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舍得

(2011-09-25 00:32:58)
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舍得

人生哲理

佛语

无舍无得

文化

分类: 06国学绣花坊--中华诗赋

舍得

舍得

文:紫华

 

     佛教中关于舍得的解释:“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。

 

    “舍得”二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛家认为,万事万物皆在“舍得”之中成就自身。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同。所以,“舍得”,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择。

 

    舍与得,是人们常说的处事态度。也是两种事物的对立面。如同正负还是阴阳,黑天和白日,不舍难得。其实事情也并不是要得非舍的。有些事情,是非此即彼。必须选择的,所以得失的权衡就相当的重要。而在两种事物可以兼得的时候,谁愿意轻易的放弃曾经费力拥有的那?如果是必须只选其一的必然条件下,那真是没有办法。就真的用上了舍得这一让他人,疼痛的超然物外的心境。人生三境界,也真的起到重要的作用。舍得是一风轻云淡的心境,也是放弃和拥有的界碑。

 

    在人生的路上,有时拥有太过沉重。适当的放下,未必不是缓解负荷的最佳方式。如果把人生的任何时期得到的,都背着上路。那一定压着一座大山在自己的肩上。在任何时候,适当的取舍是必要的,佛说加减。事情有加也有减。加上重要的和快乐的,有价值的,减去沉重的。不知如何处理的事物。

 

    “舍得”二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛家认为,万事万物皆在“舍得”之中成就自身。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓“无为而无不为”;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,“舍”就是付出、是贡献、是投入,“得”是成果、是产出、是认同。所以,“舍得”,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择。

 

 佛教中关于舍得的解释:“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。

舍得故事 一


  传说有一天,阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。阎罗王抚尺一拍:‘张三你到东村投胎做人。’‘李四你到西村做人。’只听到堂中的抚尺声此起彼落,阎罗王依序分派。等在一旁的猴子,忍不住开口抗议:‘阎罗王,无论张三或李四,你都让他们到人间投胎,请你发发慈悲心,也让我这只猴子,尝尝做人的滋味。’


  阎罗王说:‘猴子啊!人的身上没有长长的毛,你全身上下毛茸茸,怎么到人间做人呢?’猴子说:‘我把身上的毛拔光,不就可以到人间去了吗?’阎罗王拗不过猴子的再三哀求,答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛,猴子痛得吱吱叫,一溜烟逃之夭夭。阎罗王叹了一口气说:‘连一毛也舍不得拔,怎有资格做人?’


  我们能在人间为人,必定是前世做过许多善事功德。如果今生悭吝,‘一毛不拔’,不肯与人分享,与人为善,如猴子‘拔一毛而利天下我不为也’,怎么有资格做人呢?


 

  为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧,处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有,满足众生的愿求,最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖,灭除一切身心苦恼,在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出:‘布施人爱咸恭敬,名称远闻香普薰。是故智者常行施,求乐除悭的无畏。’

 

  做一个布施的智者,或是一毛不拔的猴子,就在愿不愿意舍得!舍得利益分享,舍得患难相助,舍得随手服务,舍得爱语赞美,舍得用身口意行广大施。


舍得故事 二

    从前,有一个海岛,岛上有很多沉积了多年的大颗珍珠,颗颗价值连城。可由于各种原因,谁也无法接近这个海岛,只有栖息在海岸附近的海鸟能飞行往来在这个岛上。

 

   很多人慕名而来,并用枪支捕杀飞回岸边的海鸟。因为这种海鸟每到白天都会飞到岛上去吃光如明月的珍珠。

 

    时间长了,海鸟渐渐地灭绝,即使剩下的几只也过得胆战心惊,只要一闻到人的气息,看到人的踪影,就会早早地逃走。后来,来了一个商人,他在海岸附近买下大片的树林,并在树林周围围上栅栏,不让闲杂人走进他的树林。同时,他严厉告诫他的仆人:不许在树林里捕捉或驱赶海鸟,更不许放枪。于是,当海岸其它地方的枪声一响,就会有海鸟在惊慌逃窜中不经意闯进他的树林。时间一久,海鸟渐渐地都留在他的树林里栖息。

 

    它们也因此不必再为安全而战战兢兢。等海鸟在他的树林里逐渐安定下来的时候,他开始用各种粮食果实,做成味道鲜美的食物,撒给这些海鸟吃。海鸟贪吃美食,吃得十分饱,就把肚中的珍珠全部吐了出来。日复一日,这个商人就成了百万富翁。


    舍得、舍得、有舍才有得。俗话说:“舍得,舍得,有舍才有得。”简单的一句话,包含了人生中的处世智慧与道理。因为,真正豁达的人,是懂得超脱;真情的人,会懂得奉献;幸福的人懂得放下;智慧的人懂得得与失。

    人生在寻找得的同时,总要付出一种代价,正确地认识得与失,人就会在得到的时候,懂得必然的失落;也会在失落的时候,懂得如何从失落中找回自我。

 

    当我们把鲜花送给别人时,首先闻到花香的是我们自己;当我们把泥土抛向别人时,首先弄脏手的是我们自己的一双手。

 

     当你失去了繁华的灯红酒绿,就意味著将获得了无染的蓝天白云;当你得到了名人的声誉和巨额财富,就意味著失去了做普通人的自由权力。

 

    舍得是一种人生哲学,是我们为人处事的世界观和方法论的具体体现。舍得,舍得,先舍后得;舍在前,得在后。舍得,舍得,小舍有小得,大舍有大得不舍则不得。有舍必有得,有得必有舍。
 
佛曰——舍得

 佛曰:如人锻铁,去滓成器,器即精好,学道之人,去心垢染,行即清净矣。

  佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。

  文/仓央嘉措

 

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