安徽省2009年陶研会学术年会沿途解说词
（十一月三日下午参观考察路线）
第一段：
（导游做简单自我介绍及简短欢迎辞。格式如：“各位老师：大家好！我是XXX
，很高兴向各位介绍美丽的宜城。”）千百年来，在这块人杰地灵的土地上名人辈出。考察曾经的皖省首府老安庆，我们就会发现这里文风鼎盛，现在的安庆教育已成为城市名片。请看安庆市第二中学的大门，安庆二中创始于1899年，钟灵毓秀的名胜之地百花亭也在这里。它见证了徐锡麟的反清义举，也见证了安徽现代史上学生反帝反封建爱国运动。人民教育家陶行知先生曾应邀为师生讲演，著名作家苏雪林在此求学并任教。安庆二中现在是省新课程改革实验样本学校、联合国教科文组织俱乐部成员学校。
靠北面是安庆师范学院，这里是安徽近代高等教育的发源地。1897 年，清代安徽办学规模最大、办学时间最长的省学 “ 敬敷书院
”就在这里，１９０１年，敬敷书院与求是学堂合并，产生了安徽省近代第一所高等学堂——安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。著名思想家、经学大师刘大櫆（kuí）、王亮吾、全祖望、姚鼐(naǐ)等都先后担任过敬敷书院山长。安大红楼，位于敬敷书院西北，它是省立安徽大学时期的教学楼。1935年建成，楼高两层，系砖木结构，红陶瓦坡顶，由红砖砌成，故名“红楼”。西式门楼，以水磨石贴面并塑以精美的长青藤与葡萄花雕饰。门外有半圆形柱廊，由六根圆柱支撑,圆柱顶端亦有精美的雕饰。是一栋典型民国风格的建筑。抗战期间，安徽大学停办，1946年，改为国立安徽大学，时有“于京沪一带，仅次于上海同济大学”之誉，创造了近代安徽高等教育的辉煌。刘文典、王星拱、朱光潜等曾先后任校长。著名学者陈望道、周建人、郁达夫、汪静之、朱湘、苏雪林等都曾在此执教。
（沿龙山路介绍）我们现在走的这条就是龙山路，顾名思义，它得名于安庆城北的大龙山，安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。南宋绍兴十七年（1147）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安徽就是“安庆”和“徽州”首字的合称。因安庆境内有座皖山，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”即出于此，因此，人们常说安庆为安徽之源。安庆也曾作为安徽省会达170余年。安庆自然景观众多。有国家4A级风景区、曾被汉武大帝封为南岳的天柱山，有被誉为“长江独岛”、“海门天柱”的小孤山，有以奇峰怪石和岩洞石刻著称的浮山，有“南国小长城”白崖寨，有国家级森林公园的妙道山，有中华禅宗第一山司空山，有花亭湖和大龙山风景区，有被誉为“万里长江第一塔”的振风古塔等自然名胜。2000年，安庆被评为中国优秀旅游城市，2005年4月被国务院批准为国家历史文化名城，2006年1月被国家建设部命名为国家园林城市。程晓苏先生在民国年间所撰的《安庆旧影》中记述：最初，始建的城方长，“今之所传者，九里十三步而已。”在安庆城内兴建街巷时，以“九头十三坡”为街巷定名相响应。至今仍留下高井头、拐角头、卫山头、登云坡、朱家坡、司下坡、县下坡等地名。
九头即：卫山头 （体育场东侧） 高井头 （建设路） 横坝头 （大观亭西侧） 大拐角头（北正街南） 小拐角头（天后宫）高山头（朱家巷北）
墩头（大观亭西南） 游山头（鸭儿塘对面） 朱山头 （太平寺旁）
十三坡是：朱家坡 （沿江东路） 卸甲坡 （东门同城巷） 昌甲坡 （殡葬馆旁） 任家坡 （胭脂巷西）
邓家坡 （杨家塘附近）登云坡 （胭脂巷口对面） 凤凰坡 （大南门口） 宣家坡 （大南门附近） 司下坡 （四方城附近）
五垱坡 （西城门口）黄甲坡 （杨家拐旁） 县下坡 （五垱坡对面）墩头坡 （大观亭附近）
“司下坡街”南起玉琳路,北止德宽路,全长194米,因地处安徽布政使司旧址前得名。清乾隆25年(1760)安徽布政使司自江宁(今南京)移至安庆,后驻此。“县下坡”：龙门口街传统民居“高冈鸣凤”，位于老怀宁县衙下坡处，宅院的南墙外立有一块碑，上面写着“县下坡，安庆市重点文物保护单位”。
