1、         德州简介

【地理位置】从地图上看德州位于北纬36°24'-38°0'、东经115°45'-117°24'之间，黄河下游北岸，山东省西北部。北依北京、天津，南靠省会济南，东连胶东半岛沿海开放城市，西接山西能源基地，处在华北、华东两大经济区连结带和环渤海经济圈、黄河三角洲以及“京九”经济开发带之中，兼具沿海与内陆双重优势。

【交通】德州“九达天衢”，是“神京门户”，是华东、华北重要的交通枢纽。京沪、德石、济邯三条铁路在这里交汇，5条国道、14条省道在境内纵横交错。京福高速公路贯穿南北，济聊、青银高速公路穿境而过。仅需一小时从德州就能到济南国际空港，只用两个小时就到天津海港。

【面积和范围】1994年12月17日，经国务院批准撤销德州地区，设立地级德州市，现管辖德城区、经济开发区、商贸开发区三区；乐陵、禹城两个市；齐河、平原、夏津、武城、陵县、临邑、宁津、庆云8 个县市区， 125 个乡镇、街道办事处，总人口 545 万人，总面积10356平方公里，人口544万。

禹城市，大禹在此率众治水而得名。唐天宝元年设立禹城县。1993年9月，经国务院批准撤县设市。现辖7镇3乡1个街道办事处、1个高新技术产业开发区，总面积990平方公里，人口50万。

乐陵市，汉高祖五年(公元前202年)置县，1988年撤县设市，是一个古老而年轻的新兴城市。总面积1172.2平方公里，人口65万。

宁津县辖9镇2乡，总面积821平方公里， 人口45万。

齐河县是德州市唯一的沿黄县，与省会济南隔河相望，是济南名符其实的“卫星城”。齐河春秋时称柯，秦置祝柯县，公元前196年改称祝阿县，1130年置齐河县，至今已有800年历史。全县辖9镇5乡，面积1411平方公里，人口60万。

陵县辖9镇3乡，面积1213平方公里，人口54万。

临邑县辖7镇3乡，总面积1007平方公里，人口51万。

平原县面积1047平方公里，辖8镇3乡，人口44万。

武城县辖5镇3乡，总面积748平方公里，人口36万。

夏津县位于山东省西北边缘，鲁冀两省交界处，辖7镇5乡，面积871平方公里，人口48万。

庆云县辖4镇4乡，面积502平方公里，人口30万。

 

 

【民族】全市共有回、满、蒙、壮、苗、白、土、朝、维、瑶、藏、侗、水、京、彝、布依、纳西、锡伯族等39个少数民族。

【河流】全市跨省大河主要有黄河、卫运河、漳卫新河。跨市的骨干排涝河道有徒骇河、德惠新河和马颊河。

【气候】气候特点受季风影响显著，四季分明，冷热干湿界限明显，春季干旱多风回暖快，夏季炎热多雨，秋季凉爽多晴天，冬季寒冷少雪多干燥，具有显著的大陆性气候特征。

【市区介绍】德州最大的风景区是新湖风景区。该区是德州市区的核心旅游景点，以新湖为中心，由城市中心广场、新世纪广场、市民活动中心以及假山公园等组成。

 

2、         德州文化发展概况：

德州是一座历史悠久的文化名城,古老而又年轻,繁荣而美丽,文化底蕴丰厚。5000年的悠久历史，既留下大禹治水的足迹，也记载着后羿射日的史诗；这里曾是“少康中兴”的舞台，更是董仲舒孜孜求学的所在。物华天宝，人杰地灵。

当2005年的时钟再次把春天敲响，撤地设市十周年的德州，文化事业生机盎然。先后建成了城市中心广场、文化中心、广播电视中心等文化娱乐设施，组建了第一个本科院校----德州院校，城市文化品位明显增强。到2004年底，德州市及各县（市、区）共有各类艺术表演团体11家，群众艺术馆、文化馆12个，文化站112个；公共图书馆12处；文物保护管理机构3个。广播、电视事业有新的发展。2004年末全市及各县有广播电台11座，电视台11座，中、短波广播发射台和转播台11座，中、短波广播发射功率12千瓦；调频发射台和转播台8座，调频发射功率1千瓦；一千瓦以上电视发射台和转播台8座；广播播出节目套数10套；电视节目套数3套。广播、电视人口覆盖率分别达到100%和、90、99、62%。

