对联遣词我技术手法可谓五花八门，山翁认为，归纳起来有两大类：一类是机巧性的手法运用，另一类是修辞性的手法运用。当然，这种划分不是绝对的，如机巧联中也常运用修辞手法，修辞也有很大的机巧等，下面我分别作些介绍：
一、
1、
这类用法在古代的小说戏曲里多有故事，如唐伯虎写有一副脍炙人口的析字联：“十口心思，思国思君思社稷；八目尚赏，赏风赏月赏秋香。”巧妙之处在于把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“赏”字，而又串成一气，文义通畅。
又如：有两姓联姻，男方姓潘，女方姓何，在举行婚礼这天，一客人赠联祝贺：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上联以“水、田、米”合成“潘”字，下联以“人、口、丁”合成何”字，既暗含双方的姓氏，又反映了双方的愿望，幽默诙谐之中增添了喜庆的气氛。
不过，这种手法大家在运用时，一定要结合文义的要求，不能只是拆字组句，如我刚举的第一联，唐寅所表达的心理活动有联中是十分明显的，而第二例，则充分表达了婚姻双方的美好愿望，这种析字联，才是佳妙之联。
2、
也运用同偏旁字组句，并形成意境上的共体。这类联通常会放宽对格律的要求，如明天启年间有一名相叶向高与新科状元翁正春共用宝盖头的戏对：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞（翁正春）；客官寄宦寓，富室宽容（叶向高）”。对各自的生存状态作了诙谐而恰如其分的描述；又如洛阳才子文必正与名门闺秀霍定金相逢时所联：“寄寓客家，牢守寒窗空寂寞（文必正）；迷途远逝，返迴达道遊逍遥（霍定金）”。其下联对上联的落寞情绪进性了合理的劝导，上联全用宝盖头，下联则全用走之旁，只是下联为求偏旁，出现了三平尾，但不影响全联之妙。
3、
果，如有一古联：“饥鸡盗稻童筒赶；暑鼠凉梁客咳惊”，上下联各用三组同韵之字，而整体各对一种事物的动态作生动的描绘 。这类联，上下联的关联性常不是太严格要求。
4、
不失联之本义，是这种手法的关键，如有一古联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；印月井，印月影，印月井里印月影，月井万年，月影万年”。还如“丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。童子击桐子，桐子落，童子乐”。等等。
5、
上的误导，但看起来却明了，这种手法，叫混异。如清末洋务派首领张之洞，一次在游汉阳时，友人出了一上联：
6、
法， 如清末文士何秋辇有一世侄出洋留学，给他来信，称之为“秋辈老伯”，将“辇”错为“辈”，又将“草菅人命”错写成“草管人命”。何秋辇以这事为题材作了一联：“辇辈同车，夫夫竟作非非想；管菅同官，个个都存草草心”。不知那些粗枝大叶、马马虎虎常写错别字的人，看了此联后有何感想？
而国民党统治时期，成都“怪人”刘师亮针对那时政治黑暗、苛捐杂税多如牛毛的现状，将“民国万岁”和“天下太平”两句口号变为一副对联：“民国万税；天下太贫”。原来，西南官话“岁”与“税”、“平”与“贫”同音，这样一飞白，便对国民党统治的本质做了深刻的揭露。
7、
我想不必举例了。
8、
清人黄协埙在《锄经书舍零墨》中记有这样一副对联：“山童采栗用筐盛，劈栗扑簏；野老卖菱将担倒，倾菱空笼”
此联生动地描绘了野老和山童的劳动生活。由于其用字入联是状物拟声，因此读来首先是可看到他们丰满鲜活的劳动形象，但紧接着又分明可听到他们劳动时热烈发出的音响，令人不禁对这一老一少产生视觉和听觉上的深刻印象，仿佛眼前可浮现出一幅有声有色的农家乐风情画，饶有情趣。
9、
叫双关，通常一个是现实意义，一个是因历史典故和固定用法所形成的引伸意义。如李梦阳有一联：“眼前一簇园林，谁家庄子 ；壁上几行文字，哪个汉书？”这里面，上联的庄子，其现实意义是村庄，而引伸意义则是道家老祖庄子，而下联汉书，其现实意义是汉子的书法，引伸意义则是史籍“汉书”之书名。
二、
这类手法，在具体运用上，是以语法手段的使用为主，其具体类别有：譬喻、比拟、夸张、假称、隐切、转类、用数和反对等八法。
1、