(车到龙门口 谯楼 时间充裕的情况下可以介绍)
谯楼初建于明洪武元年（１３６８）。清初，知府王延宾加以修葺，是知府衙署大门前的望楼。下为拱形门洞，深约２０多米。上为双檐楼阁，气势雄伟。清乾隆二十五年（１７６０），原驻南京（江宁）的安徽布政司，移至安庆，即以安庆府署为司署（俗称藩台衙门）并加以扩充。咸丰年间毁于兵燹(xiǎn)，而谯楼独存，同治六年（１８６７）布政司吴坤修重新修葺，题写“白日青天”四字刻石，嵌于楼外门洞之上。民国十一年（１９２２），安徽省第一任省长许世英，把谯楼当作自己的办公地点，许调离以后，谯楼又曾作为当时财政厅的所在地。随后谯楼又归迎江寺，如今的谯楼上还有“阅经楼”的字样。历经６００余年风雨的谯楼当之无愧是安徽建省历史的标志性建筑。１９１２年３月，在谯楼创办的全皖中学，开安徽近代中等教育先河，首任校长葛襄，１９１５年，校址东迁到高等学堂旧址。后经多次演变，最后定名为安徽省立第一初级中学，１９２８年并入安徽省立第一中学（现安庆一中）。安庆一中校史源头有三支，此为重要的一支。谯楼与对面的省立图书馆，文史辉映，为安庆一中更增添了一份文化底蕴。
第二段：
各位老师，在古城安庆的长江边上，有一座红柱黄瓦、画枋飞檐，颇具有清代岭南风格的亭子，亭子的上方镶嵌着一个巨大的匾额，上面刻有“焚烟亭”三个大字。在焚烟亭下面的石碑上，刻有“焚烟亭记”。记录了安徽都督柏文蔚先生在安庆焚烟的过程，也记录了孙中山先生对安庆人民焚烟壮举的赞扬。
华亭留胜迹，它如同万古长流的江水，永远激励着安庆人民。我们现在走的就是沿江路，焚烟亭再往西，有狮子山公园和大观亭旧址。大观亭即元末郡守余阙（qù）葬处，建于明世宗嘉靖元年（公元1522），系两层砖木结构，画栋飞檐，负山面江，环境清雅，素称“皖省第一名胜之区”，被列为“宜城八景”之一。建亭后，吸引了历代文人墨客，留有大量诗词、楹联。清代太湖状元、文渊阁校（jiào）理李振钧曾有一联：
秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。
清咸丰年间，兵燹亭毁。而今，安庆市政府决定重建大观亭，发掘其精华。我们所经过的这一带是安庆古城的南城墙，有大南门、小南门。小南门指的是康济门，城门外的江岸上有太平军筑垒的小南门炮台。
各位老师,我们现在来观赏我市城防景观文化墙，上面有“黄干筑城”、“太平天国安庆保卫战”、“徽班进京”、“第一艘小火轮”、“徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭”、“陈独秀与安庆新文化运动”、“安庆渡江战役”等浮雕。我们先说说黄干筑城吧。黄干，字直卿，福州闽县人。早年追随朱熹，虽潜心研究和推广理学。四十多岁时成为一名将仕郎，嘉定十年（公元1217年），黄干调任安庆知府，此时，金兵北下，直逼安庆城。为了稳定民心，坚固城池，黄干决定为安庆重修城墙。在他的安排下，虽然情况危急，整个工程却毫不杂乱。每天天还没亮，黄干就开始在公堂上安排一天的工程，将所有的人、物和需要完成的工程细细分配，然后他才开始处理政务。政务处理完毕，他马上巡视工地现场，鼓舞军民士气。一天劳累之后，黄干还不忘记在书院讲经论史。虽然时刻有敌军来袭的危险，安庆的一切却似乎没有受到任何干扰。新城筑成的时候，恰好是上元节（阴历正月十五，即今天的元宵节）。那天，安庆全城张灯结彩，喜气洋洋，军民扶老携幼，出来庆祝这一传统节日。有一位年已百岁的老妇人，带着儿孙来到知府衙门，特意向黄干致谢，感谢他为安庆所作的一切。看到有人来访，黄干匆忙准备酒馔（zhuàn），来招待这位老人，并且要赠送金帛给老寿星作为礼物。但是老人谢绝了黄干的礼物，她感谢黄干，因他修建了安庆城墙，不仅阻挡了金兵的侵犯，也使安庆免于洪水之患。“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”这句话表达了安庆老百姓敬仰黄干的心声。2003年，我市黄梅戏剧团以黄干筑成的事迹为素材创作了黄梅戏《知府黄干》，上演后获得一致好评。安庆老百姓亲切地称其为“安庆第一任市长”。
