深，寄托无限。
古甘露禅寺

　　北固山后峰上的甘露寺，传说是三国刘备结婚的大殿，始建于东吴初期，寺额是张飞的亲笔。到唐朝时李德裕布施宅地，扩建甘露寺。后甘露寺又几经兴废。甘露寺原建于山下，宋祥符年间（1010）和尚祖宣（是国舅）因寺宇倒塌，由郡守转奏朝廷，欲移建山上。真宗特下诏书，令转运史陈尧将寺移建山上，并赐良田四千亩。移建之殿规模宏大，亭台栉比，殿宇辉煌，极为壮观。元符末年毁于火，不久重建。建炎年间又毁于兵，绍兴年间再重建。现在的甘露寺是清光绪年间（1890），由镇江观察黄祖络等筹款修建的。

　　甘露寺规模虽不大，名气却不小。这与《三国演义》中一段引人入胜的故事有关。孙权与西蜀刘备结盟，共御北方强敌曹操。但是吴、蜀都想压取鄂西长江边的重镇江——荆州。孙权和周瑜定下了一条美人计，即借孙权的妹妹孙尚香佯邀刘备到京口招亲之机，意欲就此扣留刘备，逼他交出荆州。孙权的美人计被蜀国足智多谋的诸葛亮识破，就将计就计，促使孙权的母亲吴国太到甘露寺相亲，吴国太一见到刘备“两耳垂户，猿臂过膝”，一副天子相，极为满意，于是孙刘联姻的事便弄假成真了。京剧《刘备招亲》、《甘露寺》等传统剧目一直很受欢迎。古今往来，到镇江的游客，都喜欢到此一游，寻访当年刘备招亲的遗迹。
溜马涧

　　位于北固山后峰西北侧的溜马涧，相传是孙刘二人私下较量，暗卜成败、一道赛马的地方。刘备来东吴招亲，一日与孙权在甘露寺中饮酒，只见江风浩荡，白浪掀天，波峰上有一只小船，舟人驾驭自如，如登平地，刘备不禁赞叹道：“南人善驾舟，北人善乘马，信有之也。”孙权听了此话自思道：“刘备莫非是嘲笑我不会骑马？”就命左右牵过马来，飞身上马，驰骋下山，又加革鞭回到岭上来，对刘备说：“难道南人真不会骑马？”刘备听了便敞衣上马，飞奔下山，又回上山来，两人将马停在山坡上，扬鞭大笑。后人称他们跑马的地方为“溜马涧”，又名“驻马坡”、“走马涧”。明崇祯十二年（1639），太守程峋将溜马涧略加修整，命人砌了一条简易的砖路。第二年夜朗（今云南）人朱云熙曾书“溜马涧”三字，刻于临江石壁上，至今犹存。清光绪年间，长白穆克登布书篆字“古走马涧”四字，刻石，为山上圆门横额。现立于后峰西北麓，还可看清“两壁夹峙，中通一线，直达山巅”的地势。
狠石

　　狠石又名石羊，在多景楼西侧，状如伏羊，大小与真羊差不多，没有头。石羊的左侧腹上刻有“狠石”二字。相传孙权曾坐其上与刘备共商破曹大计，定下赤壁之战之计。
　　宋元符间（1098-1100），狠石因火毁剥不见，和尚曾以假石羊代之。到了明正德十四年（1519），郡守滕谧在北固山下演武场的角落里找到了狠石，为其立碑建亭，并撰文为记。后来亭废碑移，狠石被弃田中。明丹徒令庞时雍又发现狠石，上报郡守，重新建亭立碑，也写了一篇记，并在亭上挂了一块“武侯遗石”的匾额。而现在的狠石，则是清光绪十六年（1890），从本市碌碡巷（今绿竹巷）南荒场路口移来的。狠石真是历尽沧桑啊！
多景楼

　　在甘露寺北后，北临大江的一座画粱飞檐楼阁，这便是多景楼，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称长江中下游三座名楼。
　　多景楼创建于唐代，楼名取自于唐朝宰相李德裕《临江亭》中“多景悬窗牖”的诗意。多景楼为两层建筑，回廊四通，面面皆景。宋代大诗人曾巩《甘露寺多景楼》诗，充分描绘了这一壮丽情景：

