炎热的七月，一个周未的傍晚时分，有风也有细雨，先生和儿子走亲戚去了，我独自坐在电脑前．闻着那株静静呆在花瓶里的一束香水百合飘来的清香，听着好友博上的一首《静谧之曲》，喝着刚泡上的君山毛尖，心情惬意极了.

关掉音乐，瞬间屋子静悄悄了．我就那样一口一口的轻烃地让茶嘬进肚里，人也安静着坐在那里。回旋在书房中的，是花香和茶香，还有刚才的那音乐声，它们在梁间回绕，看不到，摸不着，只能用鼻子去嗅，用耳听，用心去体会。

我不知是什么时候开始对百合这清纯的花朵情有独钟的．现在想起好友告诉我他也喜欢百合时我当时的那一份惊喜时，脸上不由自主的绽开了微笑．于是，原本最普通的一个夜晚，因为有好茶和如诗的音乐还有淡淡的花香而变得浪漫起来了。

房间里，静静地人儿，长发被窗外吹进来的凉风在透着柔光的屋中轻轻飘扬，与窗台前的那束婷婷百合相互衬托，花朵随着微风轻轻的摇动着，在火热的夏季，心情在这样如诗如画的夜晚，才能真正感受宁静所带来的清新。

茶杯里的茶眼看只有小半杯了，我却不忍再将嘴唇交给茶杯。茶叶，那看上去似简单的叶子，却有不凡的一生，那每一片新绿都在高山深谷里浴过风，听过雨，它们有着绝不简单的经历，但它们在开水里经过高温烫过却不发出声音，默默且慢慢吐露出它特有的纯洁而芳香的情愫。

人生的种种细节，和茶叶一样都珍藏在深处，这深处里装着眼泪、欢笑、还有期待和感动。

百合静静的绽放芳香，它婷婷的在柔和的灯光下散发着那诱人的清香，这一刻，美丽无比的百合美得让人心醉！于是，我就这样一动不动地凝望着那楚楚动人的花儿，读着电脑前的那篇＜风中的百合＞，心里禁不住想，你的书房，是否会有一束香水百合呢？

茶和百合有着相同的一点，都很清淡，但清淡中它们悄然渗出含蓄的魅力，它们那种从不张扬的那种自信，正如江南人的聪慧和勤勉．

细细地品味着文章，慢慢地喝着茶，时光就不知不觉地消磨过去了。坐久了，腰有点疼，起身来到窗前，看到窗外的夜也是安静的，看不清小雨是否停了．夜幕把城市遮蔽了，那万家灯火中的某个窗内的人儿不知是否也和我一样，在静谧的时光中度过这样的夜晚？

