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     中国文化的博大，在于胸怀。这体现在各地的区域文化也有很大的包容性。基督教文化晚来，但几百年间在中国各地，特别是偏远地区的发展速度一点不亚于发达地区。一批来自世界各地的神职人员为了朴素的宗教信仰，在深山开辟心灵家园，有很多中国民众担任教职。晋东南地区就是这样的区域。

据说曾挽救世界的诺亚方舟是西方文明传承之舟，成为后人心中的不朽神话。没想到的是，在晋城郊外，居然就有这么一个和传说中的方舟极为相似的地方，传教士们就在这里建成了目前中国大陆唯一的古堡教堂——圣母玫瑰堂。

从晋城向南的一条山道是古代晋豫间的古道，现在乘坐班车去也很方便。在大箕村停下，就看到路西边高坡上的尖顶，那就是教堂所在。大，这里读“代”音，地方方言。

村子发展很快，从公路边沿着山坡，房子一直快盖到教堂脚下了。

缓缓走上来，发现这确是一块十分巨大的独立岩石。我绕着岩石走了一圈。这是个边缘呈直角的岩石，岩石上加盖了城墙，城墙上是垛口。只在南面有一门出入。 

我从西侧平视，田野里的古堡教堂，宛如一艘满载的航船，马上让人联想到诺亚方舟的故事。这就是现实版的方舟啊！钟楼那高高的尖塔，让人仿佛以为这个场景是在欧洲的某个隐秘之地。

回到南门，发现来的稍微有点早，开放时间还没到。清风吹拂，吹干了汗水。我就坐在在门外的台阶上坐等。这是座中式的城堡大门，下面是拱门，上有三开间硬山顶建筑，前檐下有廊可以眺望，有点山寨的感觉。

门开了，来自太原的居士杜大姐在此看守，神父没在。这里一老一少两位神父的故事，很多人记录过。杨神父独自坚守此地，历经文革，终于苦尽甘来。年轻的赵神父则继承前辈的使命，继续为信众服务。有信仰的人总是能做到常人不可完成的事。他们正是如此。

进门后看到大书的“爱”、“忍”二字。眼前缓坡通道的左边是四座2层的砖石房子，过去是粮站使用，现在是信众住处。右侧是自给自足的菜地。菜地南侧的城墙边上是教堂的水井房。再向里就是主体建筑圣母玫瑰堂了。

这是座中西合璧的教堂，正房房顶是中式的硬山顶、小房是攒尖顶，正房七间，东向正门，南向中间开南门。建筑的外立面则是拱形门窗、三角形的建筑装饰。东向正门外立面设罗马柱、圆窗。当然最有代表意义的还是那高耸的钟楼尖顶了。教堂旁边的一面白墙壁上，画着太阳照耀下的一方巨石，上书“磐石”，是对这里独特地形最形象的诠释，同时也体现了对信仰的坚贞。

周末，从长治来的神父会主持弥撒。教堂内可以坐下几十号人。告解室旁的方形柱础石是典型的清式做法。既然是圣母堂，信徒们还制作了小型的圣母山。春季前来，这里的玫瑰花绽放之时，正是迎合了圣母玫瑰堂的美名。

说到小教堂的来历，众说纷纭。但这块巨大独立岩石的特殊性，早被当地民众利用。在这个地方不远处，人们发现了一处古代城堡的残墙壁遗址，称大寨。这岩石上的城堡较小，人们就称其为小寨。这名字暗示着防御功能。至今的城墙上射孔完好，下层还有些做储存洞。

据说这一带曾有多个城寨，小寨是最小的一个。明清以来，天主教在晋东南一带传播开来，清末，有欧洲神父前来传教，信众日多。据说庚子事变前后，有两位荷兰籍神父在大箕一带躲避。他们曾向圣母发誓，如果幸免于难，就修建教堂供奉。后来果然平安无事。于是他们在1902年买下小寨，在废弃的古堡上，重新建起这座精巧的圣母玫瑰堂。

这座中西结合的建筑，虽然在遍地古建的山西只是个小字辈，但它确实将中西文化结合在一起，将自然美感和人文美感结合在一起，成为一处迷人的访古之地。

让我欣慰的是，虽然《白银帝国》、《一九四二》等影视剧中多次在这里取景，古堡教堂的环境依然是那么静谧、美好。就让这个祥和的氛围继续存在下去吧。让人们在惊诧之余，多一份对历史的敬畏，加一份对人生的淡定。

教堂附近的学校

杜大姐说，住在这里十分清静，非常适合修行。即使不是教徒，古堡教堂也很适合人文旅行者来访。

无论大小，“山西秘境”还是有的，能否“发现”，关键还是取决于人的认识。在一个合适的地方静下来，阅读、理解、领会人类祖先创造的文化遗产，总会得到精神上的满足、心灵上的愉悦，这就是我认为的旅行的终极目的。

圣母玫瑰堂，独特的地理位置，融合东西文化，也体现了天人合一的中国追求，精巧、神秘、纯净之所，是山西秘境中的完美个案。

 

 

4 月15日 我组织的介休张壁古堡周访古活动，欢迎各界朋友们关注参与 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ce3e9ba0102x0pz.html  守望张壁古堡，寻访介休古城，传承文化遗产

 

 

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