振风塔
从这里我们就可以看到振风塔了，此塔原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。建于明隆庆四年（1570年），俗称“万里长江第一塔”，素有“过了安庆不看塔”之誉。
该塔当时是由北京白云观老道人张文采的精心设计的，采用楼阁式砖石结构，高7层，分168阶盘旋而上。每层八角，各悬铜铃，风起叮当作响；各层塔门多变化，游人往往迷入难出。内有浮雕佛像600多座，碑刻51块，外有石栏环卫。登塔眺望，巍巍龙山，浩浩长江，全市景色，一览无遗。“塔影横江”为“安庆八景”之一。
迎江寺雄峙于大江之滨。古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974）。明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修，殿宇华丽，气势恢宏，为沿江名刹。
寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成，占地2.2万平方米。临江的山门上嵌有光绪帝手书的“迎江寺”三个楷书金字，雄浑稳健，光彩熠熠。汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾，势若扑江。山门左右分置大铁锚，重约3吨，在全国众寺院中唯其独有。[步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内，四大天王分列两侧，神态各异。拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝殿。殿内，如来佛慈眉善目，阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵，栩栩如生。后为毗卢殿，神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严，雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕。第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝。全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等。](注：若进则讲)数百年来，迎江寺香火旺盛，名僧辈出。僧徒多时达千人，故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。历代文人墨客、名宦大臣很多都来此观光揽胜。寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识，但觉巧烹调”的传统素食素菜。掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等，也是别具特色的胜迹。
我们现在所到的地方就是外滩公园，公园建设主题以展示安庆舰、安庆近代工业文明为主线，把安庆近代文明与大自然有机结合起来，既富于历史情调又充满自然野趣。
1861年，曾国藩在安庆创办的安庆内军械所，云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，创造了近代化的“八个第一”——第一台蒸汽机、第一艘机动船、安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸。外滩公园分为五个区。“闪电激情”区：以“电”之雕塑体现安庆创办了安徽省最早发电厂；“平静和谐”区：以“水”之雕塑体现安庆创办了安徽省最早自来水厂；“文明博学”区：以“蒸汽机”、“博士帽”分别体现安庆制造了中国第一艘蒸汽机动船“黄鹄”号、安徽省第一所大学、安徽大学堂；“繁荣发展”区：以陈列我国第一艘下水的导弹护航舰——安庆舰；“信息开放”区：以“电报”雕塑体现安庆创办安徽省第一个邮电局。
