山西万荣：李家大院“李善人”十善记（转）

中新山西网7月30日电　今年国庆期间，反映晋南民居风格建筑的李家大院将向游客开放。李家大院位于运城市万荣县阎景镇，始建于清末民初。院内共有院落5组21处，现保存完好的院落有11处，占地146亩，相当于10个乔家大院的面积。

　李家经商，崇奉释道儒文化传统，故称儒商。儒家以仁义为本，多行善事，李家商店分布天下，因此“李善人”之名闻名遐迩。

一善：不争民产东沟筑院　

阎景村东西走向，南北皆为民居，后沟为穷人凿窑而居，李家迁来，无地可建房院，只有东沟荒地，于是在此建筑宅院。不像刘文彩那样侵占民居。所以，李家民居才保持现在格局，南北为院落，中间为街道，直通东关门。

　　二善：求义求利经商义先

　　李家经商，首推边远地区，行销土布，办行栈、花店，互通有无，广开店铺。遵循公平交易、诚信为先、薄利多销的信条，与人方便，公买公卖。

　　三善：光绪年间两地救难

　　光绪3年(1877年)，北方大旱，出现父食子、犬吃犬的惨象。敬修(子用之父)善人居官河南，自己献出俸禄，放赈舍饭。光绪20年(1894年)，家乡阎景遭遇水灾。光绪26年(1900年)，河东大旱，小麦无收，村民们少吃无穿。面对水旱两灾，敬修、敬伦、敬义施衣舍饭，出银五百两救济。

　　四善：鸣钟舍饭善待村民

　　民国19年前后，晋南大旱，小麦颗粒无收，秋作物还未及时下种，饥荒严重，百姓叫苦连天。道行、道在、道升见此情形，在老家薛店、阎景庙院、池神庙里三地熬粥，鸣钟舍饭，一日三餐管饱。笔者有个亲戚，家住介山，闻此情形，赶往阎景，才熬过了荒年。子用母亲去世下葬时，有乞丐成群结队就餐，也算作送葬礼仪。就在平日，他们也周济贫寒的本村贫民，一到饭时，这些村民也赶来与佣人同桌吃饭。

　　五善：发放银元赈济晋南

　　1928年，李家“三道”(道在、道行、道升)兄弟发放银元，赈济晋南，向河东旱救总会捐出万元。河东灾区17个县，每县捐助千元，万泉本县捐助两千(或四千)。

　　六善：抗战期间救济难民

　　抗战期间，花园口决堤，许多难民涌向西安，在街头讨饭。道在买上粮票，发给这些难民。日本飞机轰炸西安，许多同胞被炸身亡。又是道在出钱，挖防空洞避难。警报一响，大家赶快往洞里钻。避难期间，道荣还给大伙儿送水送饭，直到抗战结束。

　　七善：兴办公益慷慨捐献

　　万泉地处高垣，水深天旱，人畜饮水困难，李家牵头，开凿深井一眼，但还是不能解决吃水、用水难题。于是道荣出钱在村南买地，开挖南池，村民自愿捐款一元工钱，本村和邻近四县的居民，都前来做工。不但能挣钱还管饭。不到两年时间，南池雨水盛满，可以满足本村用水，就是外村也可车拉人担。1930年，修筑万运公路，道行全族捐款3万多元。还有国民小学、万泉高小、方山书院先后兴建时，李家都有贡献。高村庙里育婴堂创办，李道升亦出银五百两。

　　八善：车马牲口随意出借

　　村民耕田种地、打场磨面或出门，常用李家牲口，道行常备五六头牛马、驴骡，只要给长工头目打招呼，就可使用。道行有两辆骡马轿车，一驾自用专车，一驾支应别人出门过红白喜事或看病之用，如事紧急，专车也可支应。打场遇雨，也先用道行的牲口抢打抢运。

　　九善：义医施药借贷不难

　　李家在阎景街上开设药店，字号长寿东，此药店公私合营结束后，为国营阎景药材站。李大猷(敬义之孙道升之子)22岁少亡，其妻王和君擅长针灸，义医行善，得到村民交口称赞，可惜善人不得善果，“文革”中被“革命群众”拖死。1930年河东流行瘟疫，疫名“虎勒拉”，李家普施防疫药物，终于减轻疫情。敬修夫人曾在太原居住，购药医活白喉，留下美名。其余村民如遇婚丧大事、疾病等突发事件，只要找上门来，没有空手而回的。有的人借贷钱粮无力归还时，李家就将此一笔勾销，令人感叹。

　　十善：尊敬劳动善待雇员

　　李家经营商业和土地，对待雇用人员，都实行工资制。李家主少客多，家丁(护家卫队)、门卫、长工、短工、使女、丫环、奶母、小跑、采购、保管、账房、总管、花工、水官、油匠、木工、常年工干、医生、教员，一大堆雇员，好像《红楼梦》里的大观园。虽是仆人，但以礼相待，绝不小看。

　　注：关于“李善人”之称，自李敬修(李道行之父始，道行字子用，以字行)官居河南同知，相当于厅官。文中所提李敬伦(一名敬信)，是李道在、李道荣兄弟之父。1920年道在被推为京议员，去世后总统赐“彤华垂耀”金匾。李道升系李敬修之同胞弟兄李敬义之子。道升夫人武氏，体恤贫民，逢年过节优待长工，死后，合村赠“懿德千古”匾额。实际上“李善人”是李家族人善行的合称，包括敬修、敬伦、敬义三门。（来源：三晋都市报；屈殿奎）