最近和你个挺中医的的博友闹得不太愉快。该博友告诉我《本草纲目》（下面简称《本》）是中医的四大经典，看看这就是挺中医人士中医知识水平。中医什么时候把《本草纲目》当四大经典之一了？自说自话吧？(自说自话是挺中医派在辩论中一个较常用手法，大言不惭，实则丢人不知深浅）。

    我非常的讨厌别人在谈到健康问题时拿《本草纲目》和李时珍说事。动不动《本草纲目》如何如何记载，李时珍说什么什么的。谁要他们根本就不清楚《本草纲目》是一本什么样的书。

挺中医人士在对批评中医的人口诛笔伐时最常用的一句话就是你不懂中医。（其实他们自己懂得也不一定多。向上边那个博友有就有信口开河，乱编经典之嫌）。一句话你不懂你就没资格批评中医。在他们看来你批评中医就因意味着你不懂中医。大家说说什么逻辑，我批评中医就能推出我不懂中医。（俞樾老先生批评中医，你不会也说他不懂中医吧？）你怎么就知道我不懂中医，你怎么就知道我懂得不比你多？难道你是我肚里的蛔虫？你都不知道庄子那就名言：子非我也，安知我之不知鱼也？再退一步说，不懂中医真的就没有批评中医的资格了？简单的直观的事实总能看的出来吧？再说哪门学科或哪门科学容不得合理的质疑，容不得批评？科学不就是在质疑和批评中一步一步的前进。只有宗教和专制政治才难容质疑和批评。有人说中医就像一种宗教，还有点专制，说的的确有道理啊！

前几天我毫不谦虚写了篇给常谈中国传统文化的人上一课。今天再不谦虚一次，就给常拿《本》说事的人上一课。看过《方舟子三否老中医》视频的人肯定对那个王琦老中医大跌眼镜，为什么啊？王琦老中医居然说自己没有看过全本的《本》，居然不知道《本》还有全本一说。不知此是否是王琦老中医的鸵鸟战术——不愿意承认自己读过《本》。

    实际上今天常见到的那些版本的《本》是删节版，很简单的道理。四、五百年前的古人的文化百科全书里必定有很多迷信不合时宜的东西，被今天的编辑删除是再正常不过的事情了。看看现在通行的《本》的序言就知道了，什么去芜存菁、去伪存真等。再一个就是李时珍早就说明了他的《本》52卷190万字。现在通行的《本》如果没有后人添加的内容一般的也就在50~100多万字。可见现在通行的版本缩水的厉害。

《本草纲目》确实有纠正了前人的一些错误，如李时珍以前的医书和方术之书里都记载水银无毒（水银及其化合物是中药和炼制丹药的一种重要原料）。李时珍明确指出水银有侵骨蚀脑的作用。《本》里虽指出了历代《本草》和医家的诸多错误和迷信。可李时珍自己的错误和臆想不比他的先辈少多少。

李时珍最特别的是把历代的医家看不起的所谓偏方收集在了《本》里，并试图按照中医的阴阳五行理论给出合理的解释。我猜“偏方治大病”这句名言大概是在这以后流行起来。我手里有本《中国民间秘术大全》看到里面的内容有些确实看的出来是经验的积累，但更多的是臆想东西。有好多稀奇古怪的条目最后面注明是来自《本》。

下面举几个例子来说明《本》的一些典型错误和典型的臆想之处。看古装影视或明清小说的朋友都知道那些青楼妓院的女老板被称做老鸨（bao),为何叫她们老鸨说起来话长，我在这里就简单的说说。“鸨”这个字你即使不知道它的本意但你看看它的偏旁是个“鸟”字，也应该猜得出：鸨是一种鸟类。事实确是这样的，鸨是一种鸟类，而且种类还挺多，最常听到的是大鸨，中国字的优点在这里显示出来了。原来对鸨这种野禽的认识和评价在历史上有过几次转变（从鸷鸟-义鸟-淫鸟-勇鸟），《诗经》里就有对鸨的记载，这里从略。

