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精神分析与你发生冲突的人。

(2007-04-18 02:44:55)

 

    精神分析 Psychoanalytic   

    “似乎人们对心理学的要求,并不在于通过它来获得知识的进步,而是得到另一种满足(他的学生都反对他)。一切尚未解决的问题,一切谁都承认的疑难,都可化做反对心理学的理由。”— 弗洛伊德《〈精神分析引论新讲〉序》 

1927.1.17 爱因斯坦[尊敬的先生:]“我很遗憾不能满足你(弗洛伊德)的愿望,因为我愿意在一个还末被分析的暗处待着。致礼  阿·爱 ”

   1、职场中遭遇其他人发起充满敌意的冲突;

   2、领导、同事经常弄巧成拙口误;

   3、领导、同事偶然难以陈述的行为。 

        皎洁的月光下展露迷人的曲线,这对男人来说都是极大的挑战。你自个儿.在特殊情境、短时间:强迫、疑病、焦虑、抑郁 — 神经症(neurosis),不要用精神分析的方法,很容易循环论证中坠入糟糕强化。压力(stress)拉丁词源“stringere”,意是“用力提取”、“紧紧捆扎”,调适“stress”拉紧的程度更好。

 

精神分析与你发生冲突的人。

自由联想测验(free association test)

 

精神分析与你发生冲突的人。

画人测验(draw-a-person test DAPT)

1935 《神经精神病学档案摩根(C.D.Morgan)和默里(H.A.Murry)  《主题统觉(Apperceptive Type)测验一种研究幻想的方法》一文。》

    “投射技术”(projective technique)的“主题统觉测验”(Thematic Apperception Test,TAT)

     投射测验的定义:“要受试者去猜想主试者在想什么的称客观测验;当主试图猜想受试者在想什么的称投射测验”(Geovge Kelly)。

  “投射反唇相讥是一种手段。它对行为的隐蔽和潜意识方面很敏感,它允许和鼓励受试者回答有很大差异,它是多维度的,并且它在受试者不大了解测验目的的情况下引出很丰富的或大量的回答。再者,投射测验的刺激材料是模棱两可的,解释有赖整体分析,测验唤起幻想回答。无所谓正确和错误的回答”(Lindzey)。

1923 弗洛伊德《自我与本我》本我(id)、自我(ego)、超我(superego)。 

1921 洛夏(Herman Rorshach 1884-1922)《心理诊断学(Psychodiagnostic)》副标题为“知觉诊断方法结果墨迹技术(inkblot technique)”

     弗洛伊德《群体心理学和自我的分析》“俄底浦斯情结。”

1915 弗洛伊德《性学三论》“人类存在一种合并客体的本能(incorporation of the object)。”《本能及其变迁》“投射(introject)” 

精神分析与你发生冲突的人。

前排左一.弗洛伊德(Sigmund Freud 1856-1939)和他的学生们:

“个体心理学”(individual psychology)阿德勒(Alfred Adler 1870-1937)个人思想、感覺、行動的不是性衝動,而是“權力”或“支使”的需求。創立“自卑情節”(inferiority complex)這個名詞。

1909.3. 受封为继承人的夜晚,与自然主义老师决裂。“分析心理学”(analytic psychology)荣格(Carl G. Jung Jungian 1875-1961)“分析是面对面的参与,每一个病人都是独特的例子,而且,只有受过伤的医生才知道要如何助人。并且记住,不要追问病人婴儿时期的记忆,不要忘了灵性方面的问题,更不可忘记病人的秘密故事 — 集体无意识 (Collective unconscious)。”

     “原始人杀死父亲并吃掉父亲的尸体是对父亲的认同(identification)。”《图腾与禁忌》(Freud , 1913,p. 142)。

精神分析与你发生冲突的人。

《宁芙厄科(回声)和那西塞斯(Echo and Narcissus)》罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)汉特(Waterhouse, John Williamb 1849-1917)1903

    希腊神话中河神的儿子.那西塞斯.是一位英俊的青年,面容可爱,体形优美。他深信,他的容貌会使每个见到他的人羡慕不已。他很骄傲,认为除了自己之外,别人都不配欣赏他那充满青春气息的面庞。因而,他沉溺于甜美的自我欣赏之中,远离所有的人,在苍翠蓊郁的小山谷中终日闲逛,他成了一位自恋狂。

    一天,那西塞斯在树林中愉快地游荡。宁芙厄科.仙女一看见他就兴奋起来;她伸出爱的双臂,高兴地走向那西塞斯。然而,令她惊愕的是,这位青年粗暴地将她推开,连看都不看她一眼就走开了。这位可怜的仙女羞红了脸,迅速退到遮阴处,含情脉脉地凝望着心上人。

    不久,那西塞斯来到一条小溪边饮水。当他跪在岸边时,他发现清澈的溪水中有一张非常可爱的面庞。他非常激动,并对着水中的人微笑,水中人也给了他一个微笑。他认为,一定是一位仙女爱上了他。于是,他就蹲下去吻她,她的嘴唇也向他靠拢。但是,当他的嘴唇一接触清澈的溪水,水中那张可爱的脸就消失了。这位恼怒的青年人此时变得绝望了,他从未被人如此鄙视过。他日夜呆在溪边,不吃不喝,不久就死了。他从未怀疑过水中的女子只是自己的影子罢了。众神非常怜悯他那优美的躯体,把他变成了一朵同名的花 — “水仙” (Narcissus)。

        “我认为对客体的所有移情(displacement)机制,也就是说所有种类的客体爱,都是内投射(introjection),都是自我的扩展。” “移情”是以爱为主的“投射”(projection) “自我把不能接受的冲动、欲望和观念转移到别人,说成别人有这种念头或者想法。”(Ferenczi, 1912pp. 316-317)

1950.4.23-24 “马萨诸塞谈受虐分析儿童心理及精神”

精神分析与你发生冲突的人。

前排右七 S.弗洛伊德最小的女儿,安娜·弗洛伊德(Anna Freud 1895-1982)的学生.艾力克森 (Erik H. Erikson 1902-1994)“社会心理发展阶段理论(Erikson's psychosocial stages)”。 

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