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龙天庙五岳庙都是大元风

(2019-10-09 13:02:43)
标签:

汾阳

柏草坡村龙天土地庙

北榆苑村东岳庙

元代建筑

分类: 穿越人文山西

龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

 

峪道河谷地的柏草坡村有座古庙,称龙天土地庙。村里小广场边上是此庙的背面。

从残破的水泥建筑里上楼、穿过,眼前是坐北朝南的小院落。中线上是卷棚三开间倒座戏台、卷棚三开间献殿和悬山顶三开间正殿。

龙天庙五岳庙都是大元风

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正殿面阔三间,进深四椽。前出廊,补间出45度斜拱,柱头卷杀,内倾角明显。当心间板门,次间直棱窗。三门簪,门砧石上有清晰的犀牛望月线刻图,边沿上是一条珍贵竖书题记:延佑元年(1314)七月孟丙子日记。可见这条题记已有700多年历史。

大殿是龙天土地殿,殿内供龙天和土地两主尊,龙天崇拜是山西中部特有神明,是龙天神和水神崇拜合流的结果。龙天崇拜与南匈奴内迁定居吕梁以后山西中古民族史关系重大。龙天神的来历则与匈奴祭天祭祖,刘渊崇拜有关(参考拙文《龙天神庙考述》一文,收入《金石证史 三晋碑志中的历史细节》一书)。土地神成为主尊,则是民间俗神众神崇拜的体现。

龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

殿内梁架多用自然弯曲度很大的原木。抬头仰望,梁架上有题记载:金承安五年(1200)创建、元至元二十七年(1290年)修缮题记,有历次修缮工程募集人名单。可见,此殿最迟金代已有,此后多有维修。门砧石题记是元代某次修缮的记录。

此殿用材完全不讲究,与峪口圣母庙十分类似,都是典型元风。近年来成为国保,其周围环境应该加以维护,特别是北侧号称是复建关帝庙的水泥建筑,对文物安全和景观有直接影响。

 

龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

汾阳西南方和孝义交界处,有座相对偏僻的北榆苑村。村内五岳庙经修缮完工。

土岗上的古庙被夯土墙围着,有点小城堡的味道。戏台仅剩下层窑洞,上层木构已无。献殿不存,院里显得十分宽敞,北侧一排建筑很有点小气势。居中为五岳殿,东为水仙殿、龙王殿,西为圣母殿。

龙天庙五岳庙都是大元风

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龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

五岳殿三开间,进深六椽,悬山顶,琉璃瓦剪边。前出廊。当心间补间出45度斜拱,中为板门,三门簪,次间为直棱窗。前檐下也采用了通材大额坊木,次间的外檐柱都外移在补间斗拱下,使廊下空间更为开阔。殿内山墙和南壁幸存壁画,内容为出巡图等,大多受损。梁架墨书载大殿在大德年间地震毁坏后集资修建以及大德十年(1306)重建完工题记。形制和题记都可证明五岳殿建筑为元代风格无疑。水仙殿形制和五岳殿类似,只是作为跺殿,低矮了些,前檐柱在常规的位置上。门两侧有通风砖雕。东西山墙上是水仙神出巡回宫图,已漫漶不清。殿内须弥座神坛束腰处有花草人物,有题记为“大德六年(1202)四月初三日制造记”。 龙天庙五岳庙都是大元风

龙天庙五岳庙都是大元风

    汾阳民间还保存下一批早期建筑遗存,确实是万幸。龙天庙、五岳庙,都是元代古庙,这种在古建中的穿越和幸福,只可能发生在山西。无论它们是那个级别的文物,都值得后人珍惜爱护。

 

 

 

 

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