　　欲收佳景此楼中，徙倚栏杆四望通。

　　云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。

　　一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。

　　老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。

　　多景楼面对长江，金、焦在望，登楼远跳，江山景色，尽收眼底。历代文人雅士、达官显贵常来此赏景，酌酒赋诗。南宋大词人辛弃疾任镇江知府期间，常登楼吟诗，留有许多千古绝唱的壮丽诗篇。

　　多景楼又有“天下江山第一楼”之称。因宋大书画家米策作《多景楼》诗中有“天下江山第一楼”句，米芾还手书这七个字作为楼的匾额，现仍在多景楼底层门上。

　　多景楼还有不少别名，相传三国时刘备甘露寺招亲，吴国太曾在此相亲，又称相婿楼。孙权的妹妹孙尚香出嫁前在此梳妆，故又名梳妆楼。

　　而今多景楼修葺一新，装潢古雅华丽，登楼赏景，使人流连忘返。
凌云亭

　　多景楼东面，有一石柱方亭，号凌云亭或摩天亭。此亭建于明末崇祯年间。石柱上刻有楹联两副：“客心洗流水，荡胸生层云”；“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨熬”。

　　凌云亭是据前人所云：“登北固望海云，虽未睹三山，便自使人有凌云意”之意命名，又名“天下第一亭”。

　　相传三国时孙吴联姻后，刘备夫人孙尚香在东吴听到刘备兵败，病死白帝城，悲痛欲绝，曾在山上亭里设奠遥祭，后投江自尽。故人们亦称此亭为“祭江亭”。

　　南宋爱国词人辛弃疾登北固亭，见万里长江滚滚东去，浪淘尽千古风流人物，感慨系之，即兴抒怀，写下《南乡子·登京口北固亭有怀》这首著名的词作：

　　何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
大史慈墓

　　北固山中峰下西南面，有一座古墓——东吴青年将军太史慈墓。太史慈，东莱黄县人，有勇略，猿臂善射，弦不虚发，对母亲孝顺，对友重义气。曾劝刘备助孔融解北海之围。后投奔同乡扬州刺史刘繇部下，州治在曲阿（今丹阳）。当时孙策已崛起江东，英勇善战，为江东豪杰。一次太史慈与孙策两军相遇，大战起来，他俩一直斗到丢甲弃兵，徒手肉搏，还是不分胜负。英雄惜英雄，双方都有爱慕之意。后来太史慈就投到孙策部下去了。这就是《三国》中有名的“太史慈酣斗小霸王”的故事。

　　年方四十一岁的太史慈，后来在战场上中箭致伤，竟医治无效而亡。孙权以隆重的仪式，将大史慈葬于北固山下，墓前立有石碑一块：“吴孝子建冒都尉东莱太史慈子义之墓”。抗战前墓曾修葺一新，后因塌方为泥土湮没，墓与碑均毁。现在尚存一块原设于墓后的半圆形水泥靠壁。
试剑石

　　试剑石又名恨石，高约一米，位于北固山中峰西面山脚下的原凤凰池内，凤凰池后毁，试剑石犹存。

　　相传孙刘联姻，弄假成真，为争夺荆州之地，表面是亲威，实际上勾心斗角。一日刘备与孙权同游凤凰池，刘备见池中有一块巨石，便拨下随从身上的佩剑，仰天默祷：“若能返回荆州，成王霸之业，剑下石裂，若死于此，剁石不开。”手起剑落，只见火光进溅，石应声而裂。站在后面的孙权突然问道：“你为何恨这块石头？”刘假意道：“我年近五十，不能为国清除贼党，心中异常愤慨。现蒙国太招我为婿，是我一生的幸事。我向天问卦，如能破曹兴汉，就破裂这块石头，现果真如愿。”孙权暗想，“刘备莫不是用此话来蒙骗我？”便抽出剑来对刘备说：“我也来问天意，若能破得曹操，也把石头劈开。”一面却暗中祷告：“如能再取荆州，兴旺东吴，石头也裂为两半。”随即举剑劈开另一块石头。两人暗暗自喜，遂留下两块试剑石。


江苏镇江茅山详细介绍  


　　茅山位于江苏省的西南部，常州的西部，距常州大约60公里，南北约长10公里，东西约宽5公里，面积50多平方公里。宛如一条绿色苍龙横卧于江苏省句容、金坛、溧水、丹徒、丹阳五大县（市）之间。主峰大茅峰，似绿色苍龙之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米, 虽不算高,但常言道：山不在高,有仙则灵! 风景区1986年被省政府年被列为省级森林公园批准为省甲级风景名胜区。1995。同时，她既是道教圣地，又是抗日根据地，其自然景观、人文景观、森林景观、革命历史观融为一体，胜似仙境。总规划面积32平方公里，九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。

