法师：“文革是从寺庙所撤下来的那些出家人，包括天童、育王还有延庆寺、
七塔寺，也有二十多个僧人到这边，加上普陀山的，岱山的这里附近的这些出
家师父，总共在这里面有一百零八个出家人。因为这个地方不是很宽裕，所以
好几个出家人住在一起，他们住在这里住了十多年。”
放生的。那农村人都要来抓的，我们这里人是不会抓的。农村人要吃螺蛳，一
捧一捧家什拿来，要来钓鱼的，师父要赶的，你们要吃去买，我钞票拿点给你
们，你们拿去，小孩子买点东西吃，你们都是小孩，拿去买点吃好了。他要保
护好的。师父讲放生的东西佛念过了，不能抓去吃的，吃不来的，小孩吃了要
生病的。他每次都要来赶的，那么这些小孩都要骂他：‘笃笃笃，三斤胡桃
（悟道）四斤谷，他是悟道法师嘛，迷信大王，迷信大王要骂的。’”
杀猪时猪要叫的，我在佛堂间里，我在佛面前念《往生咒》，猪不叫了，当下
不叫，那还不稀奇，我拼命念，不是马马虎虎念念是不灵的，拼命念，结果就
给他们听到了，文化革命大字报一张，他怎么说：这位和尚《往生咒》念起
来，我们猪不叫了。他还要给我作证明。”
法师：“这个池塘就是曾经一百多出家人，他们洗菜，洗衣服，生活用水，刚
来的时候这个池塘并不大，后来因为人太多，又把它拓展成现在的这个现状。
但是现在因为不是经常有人在用水了，所以现在看上去植物繁生。”
岁月的如梦如幻，“文革”的遭灾遭殃，这一切犹如水中月，镜里花，淡淡而
来，淡淡而去，对上人来说，唯有佛永驻心间！
法师：“一九七九年落实政策的时候，第一批跟妙善长老一起回到了阔别二十
多年的普陀山。在一九八○年的时候，出任普陀山佛教协会副会长，那么担任
普济寺的首座和尚，我们现在所处的位置是普陀山普济寺的库房，这是一个四
合院，那么我们的师父从一九七九年到普陀山，到一九八九年被请到新昌大佛
寺做方丈，这个整整十年间师父一只住在这个楼上，就在这个三角的那个位
置。外面是廊，里面是个小木门，那么师父的房间一共两间，外间是他的卧
室，里间是他的佛堂兼书房，供了很多佛，也放了很多书。师父夜不倒单的。
常年把蚊帐放下来的那个床，就大概在这个位置，那么师父在这里整整住了十
年。后来到了新昌大佛寺以后，我们普陀山还是把他的房间保留在这里，师父
随时回来都可以。以后的很多年里，师父每年在六月十九或者二月十九，他都
回带很多信徒来普陀山，那么还是住在他的房间。这里是普陀山普济寺的正
殿，大圆通殿，师父从一九七九年回山以后，就担任普济寺的首座和尚。因为
我们的老方丈平时事务很忙，所以日常的早晚课诵，代表方丈来殿里拈香主法
的，基本上都是我们师父来参加，都在这里。每天早上三点半左右就起床，四
点钟就在这里上殿，早晚都是这样。”
过去他是在普陀山的时候，我们天气热的时候，都到下面去念佛打坐。他是教
我们要修心，要修行，要下苦功夫。不要随随便便为自己，要为道场，为国
家，为道场，为广大人民，像观世音菩萨一样，要救苦救难，确实他的心量是
很大，他基本上像《金刚经》里讲的一样：无我相，无人相，无众生相，无寿
者相。他把一切钱财，他说我的钱都存到三宝银行里去了，我没有钱。他到处
修庙，修寺，做好事，他自己根本上没有东西。他吃的东西，有的人家发霉的
东西，他说我吃了没关系，这个好，这个好。他也很和气，很厚道，他跟一般
人不一样，他心里有慈悲，人又和气，他的一生就是奉献给国家，奉献给社
会，奉献给广大人民，他丝毫没有自私自利的思想。你看他的东西，有的都破
破烂烂，都藏在一起，到哪里，哪里就结缘结掉，到什么地方就什么地方化
掉，不是拿到什么地方，拿到什么地方就好了。再一方面他从小出家，从小到
老，一生严持戒律，没有破坏戒律，这个是很难的。故所谓我们每个人做一段
时间可以，你做一生很困难的。从出生要到死，一生如一日，这个是很不容易
做到的。故所以我也很佩服师父。”
师父拜得好，同修拜得好，道场拜得好。在宁波观宗寺学戒，后来到天台国清
寺研究社住了十年，尤其我们这个前辈是慧良法师，静慧法师，和净权老和尚
学习的东西，他们这些人都是我们现在的人，都是我们佛教的前辈。那么象师
父看着我们做弟子与后辈的人，正确指导佛教的一个方向盘。我是师父家乡的
