加载中…
个人资料
渔子
渔子
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:149,517
  • 关注人气:87
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
加载中…
正文 字体大小:

钱塘江“九姓渔民”考证[上]

(2007-10-30 20:25:09)
标签:

人文/历史

九姓渔民

分类: 渔文化研究
 

“九姓渔民”的来历

 

    钱塘江的西源新安江和南源兰江在古严州、即今建德市梅城汇入富春江,被称为浙江“疍民”的水上部落――“九姓渔民”就生活在这里。旧时,他们与广东疍民、山西乐户、浙江绍兴堕民一样,被称为“贱民”。

    所谓“九姓”,是指“陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何”九家。关于“九姓渔民”的来历,据文字资料记载有四种说法:

   1、南宋大夫遗族  宋末杭为京都,朝士爱严陵山水。公元1279年南宋亡后,他们便带眷属溯水而上、避世而居于船上。不舍舟就陆,犹如伯夷、叔齐薇蕨首阳,为誓不降敌之意;不与当地居民通婚,以明不践元土。原以为双桨一舟、浅斟低唱、自得其乐,却不料平日娇生惯养、而今谋生乏术,世代望族后裔只好卖唱度日,捕鱼船便变成“茭白船”。

    2、元代部分汉人  “相传当元主宰割华夏,此九姓助虐压迫汉人,为明太祖所罚,使其世代操此贱业,常泊严子滩头,故名严州九姓渔船。”(周天放、叶浅予:《富春江游览志》,上海时代图书公司1934年6月出版)九姓为“孙、陈、叶、许、钱、项、卢、赵、朱”。

    3、明朝歌妓之后  明朝制度,缙绅之家可以自蓄戏班歌妓;官绅富户一旦主人败落,其艺班无以为生,即流落江上以此营生。“娥眉队队斗妍华,九姓于今莫向他;如此江山怨长夜,相逢况是在天涯。”(李经义诗)其中多来自江山县之富户人家,故又称为“江山船”。

    4、陈友谅的部属  因陈友谅明初抗师,公元1368年朱元璋做了皇帝,便把他们贬为渔户,“相传陈友谅部曲共九姓,明太祖锢元,不齿诸民,故其子孙无寸土,惟船于家,男作船户,女多流娼……。”(范宗:《越谚》)亦说陈友谅兵败鄱阳湖,散兵游勇多数定居湖区、部分将士携带眷属沿着赣东北的古驿道“九江――景德镇――浮梁县――祁县”行走、再往北经“黟县――休宁――屯溪”,来到新安江畔。他们顺流而下,在渔货最丰的严州“三江口”定居下来。当地官府查明其来历、上报朝廷,朱元璋恐其反明,即下旨贬其为“贱民”、逐入渔舟。这些人在钱塘江流域从事捕捞、撑船、背纤等种种苦活,上岸只能拖拉着穿半只鞋、不准穿长衫,不准上岸居住、与岸上人通婚,不准读书应试,而官家有事还要应召服役。因多数以捕鱼为生,故有“九姓渔船”或“九姓渔户”之称。

    “南宋遗民”与“歌妓之后”之说,至今尚无资料佐证,显然有着过多的诗意、且不可能限于九姓。“元代限于九姓。“元代汉人”之说,九姓中有“项、卢、赵、朱”四姓与前面所述不同。清初严州淳安学者方(婺字下面女改为木)如在《百五岁老妪》中曰:“渔舟凡九姓,相传故陈水军也。友谅败死,水军散走东下,其后杂隶衢、婺、睦三郡……。”建德渔业、旅游部门,曾有人去鄱阳湖渔区实地考察,发现那里许多渔民的姓氏与建德“九姓渔民”相同,其习俗亦有惊人的相似之处。如“九姓渔民”出殡时,它的女儿要送一顶黄纸伞、家人要做一块“铭旌”(灵幡)。这一出自祖上遗风的习俗,也是陈友谅后代的一个“铁证”:因为黄伞、灵幡皆为王家之物,自称“汉王”的陈友谅子孙死后,也要沾光“荣耀”一番。在梅城一带,早年流传“老子严江七十翁,年年江上住船篷;早年打败朱洪武,五百年前真威风”的渔歌,可见连他们自己也承认是陈友谅部属的后代。笔者以为:“九姓渔船”之来历系“陈友谅部属”。

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有