包公像

提起包公，恐怕很多人就会想起那个面似黑锅，额头有月牙，能够入阴阳两界，断案如神，铁面无私，倒坐开封府的“包青天”。实际上，历史上真实的包公面色不黑，额头没有月牙，也不能够入阴阳两界，还不是开封人。他的老家在安徽合肥。

包公即包拯（公元999—1062年），字希仁，庐州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年，卒于宋仁宗嘉祐七年，享年六十四岁。包拯少年家贫，二十八岁取进士，历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁直学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后被赐谥号“孝肃”。

包公广受人们喜欢和爱戴，河南开封、广东肇庆和安徽合肥都建有包公祠，民间戏曲、评书和小说还把他神化，并尊为神膜拜。这反映人世间有太多的不平、黑暗与霸道，人们需要包公这样的清官为他们做主伸冤，主持公道。今天，包公依然被人怀念，亦是如此。

 包公祠正门

合肥的包公祠，全名“包孝肃公祠”，明弘治元年（1488年）庐州知府宋鉴在此修建包公书院，后改为包公祠，清朝李鸿章捐银2800两进行大规模重修。

 包公祠坐落在合肥市环城南路东段环境幽雅的河中之洲香花墩上，由一组白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成，是包河公园的主体古建筑群。包公祠由正殿、两厢、廉泉井、流芳亭、回澜轩、包公故事蜡像馆及大片的碧水和园林组成。主建筑是包公享堂，壁上嵌有黑石包公刻像，上悬“节亮风清”匾额。正中供奉着威严的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁。左侧是赫赫有名的龙头、虎头、狗头三铡，凸显“铁面无私”黑脸包公的凛然正气；左侧一方石碑刻着包公1037年初入仕途时写的一首诗：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩；仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁；史册有遗训，无贻来者羞。”另一石碑刻着包拯亲笔写的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中；不从吾志非吾子孙。”

 享堂东面耸立一座六角龙井亭，内有古井一口。雕梁画栋，顶端雕有浮龙，晴日映空，雕龙影入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，故称“龙井”。据“香花墩井亭记”载：昔有一赃官饮此井水后，头痛不止。清末举人李国苇据此写下了《井亭记》，“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的慨叹，让龙井有了“廉泉”的美名。今天的景仰者和好事者，无不到此一观。

包公祠四面环水，一曲清流原是古时庐州城的护城河，因为包公而改名包河。包河水光潋滟，河中生长的红花藕和铁面鲤鱼也与众不同：铁面鲤身阔背青，黝黑似铁，人喻包公的铁面无私，而铁骨铮铮，久煮而不散架，更似包公的刚直不阿；红花藕清脆甜美，藕断无丝（私），“包老直道无私、竟及于物”，自古传为佳话。鲤鱼与红藕的铁面无私（丝），是人们对包公的缅怀与追忆。

 以前的书院,现在是祠堂主体

包公的官场生涯极富传奇性，且不说陈州放粮，捉拿“落帽风”，廓清了“狸猫换太子”的迷雾，还了一个历史清白；也不说锄美案中，先调解后查证，舍得一身剐，硬是为百姓出了冤气，就是宋史中那段枯燥的记述也令人耳目一新。 

包公一生刚正不阿，为民请命，不畏权势，但这是在遇到一位明君的情况下实现的，是宋仁宗给了他展示才能的偶然机会与驰骋舞台。包公清廉正直、铁面无私、执法严明，可以管得了一时一地，却管不了长久与全部。缺少了制度性的安排，他只是个人英雄；缺少民主的土壤，也无法导致后世法治的局面。他只是中国历史长河中闪耀着希望光芒的孤星，随着他的去世，古老大地又恢复了往日固有秩序，一切从原点又回到原点。

 包公雕塑,不怒自威

据史料记载，包公并不像民间戏剧人物那样是一张黑脸，即俗称的“包黑子”，而是身材魁梧的白面书生。但如果他在九泉之下知道现在的老家安徽有那么多贪官，恐怕早就把白脸气成黑脸，死不瞑目了。

……

当然，官员的腐败也不能全算在安徽人民头上。好的制度能把坏人变好人，而缺乏监督与制约的权力却可以把好人变坏人；况且，其他省的贪官也未必就比安徽少，只是浮出水面的冰山一角有多大罢了。

包公祠的一副对联，让我们感叹：“照辉千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生”。 

                                                   2007.10.20

李鸿章之弟李翰章手书

"节亮风清"

廉泉亭

廉泉

象征权力与威严的三口铡

回谰轩

司马光:"仁宗时包拯最为公直"

历史长河中,巨兽在守望着