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桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

(2019-02-14 14:17:38)
标签:

开河寺石窟

全国重点文物保护单位

北朝-隋石窟题记

桃河河谷

山西阳泉

分类: 穿越人文山西

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存


出小河村,沿桃河东行。不久,河北岸出现一座孤峰高崖,下曾有古寺开河寺。古寺早期木构早已不存,现有建筑都是近年来新建。来到山崖前,看到北朝民众集资开凿的石窟和摩崖造像。


桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

    三座石窟平面为方形,四角攒尖顶,三壁三龛式,内部空间大小为1-2平方米。前檐下有木构遮蔽风雨。
桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存
桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存
桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存



1号窟即东窟门为圆拱形,两侧有八角收分门柱,各一力士像。门楣上方开凿长方形门额,为一横匾形式,镌刻大齐河清二年(563年)发愿文和供养人名单。三龛正面为一佛二弟子二菩萨像,居中坐佛于高坛之上。左右壁为一佛二弟子像。三龛各有门柱和尖拱门楣。

2号窟中窟和3号窟西窟也都有题记,可知分别为东魏武定五年(547年)和北齐皇建二年(561年)开凿。



桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存
桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

武定题记里祈福文字提到:上为佛法兴隆、皇帝陛下、渤海大王,又为群龙百官、守宰令长、国土安宁,兵驾不起、五谷熟成,人民安乐;下为七世父母、所生父母、因缘眷属、动众生,有形之类普蒙慈眷,一时成佛。

此处渤海大王即为东魏实际统治者高欢。在忻州忻府区发现的佛造像中,也发现了一座东魏武定二年(544年)造像背光后的线刻中出现了渤海大王高欢的形象,并在发愿文里提到为高欢建政造像祈福。可见,当时佛教造像中提到执政者高欢是一普遍现象。(参见山西省考古研究所、忻州市文物管理处、忻府区文物管理所《山西忻州忻府佛教造像窖藏坑发掘简报》,《文物》2018年第12期)。

 桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存


武定发愿文上还有明嘉靖四年(1525)本地名人乔宇和同道多人雪中来游的题记一条。

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存
3号窟题记



桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

3号窟西窟东侧还有二小龛,上龛内为一佛二子弟像,下有北齐皇建二年(651)题记:皇建二年四月八日敷城王弟七郎君阿弥为内外眷属造像一区。

《陈书》卷31《鲁广达传》载陈太建五年(573)陈北伐争夺淮南地,鲁广达部击溃北齐军,杀敷城王张元范。未知是否为此题记中之敷城王。



桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

下龛也是一佛二弟子像。有河清二年(563)题记“河清二年七月五日佛弟子王辛敬造石像一区上为国王帝主下为七世父母因缘眷属有幸之类一时成佛”。

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

桃河边的风景——开河寺石窟北朝先民的信仰遗存

摩崖造像是在山崖上开凿的一佛二菩萨像,主佛高46,面容圆润,交领衫,下垂式袈裟,左腿下垂踏莲座,右腿盘起架在左腿上,半结跏趺坐于须弥座上。背光里有飞天造像。菩萨像已全损。石壁上有一长篇发愿文,领衔的是定州刺史豆卢通,《隋书》中有记载。发愿文年款为隋开皇元年(581年)。

开河寺石窟三窟内造像早被损坏,只摩崖大佛保存相对完好。石窟所在桃河峡谷是自古以来,山西晋东和河北井陉之间的必经之路。古道交通繁忙,自然早有聚落出现。佛教兴起,虔诚的信徒们在交通要道附近的山崖上开凿石窟,崇佛礼佛,祈福迎祥,是魏晋到隋唐时期十分流行的社会公益事业。有趣的是,这三龛的功德主们,都来自当时的石艾县安鹿交村(也作阿鹿交)。他们很可能是通过当时的社区组织“社邑”来一起集资开凿石窟的。安鹿交的名字可能也非汉语,是从胡语音译而来。

中窟是武定五年547年)岁次丁卯七月,并州乐平郡石艾县安鹿交村(又名阿鹿交村)邑义二十四人造石室一区,西窟是14年后的北齐皇建二年561年)岁次辛巳五月,安鹿交村邑仪陈神忻等邑子七十二人造石室一区,过了两年,北齐河清二年(563年)岁次癸未二月,安鹿交村邑义七十人造石室一区,即东窟。供养人的名单中有张、卫、郭、李、王等多个姓氏出现,大小姓氏几十个,卫姓最多。这是一个大杂居的村落,没有非常优势的家族。民众间的关系看来比较融洽,至少在集资开窟的事务上,能在几十年内开窟多次。时间距离不远,很多村民都参加了不止一次开窟捐资活动。如张宝明还成为后来在县里的公职人员。三主窟附近,还有几座小龛,也同三次开窟时间相近。

直到隋朝建立的第一年,开皇元年(581年),大将军、使持节定州诸军事、南陈郡公、定州刺史豆卢通父子作为大功德主还和当时的石艾县司功张宝明等在这开窟摩崖造像。可 见这一地区交通情况。地方大员豆卢通往来太行山,要从这条要道经过。豆卢为鲜卑大姓,是慕容部的一支,豆卢通,其伯父豆卢宁,出自关陇集团显贵家族。豆卢通是隋文帝杨坚的妹夫,其妻为杨坚之妹昌乐长公主。

有记载安鹿交村人开凿石窟最早记载为北魏永平三年(510年)题记。但现在三窟位置的山崖上已经看不到了。隋唐时期佛教开窟活动没有继续下去。估计村落遗址和石窟不会很远。

从这里沿桃河河谷继续向东,就会到达山西东大门——娘子关,那处险隘在历史上声名赫赫。

     桃河边的山崖上,先民们在几十年间,开龛造像,祈福迎详,开河寺不存,石窟幸运的保存至今。石壁题记记录着某些年某些人的善事,某些艺术和历史的片段由此得以证明和延续。

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