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侯马近郊访古 二  高铁站边祀台骀——中国治水第一人

(2015-06-16 21:16:43)
标签:

山西侯马

中国治水第一人

朱彝尊石刻

民间神灵崇拜系统

台骀庙

分类: 穿越人文山西

   侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人
侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人

  侯马好友王强先生推荐,新建的高铁侯马西站东侧,有一座祭祀台骀的古庙。台骀,中国早期历史中的传说人物,被认为是中国治水第一人,比大禹的时代还要早。根据《左传》中的记载,早在晋平公时,台骀就被看做“汾神”,当地有庙祭祀。从此历代不绝。上世纪在侯马西部的田野考古过程中发现过大型夯土地基和春秋时期建筑构件,有文物专家认为这就是晋国时期的台跆庙遗址。其实我们看到的这座台跆庙就在遗址发掘地方不远。村子就叫台神村。在山西各地现存的几座台骀庙里,侯马这座最大。在村外即可看到其高大的围墙。这是个椭圆形的城堡,据说外形如一只巨船停放在汾河谷地里。正南开门,上有石匾书“古翠岭”三字。劵门上的歇山方亭很飘逸,在上面品茶、乘凉、发呆,都是好地方。

   侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人

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侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人

进入院子先从一木板下穿过,原来这是过去的倒座戏台,戏台本身已经不存。院子中心很宽敞,正对面是献殿三开间悬山顶,前后通透无门窗,方便供奉和祭拜活动。正中挂木匾上书“能三不能”四字。据说是代替台王考问前来祭祀的官员,“能不能像台王当年治水的那样,秉公办事、开山通河、为百姓造福”?东西山墙上是现代的台跆治水壁画。东侧殿内立乾隆年间的《重修台跆庙碑记》。另一石碑上刻《台跆庙怀古十韵》,作者是康熙朝的著名诗人、学者朱彝尊。《日下旧闻》是朱彝尊所做关于北京的掌故书,现在是研究北京文史的必备参考,朱的故居在今北京宣武门外的海柏胡同,面临拆迁,情景十分凄惨,在此就不再表了。

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侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人
    献殿北面紧挨着就是三开间硬山顶的台王殿,供奉台神。明清以来,民间祭祀的神灵众多。其中有台骀这样的上古“圣人”,更多的是历代故事和传说中的人物。这座全国最大的台跆庙里也不例外。如主殿后是两层的春秋楼,供奉关老爷;献殿东侧并排还有一座几乎一模一样的“兄弟”,也是座献殿,只是其后面和台王殿并排的奶奶殿已经不存了。院内耳房和厢房里供奉的神仙更是五花八门。可以看到献殿西侧耳房三间,东起是药王殿、伯王殿、地藏殿。居中的伯王是指东夷族首领伯益,后代以为是赢姓始祖,协助舜经营农事,被后代尊称百虫将军,还曾协助大禹治水。东西厢房里供奉楚江王、秦广王等“十殿阎君”,他们都是常见掌管地狱部门的“领导”,如今也都来台跆庙里了。西南角有三曹殿,所谓“生死簿”的管理机构。庙内东南角上原有孔子楼,和春秋楼呼应。此外还有财神殿、龙王殿等。作为道教场所,台跆庙曾有道院,是道士们的居所。台跆庙这里的儒释道三教合流、众神并祭的形式在明清以来很普遍,如在绛县横水镇的汤帝庙里也是如此。同时祭祀众神,方便了民众,地方民俗文化的氛围也更为浓郁了,每逢庙会日,这类地方都是人声鼎沸,好不热闹。现在看庙的老人很热情,更让我们增添了一份好感。 

    祭祀祖先圣贤的目的是为了过好今生,这是中国百姓最朴素的想法。庙会曾经是地方经济里最活跃的部分,也是社会各阶层共同的节日。所以我们不难理解,为什么在民间的庙会上有这么多的神仙,如此丰富的民间活动。至于信仰,已经潜移默化在每个人的心里。

   侯马近郊访古 <wbr>二 <wbr> <wbr>高铁站边祀台骀——中国治水第一人

   登上土墙,庙后是一大片荷花池,微风轻拂下,有几分阴柔的韵律。不远处一列高速动车疾驶而过,就停在不远处新落成的侯马西站里。这古老的神庙和最现代的车站竟然可以遥望得见,给人的视觉冲击是强烈的,不由得让人浮想联翩,古人和今人的人生异同有几何呢?

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