河南 遭遇傲慢与偏见

文/王化桥

王化桥，真名文迪，作家，民间教育学者。写过小说，做过媒体，著有网络小说《成都粉子》、《熟男淑女》等，主编《真实的言说——透过南方周末看中国》等丛书，作品散见各报刊杂志。

欧美白种人常讲：“偏见是种黄疸病，有偏见的眼睛看什幺都是黄的。”这是白种人的排华心理，却不知道同为中国人的人对河南人的偏见该发展出什么样的谚语。广袤中国，地域偏见和歧视从来没间断过，上海人小气，湖北人是九头鸟，成都人虚伪……但这些说法都抵不住中国人众口一词说河南人：小偷，骗子，傻瓜，老土……
在经济、文化等权力关系的影响下，人们选择或虚构了关于当代与过去河南人的形象。当人们拿河南来说事时，河南人擅于拿自己的历史来反击，所以有手机短信流传：说河南人没思想，老子、庄子、墨子、韩非子都笑了；说河南人没文化，杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐笑了；说河南人不懂艺术，吴道子笑了。可是历史总是抵不住当下，河南惹谁了？河南遭遇地域歧视的根源在哪里？
经济是决定地域形象的重要因素，这点毋庸置疑。因为贫穷，每年河南有数百万农民工流向全国，因为地处中原，不像四川农民工通常选择去广东、东北人通常上北京务工，这些分散到全国的农民工就是河南人的活招牌，他们身上自然有因贫穷而产生的劣根性，对河南农民工的嘲笑逐渐演化成了对河南人的嘲笑。这种地域偏见几乎等同于对城里人对乡下人的偏见——就像巴黎人的傲慢与偏见一样，把巴黎以外的人都称为外省人，外省人就等于是乡下人了。
另一方面，频繁地发生于中原大地的战争既成就了河南的历史文明，“逐鹿中原”成为一个成语生长在中国人的记忆里；可是战争也毁了河南的苍生。一个地域的人数千年在动乱和动荡里延续，为了生存而采取的各种手段被积淀下来，成为这个族群的恒定品性。
随着误解、谣言、笑话、传说的流传，以至一个人在没去过河南之前已经形成了先入为主的文化记忆碎片，成见加深偏见，如此一来，河南人的形象怎么还好得了？要纠偏，不是一朝一昔就能完成的事情。中原文化哺育了中国人，因此河南人，以及试图为河南人正名的人曾经说：骂河南，等于骂你亲娘。可是在以经济为主导的社会里，这样的说法显得太苍白无力。说到底，地域形像背后是经济形象，重塑河南形象的源头在于重整河南经济。
老子庄子吴道子的名字映照着河南的过去；柏杨刘国梁等等璀璨的名字，也许将代表河南的当下。还有更多优秀的河南人，比如现在混在京城的河南人老六，一人编辑一本文化读本《读库》，“留存这个时代忠实的记录者、悲壮的消失者和坚持者，并对那些真正打动我们内心的文艺作品做深入探究”……他们的身影多半会湮没于历史，可是他们的行为却构筑了历史的点滴。