文物鉴定，是文物所包含信息量的解读。其信息一旦被破坏，那么文物就极有可能被误读。以南唐二陵为例，因为这座墓葬曾经被盗墓贼洗劫过，所以作为一个整体——墓葬，它的完整性被破坏了，信息亦大量的流失。虽然出土了许多精美的文物，但是其整体的关系已不复存在，个体散乱、支离破碎。因此考古工作者所能解读的信息也微乎其微。

在南唐二陵众多的出土文物中，人首鱼身陶俑可谓争议颇多。有人解释为伏羲，有人说是南唐时期一种特殊的社会风俗，等等。各家各派，见仁见智，莫衷一是。学术分歧的原因，其根结在于文物缺少信息量。　　　

一次偶然的机会，在参观徐州汉画像石博物馆时，一块东汉中期门楣石的图案引起了我的兴趣。这块石头位于墓葬棺室，坐门梁使用。题材为常见的二龙穿璧交尾，但关键的问题是，其细部有“人首鱼身俑”的造型，与南唐二陵所出土者一般无二。

比起那个散落的陶俑，这块画像石所包含的信息量则丰富得多，而且比较明晰。二龙交尾的意思是——男女交合，多用于棺室（阴宅的棺室相当于阳宅的卧室）门楣。汉代画像石墓中，棺室墙壁还有其他同类意思不同题材的内容，如——鸟交颈，等。而人首鱼身恰位于交尾图中，其意极可能表示交合的产物——Baby，形如一个小孩（人首）在母体的羊水里游泳（鱼身）。

当然，作为学术研究的考证并非如此简单，仅依靠一块画像石，证据还显单薄。其实南唐二陵出土文物中还出土了许多与男女有关的文物，只不过我们视而不见。例如，这件被我们成为双人首蛇身俑的东西，与擅长房术的西汉中山靖王刘胜墓出土的东西比起来，小巫见大巫了。

一家之言，不足方家见笑。