2、文物古迹

　1、历史文物  德州历史悠久，文物众多。可分为古遗址、古墓葬、石刻碑碣、库存文物四大类。

    古遗址是古代历史文化的遗存，反映着历史上不同时期文明的程度。

德州的古遗址主要有禹王亭遗址、乐陵五里冢遗址等。

    德州的古墓葬主要有苏禄东王墓和神头汉墓群等。德州古迹众多，石

刻，碑碣琳琅满目，从一个侧面展现了灿烂的占代文明。比较重要的石刻、

碑碣有北魏高氏碑、东方朔画赞碑、龙门石刻等。

德州是一座“古城”，这里有“大禹治水”的古老传说，静卧在这方土地上的“董子读书台”、“颜子碑”、“苏禄王墓”等无不显示了德州历史的久远。

文昌阁

位于平原恩城镇，建于1480年（明成化16年）。1696年（清康熙35年）、1721年（康熙60年）曾两次修葺，10米见方的高台，周围用青砖扁砌，高3.5米，80厘米高的十字花砖垒花墙为正方形，座北朝南，顶为木架结构的“阁”建于高台之上，青瓦翘角,尖顶之上竖着一个亚腰葫芦形的白色塔尖，阁内奉有“文昌帝君”,西北角有朝北角门，砖筑门楼入内便是“马道式”的坡梯，踏步而上，既可凭栏赏景，又可拜谒“文昌”。

 

苏禄王墓

在德州市北区的北营村，翠柏环绕之中有—座高大的陵墓，那就是570多年前客死他乡的古苏禄国东王巴都葛叭哈刺的陵墓，全国重点文物保护单位——苏禄国东王墓。

 明永乐十五年（公元1417年），位于菲律宾苏禄群岛上的三位国王——东王巴都葛叭哈喇，西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜率领家眷一行340人组成友好使团，不远万里，“梯山航海”，前来中国进行友好访问，受到明永乐皇帝（明成祖朱棣）的隆重接待。三王在北京愉快地逗留了22天，乘船沿京杭大运河南下回国，东王在取道山东归国徒中，不幸遭疾，于1417年9月13日病故于德州以北安陵镇驿馆。永乐皇帝闻讣，深为哀悼，遂派礼部郎中带祭文赶赴德州，以王礼厚葬。东王长子督马含率众回国继承王位，王妃葛木宁及次子温哈喇、三子安都鲁和侍从十余人留居德州守墓。永乐十六年秋，永乐帝又亲撰文，命勒石庙廷，“以垂永久”。清朝雍正九年（1713年），根据东王后裔入籍中国的请求，摺奏清廷，题定以温、安二姓入籍中国，成为中华民族大家庭中的一员。

东王妃和二位王子后来长期留居中国，并与当地回民结为婚姻，久而久之，

东王墓一带逐渐繁衍形成了一个自然的回民村落——北营村，村里的温、安二姓就是二位王子的后裔。他们死后，都附葬于东王墓的东南隅。大约在明神宗时，明朝又在王墓西南处修建了清真寺。该寺顶饰宝瓶，系明朝宣德年间的祭红器，堪称珍品。