我专门谈谈《本》里对鸨的说法。这个说法大概也李时珍继承了前人的说法，而不是他亲自认真的观察得来的结果。《本》上说：鸨是孤雌，没有雄性。怎么繁殖？李时珍的答案是与众鸟淫之。看了这个有点生物学知识的人你觉得可能么，虽然有很少一些不同物种的动物之间可以杂交，但他们的后代一般都有生理缺陷，不能繁殖，更何况是“众鸟”。这是个典型的以讹传讹。原来啊大鸨这种鸟本来在人来集聚的地方就不常见，而且因为雄性和雌性的外观（体长和体重）有极大的差异而被认为是两种动物。而且雄性鸨和雌性交配后就很快离开了，不长久生活在一起生活。所以啊这个鸟就被不认真观察（或许有些就没观察）轻下结论的古人给大大的污蔑了，最后作了妓院妈咪的代名词。人有过，鸨何辜？

下面谈谈不认真的道听途说的李时珍是怎么污蔑一种鱼类。李时珍啊不但污蔑鸟，还污蔑鱼，而且手法如出一辙。鲳鱼者娼鱼也，这种鱼就是鱼中的娼妓。按李时珍的说法鲳鱼也是孤雌，没有雄性。怎么繁殖？与众鱼淫之。

再谈谈王八和蛇的故事。我国民间故事常常有王八和蛇的故事。我这里说的王八既可以指龟也可以之鳖（甲鱼），关于王八故事太多。

中国最早有“鳖”与“龟”之分，《说文》上说：“鳖，甲虫也。”《考工记》注：“外骨龟属；内骨鳖属，按鳖骨较龟稍内耳，实介属也。”一般的龟壳较硬，背有裂纹，鳖壳较软，背部平滑。龟与鳖相比最大的特点是没有软裙，龟的四肢、头尾都可以缩入壳内，鳖的头可以伸缩但四肢不能。一般的中国人是不大细分的，大多通称乌龟，俗称王八。《说文》里还说：龟，旧也。外骨内肉者也。从它（蛇）。龟头与它（蛇）头同。天地之性，广肩无雄、龟鳖之类，以它（蛇）为雄。李时珍就沿用了王八以蛇为为雄的荒唐说法。又是没有细致的观察轻下结论的一例。为什么会得出这种结论，原来鳖这种动物和蛇有共两栖现象。若果你要在洞里捉鳖可要小心里面可能会有蛇的。由于这个原因王八和蛇的故事在民间盛行不衰。李时珍沿用古人的错误，竟认为王八和蛇可以交配。

    最后再说弼马温的故事。《西游记》里讲玉皇大帝在天上给孙悟空封了个弼马温的闲差，好多人多会认为玉皇大帝没有量才施用。读过《本》你就知道这实在是冤枉了玉皇大帝。《本》中记载了猴子精(雄猴的精液）和经(雌猴的月经）跌落的草可医治马瘟。弼马温的谐音就是避马瘟。看来玉皇大帝给孙悟空这个差事倒可谓人尽其才啊。

 台湾历史学家、掌故家苏同炳先生在《“弼马温”释义》文中说：“明人赵南星所撰文集中，曾有这么一段话，说：‘《马经》言，马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。《西游记》之所本。’”原来母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以辟马瘟！。《马经》不见于《四库全书》目录、《丛书综录》、《说郛》目录。赵南星（1550-1627年）文集名《赵忠毅公文集》，国内无存，藏于美国国会图书馆。台湾有胶卷翻印本，苏同炳先生读后，写成文章，使我们得以知道“弼马温”的真相。再说个趣事，近代和张作霖并称东北二王的吴俊升（人称吴大帅或吴大舌头，后在皇姑屯和张作霖一块被炸死）也相信此等怪事。吴很喜欢养马和养猴，在自己的督军署后院建了很大的马厩和猴舍。你以为此君喜欢马和猴，其实不然。此君实是爱马及猴的。因为没有多少文化的吴大帅也相信上面的谬说。

   《本草纲目》沿用了许多的被他更早的古人的荒谬说法。如果你有幸看到全本《本草纲目》你就会发现这是一本多么不值得信赖的的（在科学上）书。而且你也可以看到古人是怎么认识世界的。有些人吹嘘中医是未来的科学，什么系统论控制论都拿来给中医狡辩。悲哀的不是古人，而是固守古人的今人。

《本草纲目》之所以被一些人给神圣化完全归功于我们的盲目自耀的历史教育。《本草纲目》之所以被翻译成多国文字并非他的医学价值，而是文化价值和植物学的一个资料价值。在神圣化《本草纲目》上我们和韩国有一拼，韩国把那个《东医宝鉴》吹得比我们厉害多了。

关于淫羊藿后面有机会再谈。暂时定稿，后再做修改。