第三段：
（在城市规划馆开讲）。我们正前往位于东部新城区的安庆外国语学校（东区），现在我们看到的是我市的城市规划馆。让我来为大家简要介绍一下我市城市发展规划的一些情况。始建于南宋嘉定十年的安庆古城，到1949年建成区面积仅3.5平方公里，城区人口不足8万。新中国成立后的60年间，城市发展迅速，并先后荣获“中国优秀旅游城市”、“国家历史文化名城”、“国家园林城市”称号。安庆是南京与武汉之间长江北岸唯一的重镇，经济腹地广阔。近些年来，交通这一城市“血脉”的畅通，激发了古城的活力与梦想。
2005年，市委、市政府作出决策，提出力争到2010年把安庆市建成“双百”规模(城区人口100万、建成区面积100平方公里)的区域性中心城市的目标。以“加快发展，富民强市”为主题，充分发挥安庆市区位、交通、资源等优势，有效的实施“科教兴市、工业化与城镇化互动、大开放、可持续发展”等四大战略，高起点，高标准规划，完善城市功能，提升城市竞争力，把安庆市建设成为“大城市，大工业，大港口，大物流，大旅游”的区域核心城市，以及环境优美、经济发达、文明富裕、符合可持续发展的现代化的并具有山水特色的滨江城市。目前，城市正按照“东进北扩、西拓南联”的战略发展，至2008年底，城市建成区面积达76.78平方公里，城区人口增加至73.04万人。
现在我们所走的皖江大道，就是通往东部新城区的主干道。安庆市外国语学校东校区座落城东政务新区，与新的市政府和秦潭湖生态公园毗邻，东侧为安庆碧桂园生活社区，北侧为安庆职业技术学院。安庆外国语学校是我市民办教育的一朵奇葩，更是教育改革、教育合作的典范。她是弘成基础教育领域的代表学校，2005年5月，安庆四中与弘成达成合作办学协议，携手共建安庆外国语学校。安庆四中百年名校的品牌和弘成资金优势的强强结合，全新教育理念的引入，为安庆外国语学校带来了蓬勃生机。
第四段：
各位老师，现在我们离开外国语学校去独秀园，请稍作休息，等会由我向大家沿途介绍。
（
到体育馆）现在我们看到的就是安庆体育馆，该馆于1999竣工，馆形设计呈倾斜向上的宇宙飞船状，是集体育比赛、训练和大型集会、文艺演出、商贸展览等多功能于一体的绽合性体育馆。体育馆占地3.92公顷，建筑面积11660平方米，能容纳4662个座位，总投资达5200万元，是我省目前一流的体育场馆。
莲湖公园位于大湖风景区东南部，与菱湖公园一路之隔，始建于1985年，因其内有一莲湖而命名，是安庆市一开放型公园，由于其独特的地理位置(位于市中心)，因而成为市民必不可少的休闲场所。景区内绿草成荫，花开不断，夜晚华灯灿烂，成为安庆市的一大靓点，对美化环境，创建园林城市，招商引资，发挥着不可低估的积极作用。
与莲湖相毗邻就是我市目前安庆皖江公园，原称为市民公园，是菱湖风景区的核心景区，总用地面积近三十五公顷。于二○○七年五月一日基本建成开放，现已成为我市绿地最多、广场最大、滨湖岸线最长的城市中心公园，呈现出一派景明湖秀的旖旎风光。安庆历史上存在过皖江公园，它是安徽省最早的公园。据《怀宁县志·圩坂》（民国四年）及《安庆旧影》记载，其原位于菱湖公园东南侧，在光绪二十七年以前就已经初具规模。上个世纪三十年代，徐悲鸿、孙多慈等当时的社会名流常在皖江公园中流连忘返。其间为配合全国绿化运动曾改名为森林公园，但不久又改回了原名，可惜景点、设施在沦陷时期均遭受了完全的破坏。
在此我必须提到皖江文化，“皖江文化”的概念，是十多年前我省学者在划分“三大文化圈”的时候提出的，与它并列的是各放异彩的“徽州文化”和“淮河文化”。关于“皖江文化”的界定，它是以安庆、桐城为中心，由安庆土著的古皖文化和来自江西徽州移民即“皖江地区历史文化”，是江淮文化的发祥地，是涵盖安徽全省文化的标志性文化。皖江文化，历史悠久,内涵丰富,博大精深,灿烂辉煌。科学地划分皖江文化的基本内涵,在这个方面已形成共识：皖江文化，包含以张英、张廷玉、陈独秀为代表的政治文化；以京剧、黄梅戏为代表的戏剧文化；以李公麟、邓石如为代表的书画文化；以敬敷书院、省立安徽大学、发达的基础教育为代表的教育文化；以禅宗二祖、三祖为代表的宗教文化,科技文化、旅游文化、桐城派文化、新文化、民俗文化、美食文化等等。皖江文化历史悠久：前推至新石器时代的薛家岗文化,后经西周古皖国,秦代衡山郡,东汉庐江郡,南宋安庆城,直到1667年安徽建省,绵延不断。今年六月，高2.5米、长36米的全国首面印谱墙———邓石如印谱墙，近日在国家历史文化名城安庆市竣工落成，亮相皖江公园，市民得以欣赏到清代“国朝第一”大家的篆刻佳作。