    东王后裔迄今已传至21代。1980年菲律宾驻华大使雷耶斯博士专程来德州瞻仰东王墓，并会见东王后裔。1986年中菲两国又合拍了大型历史传奇故事片《苏禄国王与中国皇帝》。
    1985年，市政府重建了东王祠庙。祠庙内有陵恩殿、东西配殿和陵恩门，并新建了回廊和一座牌楼，书曰“芳名远播、聪慧永传”。在东王墓前重新复制了“故苏禄国恭定王墓”石刻墓碑，设置了石供桌、石香炉。1997年，市政府投资完成了王妃、王子墓扩建工程，御碑楼维修工程，修仿古围墙310米、碑廊300平方米、地下排水工程450米。绿化工程初具规模。苏禄国东王墓不但吸引了各地游客以及海内外侨胞和国际友人前来瞻仰，为旅游事业做出贡献，而且也为加深中菲传统友谊、加快德州的对外开放步伐谱写出新的篇章。

陵县颜真卿书《东方先生画赞碑》

《东方先生画赞碑》，当地人俗称颜子碑。碑正文为晋朝常侍夏侯湛撰，唐颜真卿书并撰书《碑阴记》。碑四面刻字，碑阳碑阴各15行，左右侧各3行，行30字；碑阳碑阴均为大字正书，阳额篆书，阴额隶书；碑文字大6厘米，碑额字大10厘米；全碑共1073字。碑身造型高大，样式古朴浑厚。
     颜真卿出身于书香门第，家学渊源，精于翰墨，尤以行、楷称誉。他在继承王羲之父子书法艺术的基础上，以自己的博学卓识、忠烈刚正的风格，一改魏晋清秀遒丽的书风，形成了雄伟沉着的风格，开创了我国书法艺术史上一个崭新的书体，世人称“颜体”，对后世书法产生了极其深远的影响。到颜真卿为平原太守刻石立碑时，是年45岁，生逢盛年，书法艺术也已达到了炉火纯青的地步。故颜真卿所重书的画赞碑文字体平整峻峭，点画雄健，结构丰伟，是颜体极为难得的代表体。可能是兴致所致，颜真卿在楷书正文之后，笔酣墨畅，意犹未尽，于是又篆书碑阳额“汉太中大夫东方朔先生画赞碑”，隶书碑阴额“有汉东方先生画赞碑阴之记”，篆书格调古雅，隶书气势雄浑。一碑集楷、篆、隶三体于一身，加上刀工细腻，体现出颜体字之神韵，确属难得的上乘书法珍品。
    1978年此碑被列为省级重点保护文物，1982年又列为国家一级文物藏品。为使《东方先生画赞碑》完整地传于后世，文化部门于1983年底重新复制《东方先生画赞碑》，保留了原碑风姿。陵县县委、县府为妥善保存这一历史文物，决定在陵县人民公园内修建“文博苑”。1985年6月，“文博苑”正式完工。新落成的三座碑亭飞檐抱角，琉璃金瓦盖顶，雕梁画栋，玉槛回廊，结构丰伟。正中双楼重檐碑亭厝放《东方先生画赞碑》复制碑，南碑亭厝放颜真卿书《东方先生墓碑》复制碑，北碑亭厝放清历城王钟霖书《颜鲁公画像赞碑》，三碑浑然一体，气势壮观。1988年，在碑亭北建成颜公祠，《东方画赞碑》亭正东建成一高大雄伟、气势恢弘的碑楼，《东方画赞碑》原碑珍藏其中。整个建筑格调高雅，庄严肃穆。

禹城禹王亭

 禹城市区西北4000米处有一古迹，称“禹王亭”，该处有一高5米，四边长各50米的“具丘山”。此山为土质，考古专家在此考察时曾发现石斧、骨针等文物，乃龙山文化遗址。1977年2月被列为山东省重点文化保护单位（此具丘山是大禹治水时率五百壮士担土筑成，大禹登高察看水势，疏导了徒骇河，根治了禹城大地的水患）。后人为了纪念大禹功绩，在具丘山上修建了“禹王亭”，后几经扩建，修建了气势宏伟的禹王庙，每年秋季在此举办庙会，远近闻名，引众多文人墨客、志士仁人前来瞻仰凭吊。1994年，禹城市修复禹王亭。现禹王亭占地近百亩，有64个台阶，禹王亭大殿内有大禹神像供人瞻仰，并建有配殿、山门等建筑物，红墙碧瓦，青松翠柏相映成辉