    茅山风景区有四大特点：

一、风景秀丽，景色怡人，素有九峰、十八泉、二十六洞、二十八池之胜景，还有众多星罗棋布的厅岩怪石，使茅山形成了一种奇特而又美妙的大自然风格。

二、茅山以它的道教圣地而著称。茅山成为道教上清派的发祥地，被后人称为："第一福地，第八洞天"，享有"秦汉神仙府，梁唐宰相家"之美誉。

三、茅山还是新四军苏南抗日根据地的中心。茅山被毛主席列为全国六大抗日根据地之一。

四、茅山是六、七十年代，知识青年上山下乡接受革命传统教育的地点，六七千名常州知青这里留下了一代青年的青春和热诚，为茅山的开发留下了不可磨来的功绩。
  大茅峰，系茅山主峰，位于积金峰南，海拔372.5米。登临其巅，东望太湖，云水苍茫；西观赤山，烟雾缥缈。元代诗人僧惟则在《登大茅峰》一诗中写道："白云剪作瑶台雪，寒旭蒸开玉洞花；山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。"峰顶观雪又是一番情景。明代笪昕在《大茅峰看雪》中写道："一夜高云四幕凝，西风吹雪雪如崩；花飞福地三千里，人在瑶峰十二层。"《茅山志》载，玄帝命东海神埋铜鼎于山顶，入土八尺，用盘石镇压。山巅常现神光、天灯，左有龙池。汉建石坛石屋和三茅君石像，南朝齐梁间易为殿宇。元延三年（1316年）建圣观，专祀大茅君茅盈。明万历二十六年（1598年）改名为九霄万福宫。

  二茅峰，位于积金峰北，海拔301米。是定录真君茅固鹄集之峰。元延三年（1316年）建德观，专祀二茅君。观之殿宇已毁，现遗址上留有四块殿柱基石和砖瓦。

  小茅峰，位于二茅峰北，海拔267.9米。是三官保命真君茅衷鹄集之地。元延三年（1316年）建仁观，专祀三茅君。殿宇已毁，仅存遗址。明代诗人王鏊对大茅峰、中茅峰、小茅峰的景色在《登茅山绝顶》中作了这样的描绘："大峰小峰连中峰，当天削出青芙蓉，一朝忽立九霄回，百丈已度千岩先岩重。思昔飙轮同驾鹤，只今云气犹成龙，遥遥长史利用复何处，欲向华阳洞里逢。"

  抱朴峰，位于大茅峰东北，海拔288米。葛洪曾在此修道炼丹。建有抱朴庵，葛洪丹井，明代仍在。诗人屠勋在《题月渊堂》中写道："野人春暇说茅山，处处青林抱碧湾，城雉远分云缥缈，岩花不动鸟间关。五更风雨春将老，半日程途客未还，行爱葛洪丹井在，屐痕犹带鲜苔斑。"

  积金峰，位于大茅峰和二茅峰之间，海拔271.5米。因山上树木花草繁茂，深秋黄叶红叶相间，远眺犹如黄金覆盖，故名积金峰。峰上连石纵横，犹如遍地积金，也是积金峰名来源之一。清代胡虞允在题《积金峰》诗中说："万仞嶙岩紫翠林，三峰队里矗高岑，中天不断山浮玉，叠石浑疑地积金。"元符万宁宫就在积金峰之南。

  五云峰，位于积金峰东南，山峰险峻。据传说，三茅君曾各乘五色彩云在峰顶上空观看容山八景，后峰巅常有五色云彩出现，故名五云峰。于北宋天圣年间（1023－1032年）建观，南宋时敕为五云观，后因年久失修渐毁。

  良常山，位于小茅峰北，旧名北垂山，海拔113米。据（茅山志）记载，秦始皇登句曲北垂山时，曾埋白璧一双，深七尺。群臣赞叹道："巡狩之乐，莫过于山海，自今以往良为常也。"乃改北垂为良常山。在秦璧埋藏处，有盘石覆坎。李斯曾刻书于壁："始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素壁。"

