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历史随笔•历史绕不开人性

(2014-12-17 11:17:25)
标签:

历史

文化

分类: 历史随笔

(首发于《燕赵都市报》2015-03-14)

历史绕不开人性

 

 

 

历史随笔•历史绕不开人性

 (中国工人出版社,2015年01月版)

 

 

 

 

 

 

 

历史绕不开人性*

 

 

 

 2003年秋,我收到《读者》杂志社寄赠的签约纪念品——高度为15cm、周长为24cm、重量为750g的椭圆形剖面直立水晶座。剖面背后是一幅线条灵动的蚀刻画“敦煌反弹琵琶”,演奏者舞姿优雅,裙带飘曳,神情如醉如痴。平生第一次把玩七彩流贯的天然水晶,手握它,就如同手握虹霓。

 某日,我与一位文友在书斋里海侃神聊,谈到历史人物的成像原理,他说:“关羽身上原本具有多个特质,经过一双双有形之手的筛选和无形之手的拣择,最终保留的特质只剩下一个,于是他成了千古忠义的化身,尊为武圣,受到后世众生的顶礼膜拜。”

  听文友阔论高谈,我的目光正巧落在水晶座上,顿时觅得灵感,我回应他:“历史如同巨大的水晶座,剖面众多,色谱丰富。人们以或疑或信的目光去打量,从或偏或正的角度去观察,因此成像各异。项羽的情况远比关羽复杂,争议之大,盖棺难定,有人认为他是拔山扛鼎的英雄,有人认为他是妇人之仁的领袖,有人认为他是所向披靡的战神,有人认为他是鲁莽轻率的好汉,有人认为他是知耻识愧的鬼雄,有人认为他是沐猴而冠的楚伧,有人认为他是残忍冷血的魔王,采用的评价体系不同,得出的标准答案迥异。但无论如何,有一个坐标我们绕不开,那就是人性。项羽屠城、戮降、杀俘,动辄数以万计,最多的一次坑杀秦军降卒二十万人,这将造成多少个家庭破碎?由于屠夫和杀人狂的手段太狠,效率太高,拜他们所赐,乱世的悲剧被放大了许多倍。项羽的底色是什么?戏剧中的那个末路英雄值得同情,历史中的那个杀人狂造成了人间地狱,你要悲悯他,必须动用大乘佛谛才行。”

 历史异彩纷呈,唯有选准人性的角度去观察,才能与正见、真理劈面相逢。暴君涂炭生灵,恶魔草菅人命,不管幌子多么漂亮,理由多么堂皇,借口多么雄辩,所导致的人间悲剧终究难以掩饰,无法美化。人性的光束如同舞台中央的投影,一旦锁定那些假仁假义的狠角色,他们就会原形毕露。

 历史通常只关注少数人的极端处境和异常表现,这并不奇怪,因为少数人的人性善恶往往决定了大多数人的命运浮沉。他们的勇敢、侠义、坚强、豪爽、慷慨、真诚、狂热、偏执、贪婪、阴险、狡诈、冷酷、淫邪……要么形成济世救国的正能量,要么化为害人祸己的负能量,作用不可小觑。周幽王好色,造成镐京沦陷,九鼎东迁;李斯恋权,致使家族毁灭,秦朝覆亡。这样的例子很多,一旦历史人物的负面人性猛然发酵,就会与戕害自身、戕害众生的大悲剧结下不解之缘。

 人性的复杂多变是任何地方的天气都比不过的。商人吕不韦要干政治,说白了,要立主定国,他送钱送房给落魄公子嬴异人,这不足为奇;他将自己心爱的女人赵姬慷慨赠予嬴异人,效果奇佳,但他一开始就种下了恶因的壮种。吕不韦耍心计,使手段,如愿以偿,推动嬴子楚(嬴异人改名子楚)登上了王位,自己也荣任秦国丞相,封为文信侯,食邑河南洛阳十万户,门下食客数千人,权势之煊赫,一时无两。嬴子楚驾崩后,吕不韦的旧情死灰复燃,与太后通奸,为了摆脱危险和恐惧,他将大阴人嫪毐送进宫中,自以为从此可以摆脱干系。但他已经铸成一个大错,再用十个大错去弥补也无济于事。太后偷情产子,嫪毐举兵作乱,诸多烂账,吕不韦最终不得不分摊。这位中国古代史上最不可思议的商人终于亏空全部本钱,自杀在流放巴蜀的路上。从这个典型案例,我们不难看出,人性失控脱轨之后,除了坠亡,不可能有更好的结果。

 历史犹如惊悚系列影片,不断向后人演示血流漂杵、泪流漂橹的情节,最终直看得我们心慌、心悸、心痛、心伤。历史的物理反应绝对恒久,人性的化学反应相对微妙。大家谈史色变,正由于二者达成了彼中有此、此中有彼的正相关。如果人性放假,我们轻松放过项羽的杀业,他就是盖世英雄;如果人性当班,我们牢牢盯住项羽的杀业,他就是超级恶魔。项羽的人性表现早已交上完整的答卷,如何打分,如何评价,就得视乎观察者、分析者的人性反应而确定。

 本书从人性的角度切入,集合了一群特色分子,找到了一组参照系数,剖析了一些病理现象。青、黄、红、白、黑、灰的分辑,各有考量,并非随意。会读书的人自然能够读出六色之外的多种间色,甚至从字缝里读出字来。

 读者要增长悟性,不妨设身处地,代入代出,冷静地观察人性,详细地了解人性,正面、负面、优点、弱点,全不放过。这样做,我们未必全程愉快,但要榨取历史人物的剩余价值,舍此别无方便法门。

 

 

       * 注:本文是《谈史色变》一书的自序。

 

 

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