             生命暗示不朽的灵魂

                            ——评诗文集《生命的暗示》
                                 张小斌
    
    我始终认为不论是诗歌、散文还是其它文学作品都要有灵魂存在，不然即使用再漂亮的语言和文字堆砌出来的文章让人读后仍受不到一点感悟和震撼，因而也就失去了生命的意义和艺术价值的存在。在读完《生命的暗示》这本获奖作品之后，我深深感触到生命有了灵魂，有了诗文，才能展示出它的纯洁和尊贵。
    中国号称诗歌中国，有人调侃说，当今中国写诗的人多如牛毛。在经济与信息通讯发达的今天，网络文学的蓬勃兴起，如雨后春笋般的论坛，自然而然博客成了诗人们自在的乐园。尽管如此我却在中国散文网和中国诗刊网的文学作者中看到他们沉埋于纸页，网络中的锋刃：看到了他们奔跑在诗歌的春天，站在散文的峰会的现场，像雨水对着年年长青的野草，默念水晶般的诗经。
     诗人汪国真有句名言说，如果我的生活是一首诗我宁肯不写诗。但恰恰相反，他却写出了许多表现生活的优美诗歌。这充分证明诗歌创作是离不开生活的。我个人偏爱于阅读那种有思想、有真实感、文字干净、语言新鲜的文本，在《生命暗示》诗文集的第一辑，诗歌作品中我就读到不少这样令我感动和震撼心灵的诗歌。读《青海青，黄河黄》这首诗歌时我正在听广播，广播里播放的是奥运火炬正在青海湖传递，只听主持人在那里滔滔不决的介绍青海湖景色，说实话我没去过青海湖，只是在影视里看到过，印象中青海湖很大，湖水很清，蓝格荫荫的湖面上，成群的鸟儿飞来飞去，湖岸白格生生的盐，在太阳下射出刺眼的白光。现在诗人洪烛说，《青海湖只欠一滴眼泪》，他还说《青海湖，往他伤口上撒一把盐》，最后还是让他《盛满在鸡尾酒的玻璃杯子》喝了，青海湖我是去不了了。 没去过青海湖，黄河我是去过的，因为我就是黄河岸边长大后生，但诗人说他在贵德的黄河是清的，黄河咋会是清的？我自幼就晓得壶口的黄河是黄的那有清的，“俄晓得天下黄河九十湾哎……”这首《天下黄河九十九道湾》伴着走过了童年。诗人说“黄河之水天上来……贵德是天堂的出口，”原来他看到天堂口的黄河呀！无论是意象、隐喻还是象征，诗人洪烛将青海及发源与贵德的黄河二者用一种色调和多同的视角意境，使诗歌呈现出强烈的生命意识和厚重的历史感，读后让人启发，令人深思，更值得我们青年诗人学习。
    随着青藏铁路的开通，这些年去西藏旅游的人越来越多，与此同时抒写西藏的诗歌也就越来越多，西藏是佛教圣地，神的天堂。我虽没去过西藏，但读过不少抒写西藏的诗歌，然而很少读到像诗人红线女的《一个人的天堂》这样具有真实感、干净而穿透力和震撼力强的作品，毫不夸张的说她的诗歌语言已经达到炉火纯青的地步了。《天堂的眼睛》，我们似乎也看到在“一颗，两颗，五颗…… / 数不清的眼睛躲在云后 / 企图越过布达拉宫的红墙”“而我们 / 始终未看透人心”读到此处我想诗歌的灵魂就在于此了。
    现代写出令人心潮澎湃、荡气回肠的诗歌越来越少了，记得这种诗还是在上中学时读到的，没想到多年后的今天，又有机会读到这种形式的诗歌了，这让似乎让感到，我有点三月不知肉味样，这下可以饱食一顿了啦。我用心在《聆听中国》，感到了浩浩荡荡滚滚而来的长江，听到了气势如宏的黄河。你激情澎湃和厚重凝练的诗歌意境，让我看到一幅真挚感人的历史画卷和波澜壮阔生活图景。
    语言不能够完全操持流动的诗篇，只有神思能为它打开飞翔的双翅，记得《诗歌月刊》主编王明韵先生曾说，诗人，要以血为墨，用属于肉体的易烂之手，努力去抒写属于灵魂的不朽诗章。我不是个诗歌评论家，也不是个诗人，对于以上诸位诗歌的评述，完全是我个人的观点，难免有不足与疏漏和偏颇。同时由于时间的因素对优秀奖和评委及组委的作品未作评论请谅解。