夏津点将台

隋末农民起义领袖窦建德（公元573年-621年），传为夏津县窦家庄（现为东李官屯镇段庄）人。隋大业七年（公元611年）山东大饥，隋炀帝又下诏征兵侵高丽，天灾兵祸，百姓苦不堪言。窦建德便起兵反隋，各地响应，以至拥兵达十万余众。于大业十三年率兵至乐售（今献县）建都，自称常乐王，国号夏。此处曾为建德当年之夏津点将台，建有阁楼。此阁重建于1985年。

平原千佛塔

千佛塔位于平原县以北5里，崔家庙村东50米处，东距津浦铁路10米，西邻国防公路20米，塔身为八棱柱形，四面有窗，全高26米，青砖砌壁，七级节次，上下匀称，蔚然秀观。
    此塔建于清康熙八年（公元1669年），距今已有300多年的历史，虽经多年的风吹雨淋，火车、汽车成年累月的震动，依然独立云空，隽秀挺拔。塔门朝南，门额镶嵌石刻“千佛塔”，游人凭门而入，便可在半明半暗中拾级而上，越往上走，塔腹越小，至第四层只能容一个人上下，越走越心虚胆颤，也越有奇趣。
    就在塔不远处，原有一个“弥勒庵”（俗称崔家庙）建于何年无从考证。旧碑文记载：“赵氏以孤寡之妇修居于此，自言是弥勒后身....”。民国十年（1912年）至建国初，庙宇改为村立小学，现庙无存，仅存塔。
    对塔的史址，当地传说不一。有人说此塔建于别处，一个拾粪的老头于五更黎明用粪叉子端了过来。也有的人说那赵氏女子苗条秀丽、性情温和、勤苦俭恤、劝人向善。因此便有好事乡坤，筹钱捐资建了这座“鸟草翠飞，桷白铭赤”的《千佛塔》。杨庄乡坤傅文科等刻碑志铭，李德瑞、乔勇等9人捐资铸铁“鼎”置于塔尖，共喻乡里，虽然我们对这些传说的可信程序大打折扣，但也看出当时劳动人民对勤劳善良的赞誉和对美好生活的向往。

临邑邢侗公园

 临邑邢侗公园因纪念临邑历史文化名人邢侗而建。邢侗字子愿，临邑邢柳行村人，明万历年间进士，官至太仆少卿，后辞官归里，筑“园”，建“来禽馆”读书处。邢侗书法二王（王羲之、王献之），刻“来禽馆帖”（中国十大名帖之一），著“来禽馆集”（收入四库全书），终成一代文化名人。1986年县委、县政府为弘扬民族文化修建邢侗纪念馆（公园）。该馆系仿明建筑，占地2070平方米，建筑面积700平方米。
    邢侗公园分为水面及陆面两大部分，采用古今中外多种建筑手法结合人文和水面为重点，崇尚以人为主体，分为公众活动区、老年活动区、儿童活动区、体育活动区、文化纪念馆区、特色植物盆景区六大部分，建有邢侗纪念馆，内藏邢侗珍贵墨迹及古刻，反映临邑历史文化渊源的博物馆，珍藏当代著名书画家宋雨桂大师作品的雨桂馆等文化设施；有供人们休闲娱乐的晨练广场、音乐广场、市民舞台、网球场和门球场，不但具有极高的欣赏价值，而且具有丰富的文化底韵，成为继新世纪广场之后又一代表临邑新形象的标志性地段。
    1992-1994年连续举办了三届邢侗书法艺术节。1997年举办了“邢侗、邢慈静（邢侗妹）书画、诗词研讨会”。近年来每年接待各级领导、专家学者、中外游客5000余人次。

董子读书台 

在德州市大西门外，古运河东岸，有—所被古柏古槐所掩映着的院落，门向南，院内东、西厢房各三间。北面有高台一座，拾级而上，即达屏门，   台上周围是半 截花墙，中间有殿堂三间。

