一本《苏轼集》买了很久，想起，便拿来翻一下。

多半看不进去。

光滑簇亮的纸张，感觉隔阂，丝毫没有亲切感。

书亦如人，有的一眼看上去亲切无比，有的则是拒人千里。

金庸的小说包装越来越精美，可我始终喜欢幼年时，它的那种简单粗糙模样，里面还配有插图，似乎是从港台版本直接盗印过来的，人物的面孔勾勒的极其朴拙单纯，有扑面而来的民间气息。

彼时看《碧血剑》，俺双脚竖墙，倒躺在沙发上，口里还啃着一个黄灿灿的大苞谷。看至夏雪宜被温氏五老设计围困，终和温仪分离，一场金风玉露，散成云烟，心口顿时像被铁锤重重敲打了一下，伤感的落下泪来，并在巨大的悲痛中，将苞谷啃个精光。

倚剑看《碧血剑》，关注的是后面的《袁崇焕评传》。他说，那里面，有一种打动他的情怀。

金庸也提及，他写碧血剑，真正主角是袁崇焕，所以他更在意的是这部评传。他的说法和小剑不谋而合。我虽遍读金庸著作，却一味贪图书中刀光剑影，侠骨柔情，忽略了作者对历史事件，历史人物的真正思考，实在算不得真正的金迷。

有时，一个作者，将他的隐秘情怀放置在文字之中，却意在言外，如一线流光，隐于山壑沟谷，只有同质的人能够眼见心到，于有限处领略那无限风光。所以我想，小剑到更像他的知音了。

这篇评传至今未看。因为没有重读《碧血剑》。但若日后捧起，首先翻开的，一定是最后。

清风在他博客里琏接了《十送红军》的歌曲。

他说，每次听到会潸然泪下。

我明白他。因为我也有这样的时刻。在歌曲中，遥想那个时代，赤手空拳，置个人生死于度外，生命极度脆弱，理想却如洁白梨花，始终盛放在精神彼岸。

对于那些人，那些在大渡河，在泸定桥，在二万五千里的路上死去的人，他们的肉身与曾经停留在这个世间的温热俱已消散，我们对他的致意，也只能是在听到《十送红军》的那一刻，用叹息或者泪水表达，甚至这种表达因源于一种内心情境，真实洁净，有柔软脆弱的质地，所以不愿坦露，不允许被旁人看到。

用崇高去怀念一段历史，怀念的人，亦同时具备了一种高贵的情绪。只是，历史之下，总会有泥沙，崇高的背后，往往也有一些被隐藏、被忽略的残酷真相。

四十年代，延安整风运动中，有人写了一篇文章，《野百合花》。

这篇文字，针对当时的延安环境，提出了自己的看法和批评。

文字清醒尖锐，但并不激烈。

这是一个有勇气的人，独立思考的人。他的目的，绝不是为了破坏什么，推翻什么，而是指出黑暗，因为，黑暗消失一分，则意味着光明增长一分。

该文反响太大，他被抓了起来，47年被秘密处死在延安，90年平反。

还是古龙说的好，有人的地方就有江湖。

今天的人参观延安，感慨于那时人的高尚情操，倾慕追思于他们的风度人格。

历史在此处，被标注成一个光芒夺目的精神符号。

其实，我更愿意从《野百合花》里，看到一个光环褪却的延安。它让我知道，无论在哪里，无论在何处，善与恶都是并存的。

我依然喜欢《十送红军》。

依然会落泪。

只是当我听起这支歌时，我也会想起那个写《野百合花》的人，那个叫王实味的人。他的面容隐在千千万万的红军之中。