  金菌山，位于积金峰东。《弘治句容县志》载，此山矿藏丰富，有金可采，入土不过一二尺。元代书法家、诗人赵孟游此山时曾留诗一首："结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。"

  喜客泉，位于大茅峰北丛林之中。泉周围积物厚实，泉水循岩而出，游人行至，泉内水珠滚滚，状似翠岭吐玉，又似客临泉喜。其景其情实属奇观，引来许多文人雅士观赏，并写下了绘声绘色的诗篇。元代诗人吴全节在《题喜客泉》中写道："万珠寒涌碧琉璃，山色天光湛一池，客本喜泉泉喜客，阑干倚遍立多时。"明代文陈沂以《喜客泉》为题赞道："池上一鼓掌，池下泉四溃；间喧沸起，散乱如珠碎；为问何为然？人云此地肺；消息与人通，气动随謦；我来方肺渴，掬取聊一溉。"清代施愈也留诗赞叹："泉沸丹崖竹树依，寻幽偶一款荆扉；潜蛟煦沫珠玑涌，游鲤翻波玉尺飞；细浣春红梳石发，冷涵山翠漾云衣；劳劳谁是闲情者，喜客多因到客稀。"为喜客泉撰诗的还有元代的卢挚、倪天奎、凯烈拔实、周祚、张圭，明代的王韶，清代的王晋新等。
  抚掌泉，在茅山崇寿观前，昭明读书台下，遇旱不涸，游人击掌泉涌，像沸腾的水一样。水质极佳，冬天温热，故又名冬温泉。

  玉蝶泉，在茅山飙轮峰西，有泉口两个，一冷一温，又名阴阳井，元代雅士张圭、王祚远曾以《玉蝶泉》为名留下诗篇。张圭写道："仙人修炼地，玉井著神功，日月双轮见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷，尚冀丹砂力，当浇尘念空。"王祚远赞叹说："飙轮峰上阴阳井，冬夏涓涓不改清，冷暖俱非尘世味，几人饮此悟长生。"

  华阳洞位于茅山老虎岗西侧，北离印宫300米。洞口上方留有名人雅士的石刻"华阳洞"3个遒劲有力的大字，面积达3.5平方米，相传为宋代著名文学家苏东坡手迹。
  《茅山志》载，华阳洞有东西南北（南有二口）５个洞口，亦称五便门，三显二隐。《弘治句容县志》载，此洞方圆150里。茅盈、茅固、茅衷三位真君曾隐居此洞修道。齐梁时陶弘景曾隐居洞中著书立说，收徒传教。清康熙南巡，给此洞题过"华阳洞天"四个大字。山志载："大天之内有地中之洞天三十六所，其第八则此洞也。"故华阳洞有"第八洞天"之美称。历代有许多文人墨客慕名前来游览，留下许多赞美的诗文。唐代诗人刘长卿写道："渐临华阳口，微路入葱茜，七曜悬洞宫，五云抱深殿。"宋代张商英在《华阳洞》中赞道："素虎斑虬蹑紫烟，几看沧海变桑田，赤城玉笥寻真后，又到华阳第八天。"

  玉柱洞，位于华阳洞北约28米处。洞穴似象头，内有左右两个耳洞，洞中有一个石柱，石柱为钟乳石和石笋相向生长而成，故名玉柱洞。

  仙人洞，位于华阳洞旁。洞内分上、中、下三个洞，下洞内钟乳石造型生动有趣，有的似鳄鱼伸头探望，有的像猛虎引颈长啸，有的如蟒蛇曲折盘行，还有石帘倒挂，冰凌下悬，石瀑欲泻。还有弯弯曲曲的明沟暗流，溪水潺潺的响水坝，巧夺天工的天然石桥。借助攀援工具进入中洞，内有四厅一室，洞顶钟乳石密布，长短不一，长的达1.40米。造型奇特，有像仙境亭阁的，有似庙堂海岛的，大大小小的"佛像"神态各异，唐僧、沙和尚、观音、八仙等形象栩栩如生，天工造物，令人赞叹不止。上洞钟乳石造型有"猫头鹰食海螺"、"老鹰带雏鸡"等等。清代文人孙星衍曾写诗赞美此洞："垂乳甘可餐，流膏滑难触，心疑转仙境，旷荡见平陆。"