态、特征、属性等，就是譬喻。如将画作来比江山，是状态譬喻；将罗带来比作江流，是特征譬喻；将劲松来比作高洁，是属性譬喻。等等。
2、
拟。与譬喻类同，但略有区别，譬喻侧重于同类类比，而比拟则不受约束。如联：“洞辟几时，问桃花而不语；亭蹲一角，对潭水以怀情”，其桃花潭水，都如是人。山翁曾撰一联，“营歌四面楚，马恨九江秋”。也是将马比人。而如山翁另一联：“云衣偶作青山袖，萤火新为壮士魂”，上联中直比云为衣如袖，下联中直比萤似火如魂，则是以一物拟另一物。
3、
谓之夸张。夸张在对联中很常用，张皇是明显夸大事物特征，铺饰则是就现状而略脱出事物特征。如一古联，题一酒馆：“千年古树为衣架；万里长江做浴盆”。 下联之夸张，则明显夸大事物特征，其夸以想象为前提，但所夸不脱离事物本质。长江，确是中华民族的浴盆。又如联：“千载龙潭蒸琥珀；十年蚌石变珍珠”。 琥珀之生，珍珠之育，绝非意料；但作者用夸张之法，铺饰之辞，让龙潭之雾气如“蒸”气，其所成联，这就形成了联境中的夸张。
4、
来，就叫假称。清道光年间，阮元在杭州铸造了跪于岳飞墓前的秦桧夫妇等奸贼的铁像，一游人题了一副对联，上联挂于秦桧颈上，下联挂于王氏颈上。联语云：
咳！仆本丧心，有贤妻乃至如是？
啐！妇虽长舌，非老贼不致今朝！
5、
的方式来论明事物，就叫隐切。这种联在分咏诗钟中常用。在运用手法是也有两种，一是用历史典故来隐喻事物，另一就是抓住事物的一个特征，浓墨重彩地描述，使人一看就联想到所咏对象。如山翁有一联分咏“马/船”，在不犯题要求下，是不能直接说马和船的，山翁用“檀溪一跃三分就，西塞千驰九鼎倾”，上下联分别用三国中的两个典型事例来隐切所咏之物，上联是刘备所坐的“的卢”马，下联则是王睿破金陵灭吴时所用“楼船”，经西塞山下，煅铁锁，冲铁锥，终使吴主孙皓投降。又如有一次有两个朋友PK联赛，分咏分咏“弓箭、狐兔”，二人各成一对：
清风明月
皇甫一闻 ：二石方射承人力==九穴不穷借虎威
清风明月之联，则是抓住所咏物特征：弓箭之快如光，本来就较夸张了，作者意犹未尽，进一步说，快而远的箭甚至可以射破月亮，而狐免则传说有居于月宫捣药者；皇甫一闻之联，则抓住二者的形象来作文章，良弓利箭，不过是他人驱使的战争工具；狡兔灵狐，不过是狐假虎威的走狗罢了。
当然，不一定隐切只用于诗钟的分咏，其他类别的联中，只要合理，也可使用的，如清风明月曾有一题光棍的上联：“落尽羽毛
6、
词性和字义则不同，叫转类。如李馥堂集句成联：“解衣衣我，推食食我；夏雨雨人，春风风人”， 上联出自《史记·淮阴侯列传》，下联出自《说苑·贵德》。上下联中重用的两个字，都先是名词，后转类作动词用。还如：“和尚和尚书诗，因诗言寺；上将上将军位，以位立人”。其上联两个尚，虽读音和词性相同，但字义上发生了转化，而下联的两个将，读音都不同了，字义也不同。
7、
举的那三个诗钟联：“檀溪一跃三分就，西塞千驰九鼎倾”， “一羽如光堪破月，万年似捣自居天”，“二石方射承人力==九穴不穷借虎威”，第一联中的一、三对千、九，第二联的一对万，第三联的二对九，都是以数作对。当然，我们得看，用数有的是确指数量，有的则是代指多少。如首联上联的一和三，就是确指，而下联的千则是指很 多，九则借指多年积成的鼎。
8、
刘勰在《文心雕龙·丽辞第三十五》中所云：“反对者，理殊趣合者。”用反义词或物象对立内涵相反的词语组成的楹联，正反两个方面相辅相成，彼此映衬，既对仗工巧，又能深化主题。如古代郎中程道州先生曾经在自己的药铺门口自署一幅楹联：“但愿人皆健，何妨我独贫”！这里的“人/我”的关系是群体与个人、患者与医生的关系，存在实质利益的对立关系；“人皆健/我独贫”又是相反的结局，自然形成强烈对比。以“但愿/何妨”领字，统领出“我”的心态与理想。寥寥几字，将怀有高尚医德的一颗赤子之心袒露在眼前，掷地有声的言辞犹在耳边轰然震响！而杭州岳飞墓前“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”！ “有幸/无辜”、“忠骨/佞臣”上下联句所展示的人物形象对立、表达的情感相左，含义也相反相成；并在同一个置景下从两个相反的角度切入，让“荣与辱、忠与奸”形成强烈对比，托物而言志，富有艺术感染力。这也是典型的反对方式。
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