台下两旁各有小楼一座。殿堂为卷棚式前厦，前面是花棂格扇门，雕刻精细，古朴典雅。殿内有木龛一座，龛中竖有石碑一面，上面刻有“董子读书台” 五字。这就是西汉名儒董仲舒下帷读书的地方。因董仲舒著有《春秋繁露》，故又称此台为“繁露台”。史称“董子读书台”。

 唐枣及《唐枣碑》

庆云是金丝小枣的重要产区之一，闻名全国的千古枣树，就生长在该县后张乡的周尹村。周尹村现存的千年老枣树，世称唐枣，龙斡虬枝，耸立于大片枣林之中，就象子孙满堂的枣寿星。足以证明庆云种植枣树，历史之悠久。

唐枣，在县之西北隅，周尹村东北一里许。北傍漳卫新河相传为隋末唐初所植，其绿荫红果惠及人间历千余载而不衰，实乃世之奇珍。据八十年代初期，全国树论文集所载资料，唐枣为中华枣树之最，当受之无愧。

据传，瓦岗英雄罗成曾于此树系马息鞍；明代燕王扫北，军行至此，忽浓雾弥天，凡匿于树下之百姓均免于难。抗日战争期间，日冠实行“三光”政策，一片片枣林毁于一旦。日军欲伐“唐枣”树时，村民聚于树下，冒死相护，中华民族的浩然正气，使敌不敢妄为。

唐枣，寿逾千年，虽饱经沧桑，屡罹燹，仍然根固叶茂，每年可收长红枣（俗称躺枣）百余斤。现在，树高约六米，胸围四米，坐北南观，贞斡似镂龙雕凤，苍劲俊逸；由南北南观，铁躯已腹鼓腔空，大可容人。偏枝虽多枯槁，主枝仍甚繁茂。得春，抽芽绿，生机透于苍穹；初夏，星花耀金，招得蜂飞蝶舞；仲秋果熟，含紫滴红，似玛瑙悬于树上，谁人能不垂涎；若至严冬，钢躯铁枝，傲风斗雪，益显其坚贞。四方游客，慕名而来，或以丹青，或以词赋，写其状貌，颂其寿永者代不乏人。此树已载入《中国名胜大辞典》。

一九七九年，该县人民政府曾砌围栏、立钢架，予以佑护。十年之后，于建国四十周年之际，又加以修葺，加强管理措施，并立石一方，是为《唐枣碑》。碑料为济南粟山花岗岩，高两米、宽八十公分。正面“唐枣”两个大字，由山东大学教授、中国著名书法家蒋维崧先生书写。篆书雍容典雅，遒劲灵秀，实为书法珍品。背面，碑文由笔者撰写，领导及诸位同仁多次商榷修改，最后由蒋维崧先生过目并修改定稿。碑文共三百二十五个字，乃山东艺术学院宗维成教授所书。宗老虽已七十六高龄，三百余楷书，一丝不苟，笔笔意到，平正峭劲，清新俊逸，是不可多得的书法佳品。树碑并立，相得益彰，必将为庆云这块古老的土地增光添彩。 

龙门石刻

平原古城在现城西南三十里之张官店村东。三国时，蜀汉昭烈帝刘备“试守平原令”，“领平原相”，其义弟关羽、张飞为别部司马、赵云主骑兵时，坐的就是这座平原古城。

因刘备坐过平原，县令后人便附会了一些传说。张飞鞭打贪官督邮，刘关张兄弟三人深夜逃走，就是传说之一。平原的“龙门”就是根据传说而建的。其实，修建“龙门”的平原城，是北齐天保二年（公元551年）才建的，已经不是刘备坐平原的故地。

“龙门”原建筑在城东南角的水门桥上，外通“莲花池”，内通“琵琶湾”。它建于明万历元年（1573年），清代康熙二十三年（1684年）又重修一次。乾隆二十七年（1762年），乾隆帝南巡路经平时，留下一首《平原行》，诗中有“大都龙门务辞工，传奇乃至失平台”之曰，因而对“龙门”又重新大修一次。

