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法兴崇庆 唐宋遗珍 之紫云山

(2014-11-28 13:22:24)
标签:

长治

崇庆寺

宋代古建泥塑

护国灵贶王庙

长子紫云山

分类: 穿越人文山西

 法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山
法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

   从南宋西去长子南部的乡村路车少路好,丘陵间是长势不错的庄稼,散落着若干村落。40分钟就到了琚村南口。长子县内古建极多,其中最著名的是南部丘陵间的法兴和崇庆二寺。

    进琚村向北到头看到一座牌楼,就到了紫云山脚下。附近修建了仿古建筑,或许准备开发景区买票了。沿路开上灌木茂盛的山坡,这来到平缓的山丘上,一块平地当中的崇庆寺规模不大,只剩一座坐北朝南的院落。经过前几年的修缮,已经整饬一新,山门和围墙都是新修的。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山
法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

   围墙内的寺院中轴线上是天王殿和千佛殿。东侧是卧佛殿,西侧是大士殿。天王殿三开间悬山顶,殿内四大天王是明代作品。寺院的核心千佛殿矗立在宽阔的石基上。俯身细看,须弥座束腰上雕花卉图案,间柱雕的是高浮雕瑞兽,轮廓突出台基的边线,做背负状,尽管风化严重,其形象依然较为清晰,这一早期台基上石雕形式十分罕见,体现了古人的创新和情趣。殿前有两丛牡丹花,一座1米5左右高度的石幢,落款为天佑九年(912年)。天佑是唐最后一个年号,天佑四年(907年),朱温灭唐建立后梁,是历史上五代时期的开始。但当时据有山西的李存勖和后梁对立,仍延用唐朝年号,这座经幢就来自那个天下纷乱的年代。

    法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山
法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山
   千佛殿面阔三间,进深三间,歇山顶,被学术界公认为是宋代小型寺庙建筑的杰作。屋顶举折平缓,出檐深远, 明间是木板门,次间棂窗,檐柱向内倾斜,侧脚明显,屋顶负荷向中心汇合。阑额、普拍枋俱全,仅有柱头斗栱,补间无铺作,简洁大气,是早期建筑风格。进入殿内又是另一个激动人心的世界。梁架斗拱均为宋代原构,保存完好。佛坛须弥座上均为坐像:居中释迦牟尼佛,前有接引佛,左右二菩萨。接引佛之外三佛像下的须弥座均较高挑。佛背后倒座观音,二菩萨背后各塑一观音立像,这个位置上的立像很少见,或是明代佛像重装时所做。一佛二菩萨的背光仍然华丽光鲜。东、西、北三面墙壁上原密布排列整齐的小佛,千佛殿的名字正是由此而来,现在只在西壁上部还保存了200多尊。建造众多小佛的崇拜形式在很多佛教寺院比较常见,如羊头山上的千佛碑、石窟内壁,镇国寺的万佛殿壁画,晚期如五台山大显通寺铜殿内均有。此处的千佛是泥塑。想其完好时,走入殿堂内定是一个让人感到无限美好的的佛国世界、人们心中无忧的圣土。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

     法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

   西配殿是大士殿,阔三间,进深六椽,悬山顶,外观是清代以来修缮的样子,殿内梁架结构还多是宋代原物。低矮的佛坛上供观音、文殊和普贤三菩萨,佛教合称三大士。三位菩萨气定神闲,衣饰雍容华贵,衣裙褶皱波动均好似定型一般,栩栩如生。座下坐骑狮虎象也如真兽活灵活现。三菩萨两边是崇庆寺内艺术价值最高的十八罗汉坐像。如真人大小的罗汉基本在1米6左右的高度。如果说三菩萨是上层社会的贵妇,那么这些罗汉的造型表情和服饰更接近一般的芸芸众生,普通群众。匠人们的脑海里一定汇集了众多周围的人物形象特征,在罗汉的五官手足衣装上采取了写实手法,通过人物的动作带动人体肌肉和衣服的褶皱变化,让人看了十分真实。这样的罗汉怎能不让山村的居民向往佛国呢。至此,佛教的中国化也彻底完成了。佛和弟子和民间的关系已经变得十分亲切。佛台下有北宋元丰二年(1079年)的题刻,这也是国内很少见的早期塑像艺术题记。大士殿宋塑和佛光寺、南禅寺佛坛唐塑、镇国寺佛坛五代塑像、法兴寺圆觉菩萨、玉皇庙二十八星宿元塑等都是早期塑像艺术的精华,堪称国宝,是山西早期文明艺术体系中重要的组成部分。

     法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

   千佛殿西北侧还有地藏殿,殿内有明塑地藏、十殿阎君像。寺内东南侧立清嘉庆三年(1798年)所建《崇庆寺重修碑志》记:“迨宋大中祥符九年(1016年)而寺始建,千佛殿居其北,卧佛殿居其东,大士殿居其西,天王殿居其南,东南立门,门之东建关帝殿,西北建十帝并鬼王殿,西南又立给孤独长者殿,东北一院则为禅舍。”崇庆寺的始建年代据此为北宋中期的大中祥符九年(1016年),现存千佛殿和大士殿木构应是这次初建的建筑,距今998年。碑上说的寺内建筑相对位置和名称和现在大体类似,只有西北鬼王殿不存。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

崇庆寺南侧200米是修缮一新的护国灵贶王庙,当地人按照方位称这为前寺,崇庆寺称后寺。护国灵贶王庙是祭祀后羿的庙宇。北宋徽宗时追封后羿为护国灵贶王,派员到屯留三嵕山祭奠。民俗认为三嵕山神求雨最为灵验。后各地多建起护国灵贶王庙或三嵕庙,后羿-雨神崇拜成为晋东南一带的特色地方民间信仰。长治各地现存不下几十座这类庙宇。据记载,紫云山上的这座护国灵贶王庙始建于北宋宣和四年(1122年),现中轴上由南至北依次为山门、月台、正殿、寝宫。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

山门内侧立明崇祯年间中州范志完草书“紫云山”碑,笔法有力而飘逸。石碑原在山上,现移到这里,便于保护。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山
法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山


法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

正殿前,月台低矮,雕刻花卉图案,形式古朴,应是早期旧物。正殿三间悬山顶,前出廊。墙壁上还有过去小学使用过的痕迹。殿内正重塑神像。

崇庆寺和护国灵贶王庙,一佛一道这两个近邻,共同成为紫云山一带民众的信仰所依。

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

法兴崇庆 <wbr>唐宋遗珍 <wbr>之紫云山

出庙,可俯瞰山脚下的踞村和南部的丘陵地带,视野极其开阔。庙前坡地上丛生着几十棵遒劲的白袍古松,树形被大自然塑造的颇为灵异,这一奇景和紫云山古寺庙相伴很久了。如在星月之夜路过树下,很容易让人想起些神秘故事来。

 

 

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