    每当有朋友问道什么是散文时，我就说，散文就是散文或者说散文什么也不是。的确，关于散文好多作家及文学评论家似乎很难给散文下个准确的定义。作家铁凝说，“所有的散文本是因了人类尚存的互相惦念之情而生，因为惦念是人类最高尚最美好的一种情怀。人类的生存需要相互的惦念即使最高尚的文学也离不开最平凡人类的情感滋润。”这是《生命的暗示》第二辑，散文、杂文体现出来得，也是我读后的首先想到的便是作家铁凝这句话，但它并不能说明散文的意义。
     韶山和延安一样是革命圣地，是领袖毛泽东的故乡。《雨落韶山》是作者将这块革命圣地，用天之水、地之秀和人之灵的文笔来向读者展示韶山的神圣和震撼，散文的“形散而神不散”让她在这篇散文里充分体现出来。
   中国散文的历史屈指算来至今已有2000多年了，而新文学发端至今已近百年。近百年来出现不少散文大家和散文精品，但同时也出现不少庸俗、狭隘的散文。散文需要散文性的；散文性的呈现是一种语言。我觉得散文首先因该是好好说话，记得有部喜剧电影叫《有话好好说》是葛优和冯小刚主演的吧，我看了后，感触最深的是葛优所演的男主角，语言幽默丰富，并含有很深的哲理。我个人认为，无论什么文体的散文只要把话说好了，就是篇好散文。中国民间流传的神话传说和民间故事很多，但把民间传说和故事写成散文的作家几乎不多，《龙兵过》咋一看标题，还以为是篇民间故事，读完后才知是篇散文，有句话叫；才女出世！用这句话评价这位《龙兵过》作者一点也不过分。
    现在散文界将散文分；乡土散文、文化散文、学者散文、军旅散文、生态散文等等。说实话，我本人，并不赞成将散文划分成如此类型。我非常赞赏清末老宣所说一段话他说；“我以为文章不论古今，读完了，使人或长精神，或增毅力，或奋志气，或去贪鄙，或减邪心，或发悲悯，或生羞愧，或动哀矜，或起美感，全是好的。读完了，或生愤怨，或起杀机，或生懈怠，或动淫心，全是坏的。”二十一世纪全球的升温和平繁的自然灾让人们开始更加关注和重视生态环境。《桃殇》就是篇难得呵护保护生态环境的好散文，更值得一提的是作者用第一人称“我”拟人的写作手法，让人在温柔缠绵与痛心怜惜的语言中聆听到作者呼吁。散文创作最终要得是创造和出新，我想只有不断的创造和出新才能创作出新奇或真挚感人的散文。
    中国是个有五千年历史文化的文明古国，茶文化的历史在中国更是源源流长，我本人虽不敢称是个茶文化研究者，但算的上个是个喝茶者，爱喝茶，并且爱喝好茶。读完《谁解其中味》，清秀文字、厚重的散文意境让我领略到作者深厚的文学底蕴，情感的勾通有时需要一种特别的物质来牵引和暗示，无论是亲情、友情或爱情，就看你怎样挖掘心灵深处的那份深埋或珍藏已就的情感。
    童年是每个人值得回忆和珍惜的，特别是自己的童年在乡下度过的，那更是值得回味了。正如作家贾平凹在《我是农民》中所说，人生的苦难是永远和生命相关的，回想起在乡下的日子，日子就变得透明和快乐。散文《德山和德山娘》就是篇回忆童年伙伴的好散文，朴实的文字却道出同学之间纯真的友情；一段真挚感人的故事描绘出西部山村一户人家简朴乡村生活。勤劳、善良、智慧是中国母亲的优良传统，由此看来，作者也是个善良而聪慧的女人。
    前面我曾提到作家铁凝说，“所有的散文本是因了人类尚存的互相惦念之情而生，因为惦念是人类最高尚最美好的一种情怀。人类的生存需要相互的惦念即使最高尚的文学也离不开最平凡人类的情感滋润。”《梦里依稀故乡雪》和《黄昏绝恋，孤独老人苦恋50年上演生死恋》是两篇情感类散文，前一篇是作者通过回忆故乡的雪，来抒写故乡的人和事，从而寄托了作者对故乡的那份难以割舍的情怀，回忆性散文最难写的就是人与人之间相互惦念的情感，作者通过以物寄情来道出他对故乡怀念。自从有了“爱情”这两个字以后爱情的文章便出现了，即便是多么高尚的情感，也离不开“惦念”二字。今年是中国改革开放三十年，然而三十年前中国改革首先是从深圳开始的，令我不明白的是改革开放三十年后既然还有上演类似于《梁山泊与祝英台》的爱情悲剧，作者试图向我们讲述一个凄美动人的爱情故事，但故事的背后，却不得不令我们深思。作家海岩在一部小说简评中说，“小说，是人写的。小说之美，是真实。中国小说的起源，是讲故事。……以讲故事的传统，讲人的性格、人的关系、人的命运、人的历史；讲农村的一个角落，讲时代的一个段落。最重要的是，讲的真实。”这就散文中所提倡的散文创作要有“真情实感”，这也是现代散文的又一大特点。我认为一篇好的散文，首先要感动自己，其次才能感动别人，除此之外，好的散文就如一个女人样，不但外表漂亮，而且体态丰满，丰乳肥臀，真可谓；“秀色可餐”。
    都说浓缩的是精华，这些年出现了一些短小散文，但美文几乎很少。读罢《好想有一双飞翔的翅膀》令我忽然想起陕西作家贾平凹在《美文》创刊十五周年时所讲的一段话他说，“……散文创作难，难就难在如何处理‘小我’与‘大我’的结合问题，即个人生命体验，如何暗合生命情绪的问题，年轻时，模仿期写的快，年长后，觉得没多大意思就不写了。要么激情不够，要么考虑过多。李商隐的许多爱情诗写得那么好，写者和被写者都要被感动的死去，现在好多散文，让人读不下去，导致作品没细节没生活。人越往下蹲才能跳的高，扎到实处，才能写出虚的高来。什么是好文章呢？我认为，看了以后，有一个真实的场景，让不会写的想写了，会写的人一看写不成了的，就是好文章。”贾平凹不愧是当代散文大家一语道破散文创作的要害。虽然是重读，但受益非浅，但愿与大家共勉。
    前面曾说我不是个诗人，其实我更不是个散文家，充其量是个文学爱好者，承蒙诗人湛社琴的抬举，所以才指东道西说了一顿，不过说实话读完文集《生命的暗示》一书，令我感触深刻的是在商品市场经济突飞猛进的今天,仍有这样一批文学爱好者和青年作家坚持写作，着让我感到文学依然神圣！

     我愿此与我同龄作者们一起努力，共同抒写生命不朽的灵魂！

                                             2008年6月26日午夜

                                                  草于肃州子墨书屋

《生命的暗示》一书顺利出版，是《中国散文网》、《中国诗刊》圈子的一件大事，洁云杯征文结束了，但我们面前的路还很长、很长。这次征文，只是圈子走向纸化的开始，路很长，已经踏上了征程，我们会一如既往地继续前进。我们携手共进吧，朋友们~~~~~

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