“龙门”，建筑分上下两层，上层是“文昌阁”，下层便是“龙门楼”。楼下之洞，原是水门洞。

“龙门楼”，虽不是奇工巧刻的灵雕画阁，却也有雄伟高峙、虎踞龙腾的角檐飞榭之姿，又加短墙花砌，有登临凭眺旷神怡之幽，缅怀古人雅风之趣。

“龙门楼”正面，有一青石“龙门”碑嵌在洞楣之上，这块碑高152公分，宽64公分，厚17公分，碑无花边，中间刻有高100公分，宽50公分，一笔而就、龙飞凤舞、神彩奇特的狂草“龙门”两个大字。起笔之处，形似“龙头”，运力苍劲，浑有神韵，毫路风雅，古朴雄健，气势酣畅，颇有特色。

“龙门”二字究竟出于何人手笔？传说很多，有人说系刘备手迹，又有传说是张飞所书，旧志中有“内阁中书平原邑人张木式题碑”之说，但这两个挥笔潇洒的连体大字，却有倍受历代文人的嘉许。

如今，“龙门楼”虽遭破坏，而“龙门碑”却完整无损地保存平原县图书馆。

“睡狮猛醒”石刻

“睡狮猛醒”石刻为一对元代石狮，石狮为坐式，底座长0.7米、宽0.45米、高0.4米；石狮通高1.31米。石狮背上刻有“睡狮猛醒” “十九师吉题”字迹，均为正楷字体，“睡狮猛醒”为双线阴刻，“十九师吉题”这阴刻。题字庄重淳古，字字雄伟。据查系爱国将领吉鸿昌所题。一九二八年夏，吉鸿昌将军率十九师驻扎武城时将军忧国忧民，感到唤醒民众起来革命才是中国的唯一光明前途。故题此词命人镌刻在县府门前的石狮背上，以抒情怀。石狮现存于武城县文化馆。

宋徽宗赐辟廱诏书碑

此碑高大厚重，分碑身、碑额、碑座三部分，现只发现碑身。碑高2.8米，宽1.18米，厚0.36米。此碑按内容又分上、下两部分，上部高1.1米，为徽宗辟廱诏书，正书，15行，238字，字方寸余，点划纤细，瘦金体，徽宗御笔。书法端庄秀丽，刚劲质朴，年久月深，剥蚀磨损、但字迹清晰可见，保存完好，实为徽宗遗存稀有珍贵的书法真迹。四周刻有十分宽的龙云纹图案，刻制精细，古朴典雅。碑下部高1.7米，为皇帝赐辟廱诏后序，承议郎试大司成兼武骑尉薜昂奉圣旨撰并书，正书29行，881字，书法清娟婉畅，完美无损。四周刻有十公分宽花纹图案，精美古朴。碑额为蔡京所题，据《陵县县志》金石志云：“额亦正书，字方五寸，二行，行三字”。又赞其字云：“遒劲不让山谷”。

八棱碑石刻

八棱碑俗名“铁树”。位于禹城市张庄镇黎吉寨村北路西，紧靠一条南北土路。

八棱碑石刻是我市唯一的唐代欧阳询之亲笔遗书，宋代金石笔刻，为我市珍贵古迹之一。碑高6米，方形底，由2块20公分厚的长板石拼对而成。莲花空座上有八大罗汉，蹲式卡腰，肩杠八棱经幢。上接石刻莲花宝座，立佛、盘旋雕龙、云纹等。外形为八棱状，上节有飞天浮雕，八尊佛雕镶嵌在盘龙节下，幢顶为八棱云纹莲花。总观全碑，上下十余节，节节做工细致，雕功精巧，造型逼真生动，标志着宋代金石刻的特色，是文物古迹宝库中的笔刻艺术珍品。

