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如是我闻(2009-02-08 20:40:08)
  分类:黑白

 

《现代世界的起源——

全球的、生态的述说》

(美)马克斯·著;夏继果·译

商务印书馆

2006·8

 

    从游猎到农业,再到工业,人类社会的演进无非是人口与环境(特别是土地)之间的压力带来的生计方式的转变。活下去。人类的聪明、多变、残忍、妥协,都是对生态张力的一种回应。走了这么远的路,我们依然只有起点。活下去。无关从哪里来,也不问到哪里去。追寻答案,不如翻翻《齐物论》。也许老庄才是生态主义者的最终归宿。

    本书带给我的另一启发是:在工业资本主义与民族国家架构下的现代世界,似乎过于“正常”了。看看历史,不过是数百年前的伊斯兰世界、印加帝国、西班牙王室、奥斯曼贵族,甚至我们熟悉的满清皇室。无一不让我们觉得荒唐。他们怎么能这么不理智,犯下那么多错误,还不自知。

    是我们奇怪还是他们奇怪?
    理性,是否是这个时代的精神病?压抑着激情,蚕食着我们对生命本质的理解力。然而,它又没能强大到消灭那些最本源的力量。这多危险。再熟练的刽子手手刃头颅时心都会颤抖,而核武器的操纵者,死亡对他而言不过是一个冰冷的庞大数字,和一个按钮。

 

 

   

《中国文学简史》

林庚·著

清华大学出版社

2007·5

 
    林先生此书从上古之神话讲到清末之翻译小说,分章别目,或以朝代,或以人物,或以著作,或以变迁,取其重要,明其趋向,如览长江。见源头销雪之清,睹出峡奔涌之险,观烟波浩渺之回肠荡气,望东流入海之去不复返,然后可知其全貌。中国之文学煌煌逾千年之久,林先生以诗与文之此消彼长,寒士文学与市民文学之错综交替调梳脉络,真一针见血。
    弘一法师尝言“应使文艺以人传,不可人以文艺传”,此乃解读中国文艺之法门。林先生每章开篇必引笔记史料勾画背景,传说故事亦多穿引,深明此法。无奈成书之际正值上世纪六十年代,学术著作终不能免逃政治之窠臼,虽可理解,却多明显生硬处,无异破美玉之瑕也。
 
    余半月来手不释卷,常遇立足高远之见解,精彩诙谐之华章,频频会意惊心。而今书已归,闭目思之,搜肠刮肚,所得竟只寥寥数语,偷懒误人,真懊恼也!
 
 
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