它如打开的画轴，北临凤水，选用了福建大理石精心雕刻而成。墙的右边，是邓石如像，中间为131方邓石如印谱。印谱按制作年代顺序编排，错落有致，章理明晰，基本展示了邓石如印谱艺术创作的思路与精华。全部131方印谱，浅浮雕制作，繁简相间，疏密得当，彰显了印章艺术的特色。邓石如(1743～1805)，清代书法家、篆刻家，安徽怀宁人（现我市宜秀区五横乡），号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子，家境贫寒，一生布衣；从十七岁起，就以一位书法、篆刻改革者的姿态，冲出了“馆阁体”的包围，同“柔媚甜俗”格调进行了斗争，在篆、隶、真、行、草诸体的发展上，坚持走着自己的特殊道路。经过四十多年的艰苦奋斗，终于用他的人格、心血和智慧铸成了具有突出成就的书法、篆刻艺术家形象。邓石如印谱墙建成后，与邓石如碑馆、邓石如故居等，组成三点一线的邓石如展示群，形成了安庆文化旅游新亮点。今年黄梅戏艺术节的晚会就在这里举行，现在在它右侧的黄梅戏艺术发展中心和黄梅戏博物馆正在紧锣密鼓的布展中，届时将对公众开放。请看，前面是现在的安庆市人民政府所在地，大湖前方那座巍峨的高楼就是我们的市委大楼，沿着这条路向前就到了火车站。请大家稍做休息前面有我再向大家介绍。
（过火车站）各位老师，由此向前我们就即将来到新文化运动先驱，中国共产党的创始人陈独秀先生长眠之地——独秀园。该园位于安庆市城北叶家冲，离市区不过十公里，环境却格外幽静。在卧龙山南麓，郁郁葱葱的杉木林怀抱着一座新建的墓园。墓冢中安葬的两个人，其中一位就是被毛泽东称为“新文化运动旗手”和“五四运动总司令”，曾担任过中国共产党中央委员会一至五届总书记的陈独秀，另一位则是陈独秀的原配妻子高晓岚。陈独秀最后一次离别家乡是1913年，1942年在四川江津去世，1947年灵柩运回安庆安葬。一位在历史上有着不平凡章节的老人终于叶落归根，尽管半个多世纪以来世人对他的评说不一，但到墓园来瞻仰的人却越来越多。陈独秀祖籍怀宁渌水乡陈家剖屋（今安庆市郊区白泽湖乡），1879年10月9日（清光绪五年八月廿四）出生于安庆城北门内后营。他的谱名为庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵。他一生用过很多笔名，而取自家乡怀宁县独秀山的笔名“独秀”，则是他最为钟情，用得最多，也影响最大的笔名。以致他后来干脆以“独秀”取代“乾生”，成为其官名。他一生命运多舛，2岁丧父，6岁起由祖父教读。10岁祖父又去世，便跟着其兄长孟吉读书。但他对八股文一点兴趣也没有，倒是偏爱读《文选》等“杂书”。他生性聪慧顽皮，17岁（1896年）参加院试，就恶作剧地以鸟兽草木名中的难字和康熙字典上冷僻的古文胡乱凑成一篇“皇皇大文”，不想竟蒙住了不学无术的大宗师，最终被名列榜首，成为一名青年秀才。一般来说，人死后只立碑一次，但50多年来，陈独秀的墓碑竟换了五次。五次立碑还有着曲折的经历：
第一次立碑：六字情深
1942年5月27日，陈独秀逝世于四川江津鹤山坪石墙院，终年63岁。陈独秀的特殊经历，引起人们对他是非功过的争议，在中国共产党的历史上，当时难以对他盖棺定论。
陈独秀生前轰轰烈烈，死后竟无钱安葬，幸亏江津名绅邓蟾秋、邓燮康叔侄及同乡、同学、朋友的捐助，才置了四川香楠木棺材，临时厝于西门外鼎山邓燮康园地（此地后修复为衣冠冢）。当时，墓碑上刻有陈独秀生前好友欧阳竟吾写的“独秀先生之墓”六个字。这是第一块碑，碑上六个字，不含姓氏，直呼先生，体现了朋友间的一往深情。
第二次立碑：子遂父愿
陈独秀生前钟爱家乡安徽的独秀山，死后仍想和独秀山在一起。临终前，他嘱咐三子陈松年说：“以后回家，把我的棺木和祖母的棺木都带回去。”陈松年哭着答应了。