高庆碑

北魏正始五年（508年）立。高222厘米，宽98厘米，厚16.5厘米。碑额篆书“魏故光州剩史贞侯高君之碑”。碑文正书22行，行42字。书法遒健峻丽，与《高贞碑》如出一手。此碑与《高贞碑》、《高湛墓志》合称德州三高。清光绪二十一年（1895年）德州第三屯运河岸崩拆，石出，复沦于水。二十三年（1897年）三月，水落石出，出土时右下角斜缺，后移至德州学宫。新中国建立后藏于德州市图书馆。50年代末，误作建筑石材，碑文被凿去2行，幸得识者制止。1983年转藏于山东石刻艺术博物馆。

文庙大成殿 

乐陵文庙大成殿，位于乐陵县城内，始建于1369年（明洪武二年）。洪武十七年、清康熙二十年、乾隆二十年、光绪八年，历经维修扩建。拥有明伦堂、兴贤斋、育才斋、名宦祠、崇对词、忠义祠、节孝祠、戟门、棂星门等建筑，曾是一组错落有致、规模可观的建筑。今仅存大成殿、两庑及崇圣祠四座建筑。

大成殿是一座庑顶殿式明代建筑。宽11米，长20．8米，高9．88米。内外分别有红漆合围圆柱12根擎立。斗拱叠罗，飞檐插天。殿顶复盖琉璃瓦，分红、黄、绿各色，中间组成一大菱形图案。正脊中有五条金龙戏珠，两端翘起鸱吻、垂脊、戗脊近端有跃鱼、蹲兽，相间排列。大殿共五楹，甬路两旁，东西庑各七 ；大殿东北20步有崇圣祠三楹。精致的设计，细密的组合，砖瓦图纹的造型，反映了劳动人民的智慧。

文庙大成殿不仅是现存完整的一处古建筑，而且是一处重要的革命纪念地。1938年秋，肖华率东进抗日挺进纵队进抵乐陵。成立冀鲁边区特委，宣传抗日救国十大纲领，组织抗日武装，都是在这里进行的。

后对大成殿几次维修，使其恢复了本来面目，换燃一新。大成殿已载入《中国名胜词典》。

平原文昌阁

 平原文昌阁位于恩城镇中学院内，建于明成化十六年（1480年）。清康熙三十五年（1696年）、六十年（1721年）曾两次修葺，10米见方的高台，周围用青砖扁砌，高3.5米，80厘米高的十字花砖垒花墙为正方形，座北朝南，顶为木架结构的“阁”建于高台之上，青瓦翘角，尖顶之上竖着一个亚腰葫芦形的白色塔尖，阁内奉有“文昌帝君”，西北角有朝北角门，砖筑门楼入内便是“马道式”的坡梯，踏步而上，既可凭栏赏景，又可拜谒“文昌”。

德州行宫

据清代《南巡盛典》记载：乾隆年间、山东巡抚爱必达为取悦乾隆皇帝，于1756年（清乾隆二十一年）在德州城南真武庙处（今百货三零附近）专为乾隆皇帝南巡兴建行宫一处，建筑宏伟豪华，园林造景典雅优美。乾隆皇帝进驻后曾写《德州行宫示出山东大小官吏》七律诗一首，以“未敢深宫自晏居，万民得所乐宁如”诗句告诫山东大小官吏。民国时期，行宫已湮没无迹。

九达天衢坊

 九达天衢坊坐落在旧州城聚秀门(俗称大西门)外古驿道上(今米市街)，系明代建筑。德州史称“神京门户”、“京畿达九省御路”，素有“九达天衢”之称。九达天衢坊4柱3孔，南北向，为木石结构。牌坊上部为木斗拱，挑檐，黄琉璃瓦盖顶；南北向4条青石基础，4根木质圆柱插入基石，两侧各有两根斜柱支撑。基石上雕有石蛤蟆8只，均为伏卧状。牌坊中间门楣上横书“九达天衢”4字，相传为明嘉靖年间太子太师严嵩所书。1899～1901年(清光绪年间)袁世凯任山东巡抚时重修，“九达天衢”4字由朱启钤重写。此坊毁于德州解放前。

 董子读书台