对我而言，解忧的方式，始终是阅读。
《蔡宽夫诗话》里，记道：“唐故事，进士朝集，尝择榜中最年少者为探花郎，宋熙宁中始罢之……”
读到这一处，顿时眼前一亮。
先前，我一直以为在古代，进土三甲中，第一名封为状元，第二名封为榜眼，第三名封为探花。
原来，并不如此。
在唐代，原是所有进士中，择最年少的那人，呼为探花郎。
古代的人，不用学数理化，又不用学外语，经商者亦极少，除了务农，就是当文人。所以，自庙堂之高而至江湖之远，皆有一种风雅之气。
将少年得志者，称为探花郎，便可看出这里面的风雅情致来。正如张爱玲所说，出名要趁早呀，来的太晚，痛快也不那么痛快了。
所以，彼时金銮殿上的那个少年，既有才华，又有让人羡慕不已的青春，世道前程在他眼前，正如水流花放，有着说不尽的新鲜美好，他欣然望去，岂不正如“探花”一般？
虽然，最终他会老去，会知道宦海风波险恶，可被初呼为探花郎时的那一刹那得意，却是任谁也无法从记忆中抹去的。
而人生，又有几个可以得意的当口？
很多人，终其一生，亦都不能得意。
始终只能庸碌的活着。
有时伫立在路口，看人如潮水来往，便忍不住会想，个人存在的意义到底是什么。
叔本华说，人生不过是痛苦与空虚的交迭；舍斯托夫认为，人的生存是一个没有根据的深渊；加缪用了很多笔墨来解释我们生存的荒谬性。
很巧合的是，这三个我阅读的哲学家对人生的质地都不曾给出一个乐观的解释。
或许，凡是对人生有深刻思考的人都知道，愉悦绝不是生活的本来面目。
他们三个中，叔本华的理论最浅，亦早已被大众化了，我早已在形形色色的文字中看见过与之相类的观点。
舍斯托夫次之。
加缪最难懂。
可我还是很喜欢加缪。虽然我时常一篇文章看下来，还是一头雾水，无法深刻明白他说什么，但越是这份艰深，越是让我觉得里面天地坚实阔大，闪烁隐约光芒。
尤其喜欢这样一段话——伟大的情感携带着各种不同的天地，光明灿烂的或贫困痛苦的天地，与自己一起遨游。这些伟大的情感用自己的激情照亮一个独特的世界。
这句话，有着诗的美，初读令人颤栗不已。再读亦然。
加缪最终强调，在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。
这是他的道德所在。虽然他论证了世界无可回避的荒谬性，但他不允许接受他思想的人滑向消极。他要的是更积极更痛苦更有力量的活着。
是的。更积极更痛苦更有力量的活着。痛苦始终存在，正如黑暗始终存在一样。而我们努力要做的，便是让心境似云台，有水涓涓流过，始终映照出天光。岁月如采莲，莲叶何田田。如何卸下生存的沉重，在世事的莲塘里，摇曳出游戏的风姿来，这需要智慧。想具备这样的智慧，显然不容易。需要妥善处理物质与精神，客观与主观，现实与情感之间的一系列矛盾。嗯，还要有一颗童心，虽历经沧桑，看待世事的眼光却依然能够清澈无邪。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。清浊在彼，而取之来用的方式在我，若能与物之间如此从容相待，或许才是对自己的一种慈悲吧……
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