1947年2月，陈松年根据父亲遗言，雇了一只浙江帮船，载了祖母、父亲两具灵柩回到了家乡安徽安庆，并将父亲葬于安庆北门叶家冲（现属十里铺），与元配夫人高晓岚合于一冢。这既遂了父亲的遗愿———因为此处与独秀山不远，同时也遂了母亲生不能与丈夫同寝，死能合冢的遗愿，可谓两全之策。
千里移坟，笨重的墓碑不便运输，只好重新立了一块。墓碑很小，正中刻着“先考陈公乾生之墓”八个字。为什么不把“陈独秀”三个字刻上墓碑，而改陈独秀科考时用的"陈乾生"这个名字？因为在江津办理陈独秀丧事时，国民党曾暗令卫戍司令部特派得力人员亲临监视，妄图进行干扰。陈松年怕再招惹麻烦，特意在灵柩上刻上了“陈乾生”名字，因为此名知道的人很少。陈独秀墓迁回安庆后，大概也是为了墓地的安全，仍用“陈乾生”名立了个碑。这是第二块碑。
第三次立碑：重铸"独秀"
1953年2月，毛泽东到安庆视察时说：“陈独秀早期对马克思主义是有贡献的。中期，他创造了党，有功劳。后期他犯了错误，类似俄国的普列汉诺夫。”由此可见，毛泽东对陈独秀的评价是中肯的，对他的功绩还是赞赏的。但是，“文化大革命”期间，林彪、江青反革命集团不恰当地夸大了陈独秀的错误。因此，在那个年代，谁也不敢问津陈独秀的坟墓。“文化大革命”后，陈松年带着子女去扫墓。然而，墓已不像墓了，只是荒草丛中的一小土堆，原先的墓碑也无影无踪。
1979年10月，陈松年得到当地有关部门同意和资助，以延年、乔年、松年、鹤年四个儿子的名义重修了墓地。墓，仍然是土坟，不过重立了碑，碑上没有再用“陈乾生”名，改为“陈公仲甫字独秀、母高太夫人合葬之墓”。这是第三次立墓碑。
第四次立碑：尚有顾虑
1980年邓小平指出：林彪、江青是反革命集团。陈独秀，还有瞿秋白、李立三同志这三人，不是搞阴谋诡计的.....邓小平的讲话像春风一样吹过安庆大地，使封冻几十年的陈独秀研究工作开始松动了，陈独秀墓地也开始受到关注。1982年安庆市政府确定陈独秀墓为市级文物保护单位，重修了墓冢。墓冢坐北朝南，四周用白石条砌了石栏，石栏外围是一条防山水的土沟。墓顶仍是土冢，未封盖。既然是市文物保护单位，那么原碑的内容就不再适用，于是，又重新立了一块墓碑。这是第四次立碑。碑上刻着“陈独秀之墓”五个字，石碑的背面仅有生卒年月，无其他字样。遗憾的是，没有任何称谓。正如肖克将军所言，当时陈独秀问题正处于“半禁区”，“还有顾虑”，所以只能如此。
第五次立碑：还他清白
随着拨乱反正工作深入开展，特别是1989年苏联解体后，原苏联和共产国际的历史档案公开了，大革命时期陈独秀问题的史实真相大白了，强加给陈独秀的一些罪名也一个个被否定。于是陈独秀墓也逐步得到各级领导的重视。安徽省政府于1998年5月批准陈独秀墓为省级重点文物保护单位。同年中央领导李铁映、曾庆红对陈独秀父子故居和墓地的问题作了批示，11月中央还派督查员到安庆就批示办理情况进行了专项督查。中央和省、市有关部门计划投资1300万元，对陈独秀墓进行全面修缮，开辟陈独秀生平事迹陈列馆，供后人瞻仰。
现在，陈独秀墓已开辟为独秀园，一条整洁的水泥路直通墓地。墓冢是在原墓的基础上升高扩大，用汉白玉包盖为半球形，墓基是用汉白玉铺砌的两层平台，四周有雕石栏杆，墓前有宽阔的石阶和通道，两米高的黑色花岗岩石碑十分醒目，这是第五次立碑。碑上刻着“陈独秀先生之墓”七个大字，此碑与上一次相比加了“先生”两字。半个世纪以来，陈独秀墓碑共立了五次，从名字的不同，到称谓的变化，使小小墓碑成了一部浓缩的历史，它记载了中共对待历史问题的曲折历程。到了园区将由景区导游再次向大家做详细解说。
各位老师，愉快的古城安庆之旅即将结束，相信安庆丰富多彩的人文景观会给大家留下美好的印象，对安庆也会有一个比较全面的了解。相信两三年后，随着“双百城市”的推进，还有即将动工的安庆城际铁路的开通，安庆这座美丽的城市将会迎来八方宾客。衷心欢迎你们以后到安庆旅游考察。各位老师，再见！（讲解员可以自由发挥）
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