  茅洞，位于大茅峰南。洞上曾建有元阳观，唐代诗人顾况居此观时留诗一首："此观十年游，此房千里宿，还来旧窗下，更取君诗读。"南宋隆兴年间（1163－1164年），吴兴道沈善知穴居此洞修道，自称洞主。观已毁，洞犹存。

  罗姑洞，位于金菌山西，罗姑即九嶷山女仙人罗郁也。

  柏枝洞，位于郁冈山北。据载，入洞可听到太湖的浪涛声、划桨声。明代文人白云霁曾留下《柏枝词》一诗："幽谷灵岩晚半阴，明霞落照对枫林，鼎烹空黍招灵羽，月涌寒泉湛玉鳞。世俗那知闲岁月，仙人应不负冬春，柴扉半掩山中寂，来往惟看洞口云。"

  燕口洞，位于方隅山南，相传女仙钱妙真曾在此修道成仙。洞旁原有燕洞宫，为钱妙真创建。唐天宝七年（748年），敕修并赐额"燕洞宫"。宋代诗人田霖在《燕口洞》一诗中描述道："燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵，仙兄去后师犹在，女弟回时洞已扃。云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭，碧桃花发菖蒲紫，留与人间作画屏。"

江苏镇江宝华山详细介绍  


  　江南岸，金陵东，静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地——宝华山宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437.2米，宛如花蕊，高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，因古时“花”和“华”通用，亦称华山。南朝梁代一代高僧宝志和尚(句容人)晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。

　　宝华山位于江苏句容西北与南京接壤，在312国道南侧、沪宁高速公路以北，距南京、镇江、句容各30公里。因春天黄花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧宝志来此结庵讲经，遂易名宝华山。宝华山素有“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇景。1981年被省政府批准为“省级自然保护区”，1996年4月被批准为国家级森林公园。2003年被批准为国家AAAA级景区。

　　宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437.2米，宛如花蕊，高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，因古时“花”和“华”通用，亦称华山。南朝梁代一代高僧宝志和尚(句容人)晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。

　　宝华山为宁镇山脉之最高峰。古人称赞此山“东临铁瓮(镇江)，西控金陵，南负句曲(句容)，北俯长江”，周围群山环抱，争雄斗奇，气势雄伟，景色壮丽，素以“林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，烟霞之胜”四大奇秀而著称。

　　宝华山地带性植被保存完好，维管束植物有124科、352属、529种。其中宝华玉兰为特有树种，是三百万年前的新生代，有刚竹、水竹、苦竹、短穗竹等野生品种，称之“竹海”。这里动物资源丰富，有豺、狼、獐、狐等20多种哺乳动物，画眉、八哥、白鹭等近百种鸟类，具有较高的观赏和研究价值。1984年，江苏省在这里设立自然保护区，之后又列为国家级森林公园。

　　宝华山国家森林公园地处华东旅游黄金线上，与方圆30公里内的南京清凉寺、栖霞寺、金山江天寺、焦山定慧寺连成一体，西距南京市区23公里，东离镇市区30公里，312国道贯穿其中。为进一步开发宝华山的旅游资源，宝华山成立了旅游开发公司，投资20亿元，规划开发了隆昌寺景区、国际生态社区、动植物观赏景区、渡假村景区等40多个旅游投资项日，使宝华山成为以森林景观为主体、融自然景观、人为景观为一炉，以名山古寺为依托，集自然保护、森林旅游、避暑渡假、疗养健身、休闲娱乐、科普教育为一体的国家级森林公园。

  宝华山之所以饮誉古今，蜚声海外，这是因为宝华山高大奇秀，有“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”四大奇秀之美称。史志记载：“其形安而逸，其势尊而严”、“群山环绕，一峰崛起”，寺宇窝藏于中，如花之含萼、莲之有房。山中古木参天，溪流纵横，泉水叮咚，绿树成荫，云雾缥缈，清静绝尘，气候宜人，实乃避暑胜境。取得隆昌寺“戒牒”(即佛教的毕业文凭)的得戒学徒遍于天下，以数十万计。同时在国外佛教界也享有一定盛誉。日本、泰国、缅甸、印度等国家，慕名来此朝佛受戒的也不少，并赠送过玉佛、石佛、铜磬等物。此外，宝华山有丰富的自然资源，山中生长着多种珍贵树木和多种药材，尤以宝华玉兰为稀世之宝，现为省级自然保护区。还有宝华山名胜古迹颇多，，足资游览的风景点有数十处之多，著名的有隆昌寺、铜殿、无梁殿、拜经台、九洞、四池、钓鱼矶、将台、行宫、御碑亭等。

