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武侯祠:毛泽东高度赞赏的楹联【2月19日雨水节气之阳光上午】

(2020-02-19 10:42:33)
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武侯祠之名联

分类: 寻踪山水

 题图一:上联:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战

武侯祠:毛泽东高度赞赏的楹联【2月19日雨水节气之阳光上午】

题图二:下联:不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思 武侯祠:毛泽东高度赞赏的楹联【2月19日雨水节气之阳光上午】

    

     能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

    联意为:

    上联:用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵这并不好战;

    下联:不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。

     清人赵藩撰书。这是成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的赵藩"攻心"联。此乃成都武侯祠诸葛亮殿正中有一副楹联,向被推为武侯祠诸联之冠,并受到毛泽东的高度赞赏。

    此“治世名联”悬于成都武候祠诸葛亮殿已逾百年。它从“攻心”和“审势”的角度概括了诸葛亮用兵和施政的经验,言简意赅,发人深省。
     此联的意思说:在处理军、政事务中,能采取高明的攻心战术,以德义服人,那么,怀有二心,疑虑不安的对立面便会自然消除。自古以来,深知用兵之道的军事家,并不是单纯凭藉武力,爱好战争。如果不能审时度势,把握事实真相,那么,其政令无论是宽是严,都会因与实际不符而产生失误,后来治理蜀地的人对此应当深深思考。
       “攻心”:据《三国志》记载,诸葛亮南征孟获时,马谡来送行,建议说:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下;愿公服其心而已。”这番话,本于《孙子兵法》的《谋攻篇》中“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,攻城之法,为不得已”这一段。“攻心”“心战”是对孙子“伐谋”“伐交”之说的提升,“攻心”“心战”的范畴更宽,包括智虑计谋、外交手段、民族策略等等。诸葛亮采纳了“攻心”建议,对叛乱的孟获等人,不是采取简单的战而胜之的办法,而是“七擒七纵”,使其心悦诚服。
     “审势”:《资治通鉴》记载“诸葛亮佐备治蜀,颇尚严峻”。法正劝诸葛亮效法汉高祖刘邦入关中“约法三章”之先例,“缓刑驰禁”。诸葛亮批评他只知其一,不知其二,向他讲述不论宽也罢、严也罢,都要先“审势”,才能确定实行何种治国方略的道理。诸葛亮详细分析了蜀汉初期的“势”,指出:秦朝因刑法过于苛严,百姓怨声载道,导致天下“土崩”;汉高祖刘邦反其道而行之,仅“约法三章”,便大获全功;但刘璋统治益州时却过于软弱宽大,蜀中豪族专权自恣,君臣之间连正常的纲纪都没有了,这才导致其统治的瓦解。蜀汉政权是在这个基础上建立起来的,基础、形势都与汉高祖时不同,必须与刘璋反其道而行之,“威之以法”,从严治蜀,才是巩固蜀汉政权之根本。诸葛亮提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题,给人以警示,令人深省。对于现代人非常有借鉴意义,需要我们去仔细品味其中的精髓。
    此楹联作者为清人赵藩。赵藩者(1851-1927年),字樾村,一字介庵,晚号石禅老人,白族,云南剑川县人。光绪二十八年(1902年)冬十一月上旬,时任四川盐茶使的赵藩游览武侯祠,追思诸葛亮治军理政的成绩,并联想新任四川总督岑春煊备用武力镇压民众的情况,遂书写此联。屈指算来,至今已百余年了。联语虽意在“讽谏”,但客观上却对诸葛亮一生用兵和施政的功业进行了高度概括和科学总结,从而发人深
省,并具有较强的现实意义。

 

武侯祠:毛泽东高度赞赏的楹联【2月19日雨水节气之阳光上午】


武侯祠:毛泽东高度赞赏的楹联【2月19日雨水节气之阳光上午】

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