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   绛州，几年不见，市井喧闹，更加繁华。自侯马前往新绛的公交车也很方便两地往来。龙兴寺、天主教堂巍峨屹立。这座天主教堂在上世纪一度曾是全国四大主教堂（青岛、上海、广州、新绛）之一，地位之高确实让人吃惊。历经几十年的沧桑巨变，如今的教堂已经恢复了正常的宗教活动。教堂建在山坡上，今天正值有宗教活动举行，当地的教徒们虔诚的安坐在教堂内，鸦雀无声，等着神父讲话。

   路对面就是居园池，号称现存最早的古代园林遗存。我来的目的是顺道看看当年的管理员王建华。还好，他还在，想起了那个酷暑中来访的我。回莲亭依然，只是水池干涸。

    穿过围墙，来到州署范围。昔日的学校已经完全拆除了，只剩下孤零零的的威武的元代大堂。七开间的老房子里，北宋文臣七条石碑被拓得锃亮。而大堂前则是加了彩钢板的考古工地。昔日的前厅等州署中轴线已经基本清楚了大体的位置。出土绳纹砖很多。这个地方作为州署的地方至少可以推到隋唐，考古工作有所收获是必然的。现在不知道这个工地如何处理。有的说要成为考古现场保护起来，那么彩钢板就不能去掉了，雄伟的绛州大堂也就完全被挡住了，无法一看其全貌，也是很遗憾的。在向前就是刚才看过的三楼。

 

















 绛州是汾河下游最重要的古代城市，现在虽然是一个县级市，但古城里的几处古建和宗教建筑尚存，有的还是早期建筑的代表作，如绛州大堂，如一直不开放的小庙三官庙等。三楼并立的格局也是十分罕见的。更别说隋代花园和西方文明的代表天主堂了。这些古代绛州繁华的地标，都是难得的文化遗产。它们彼此间代表了古代城市的不同一面，为我们更为具象的理解古代社会提供了最好的实物。

   在喧嚣的闹市里，这些古代文物相当的低调，来到它身边，又会赞叹不已，这才是我们文明的精华，这才是文明的象征。我想这样的情感是每个来到山西访古的同道中人共同具有的。这也是为什么我们痴迷于山西，痴迷于传统文化遗产的原因。看到它们，找到了心之所属。