  宝华山是我国佛教圣地之一。山中隆昌寺距今1400多年。寺庙殿宇宏敞，伽蓝千间，曲廊逶迤，大雄宝殿雕梁画栋，琉璃覆顶，金佛危坐，金刚屹立，神情各异，用大理石砌成的广场可容千人。每当朝霞夕照，寺内晨钟暮鼓，经声佛号，沉抑悠长，回荡山谷，可谓“巷巷竹林寺，杳杳钟声晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上宝华山，为大雄宝殿亲笔题匾“光明法界”。隆昌寺因律戒严明“为金陵四百八十梵刹之最上者”，被佛教称为“律宗第一山”，不但全国百分之七十以上的僧尼来此受戒，而且东南亚许多国家的僧人也前来朝佛受戒。
  铜殿：铜殿的梁、栋、桶、窗、瓦、屏、楹悉范铜为之，殿后壁嵌铜一方，故名铜殿。其形式为楼阁式，高2．3丈，结构精巧，雕刻细腻，供观音大士像于殿中，四壁刻画如来诸菩萨及帝、释、天、人像，殿前丹墀石栏围炉，有石阶进出，殿左右对称，是明代万历33年(公元1605年)释妙峰禅师奏请创建，禅宗生母慈圣皇太后赐金二千两，以助其成。是寺内重要古迹，距今已有370多年历史了，现被列为省级文物保护单位。

  无梁殿：分布在铜殿左右两侧，左边是文殊无梁殿，右边是普贤无梁殿，均系明代建筑物，高3．2丈，三间两层楼阁式，无梁无柱，门窗不用一木，外形仿木结构，内用砖瓦代替，纯系砖瓦建造而成。门窗头上并刻着云纹、二龙戏珠等图案。现亦为省级文物保护单位。

  拜经台：位于西部山峰，上有巨石，形似台，一名晒经台，又名会君台，相传是梁武帝与宝志相会处。《宝华山志》云：“坐此俯瞰长江似带，六合、仪征、丹阳诸邑烟树缥缈，两点青螺浮沉水面则为金焦，回顾栖霞、牛首、钟阜佛头抹眉，若隐若现于岚光云翠间，诚东南一伟观也。”可见，华山之气势雄伟，景色之秀丽壮观!

  九洞：山中有九洞，即潮音洞、乌龙洞、白虎洞、志公洞、黄花洞、品洞、东华洞、西华洞、古僧洞。其中乌龙洞深不可测。洞多为石灰岩溶洞。

  四池：即戒公池、莲花池、龙池、龙王池。寺前的戒池，池中有缩而出没。又说，池水终年不竭，雨年不溢，旱年不涸，传为奇观。

  钓鱼矶：在山之西北，滨临大江，相传是王安石钓鱼之处。

  将台：在蟠龙山下，为当年韩蕲王(韩世忠)屯军之处。

  行宫：寺内原有行宫一座，康熙、乾隆都住过此处，后毁于太平天国战火之中。

  御碑亭：位于武圣庵前，康熙皇帝南巡至宝华山时；豁免了康熙42年以前句容县的丁钱粮，当地人民遂建此亭。

  宝华山寺院还珍藏着一批文物，如皇帝用过的枕头、拐杖，王羲之的“鹅”字，唐伯虎的画，岳飞亲书的“满江红”词，还有可煮一千斤米饭的大锅等等。

　　
　　宝华山不仅因寺出名，而且景色奇特秀丽，寺藏于山中，如花之含萼，莲之有房，寺周苍松翠柏，山中还有九洞四池，深邃神奇。古人称之有林麓之美，峰峦之秀，洞壑之深，号称四十奇秀。据史志记载：“其形安而逸，其势荣而严”，山势崛起，群峰环绕，古树蔽日参天，溪流纵横，绿柳成荫，常年云雾缥缈，盛夏季节，气候凉爽，乃避暑胜境。

　　宝华山历史上曾是北亚热带生物资源丰富的地区之一，目前植被保存较好。据调查有植物五百多种，其中宝华玉兰已是全国罕见的古老树种，被称为活化石。山中自然生长多种药材和珍贵树林。