人，那我们是小年青，但是那时候师父来我们岱山，一年来两次，时间不住多
的，住三四天就走了。我们岱山信徒很多，都要去看看师父，一个是要求我们
信徒以吃素戒杀为基础，然后一定要念佛，求愿往生。”
在中国佛教协会副会长明旸大和尚和通一大和尚的力邀下，无公上人出任大佛
寺方丈。
们师父九一年的时候就在这个地方升的座，由已故的中国佛教协会副会长明旸
法师送的位。当时来庆祝这个法会的诸山长老很多，包括现在的佛教协会会长
一诚大和尚，还有就是写这幅对联的雪相法师，还有七塔寺的月西大和尚，通
一大和尚等等各大丛林的诸山长老。”
文，隋朝智者大师入灭，宋朝显宗大师作《高僧传》，明朝幽溪大师讲《无生
论》，先后一千六百多个春秋，高僧辈出，经卷浩繁。一九八三年被国务院列
为全国重点开放寺院。
庄严宝相，维修千佛禅院，兴建大雄宝殿，移建大佛四山门，新建金刚殿，大
悲阁，明心楼，祖师堂和众多寮房等，期间上人还发愿筹建大佛寺旁的栖光
寺。
在这个地方，给弟子说法讲经，接待客人的地方，他平时就坐在这个位置。这
个里面就是他的卧室，非常简单，也非常简陋。这个就是他平时休息的床，他
呢以前是不倒单的，后来因为他腿受了伤之后，他就是躺在这个床上。稍微腿
好了一点，他后来又开始打坐，一直到圆寂为止。他以前是睡在下面，这里是
后来弟子们劝他上来，因为这个地方有个卫生间，他是反对用抽水马桶的，他
认为抽水马桶太浪费水。后来经弟子再三劝导，他就搬到上面来了，就为了方
便一点有个卫生间。这里是他平时给弟子们写字，给人题字的地方，这里有文
房四宝，还有纸啊，这些都是他用过的东西，一点都没有动过。”
院的上梁、奠基、开光、水陆等，都要一一驾临，各寺院也以能请到上人主法
为荣。
授三皈五戒，又孜孜于解惑授法，其弟子遍及海内外。老人家时任新昌县政协
副主席、绍兴市佛协会长，参政议政辛勤，各项佛事频繁，前中国佛协赵朴初
会长陪同日本天台宗座主山田慧谛长老参拜大佛寺的时候，留诗一首：“因缘
不思议
誉方。
年担任炉峰禅寺的方丈，同年担任绍兴市佛教协会第一届理事会的会长。大和
尚担任炉峰寺的方丈之后，对炉峰寺的建设与发展相当的关心。每年来绍期间
一定要上山，上山以后我向他老人家汇报炉峰寺近期的发展与建设，他每件事
情听得都很认真。
去，他也是这样子讲，他呢，我们也不知道，‘我呢，下次不来了，我到此是
方丈，我也不当了，这里你要定下来。’，一定要叫我定下来。不知道到东阳
大智寺去走走，师父就圆寂了。那么我们一定要为师父的交待，师父千辛万苦
做的，为了玉佛殿花了好多功夫，下了好多心血，自己钱也投资投了好多，有
达五六百万，六百多万投资，到现在总共付出一千一百多万。”
亩，观音山显灵和金塔地宫均为国内独有。一九九九年杭州杨岐寺开始重建，
上人又被邀请兼任这里的方丈。
师父来杨岐寺都是住在这边。我们走进这个房间，会想起师父当年的场景，在
这里给我们留下永恒的加持。”
徒弟。愿和尚赐法名。”悟公上人：“智海，法名智海，阿弥陀佛！智慧如
海。”
我六岁的时候念书就是在这个寺院里念的。那么我有这个想法，我到北京赵朴
初家，我们的赵太太跟我说：‘浙江有几个高僧’，就提到我们的上悟下道悟
道法师。听了以后，我主动到新昌大佛寺去找，我一看他就像一个佛，那我心
里想当敬佩。我问了师父，我们杨岐山的杨岐寺怎么回事，他点点滴滴地讲给
我听。那我听了以后，我想我这个寺院肯定要把它建设起来。我们筹集了一个
多亿，把这个寺院批了一个中国佛教文化展示中心、世界宗教学术研究基地两
块牌子。那么这些材料，大部分都是从师父这地方弄出来的。我们在二○○年
开放了。我们邀请我们的师父悟道法师这里兼方丈，他十分高兴，他满口就答
应了我们一定来。这里来一看，我们这地方以前没鸟的，他看了之后，全部都
是这些白鹭啊，这些鸟都来了。他这天很高兴，意思答应我们这地方赶快建，
弄好的话，我们怎么样来发扬我们中华的传统文化，怎么样来为佛教事业做出
贡献。”
为，同时还积极参加各种佛事活动。这是上人主持的东阳大智寺的藏经楼开光
盛典。当时上人已预知时至，离圆寂只有一个月的时间。
有啊？听到了，听到的人，都能够消灭无量罪业。”
之情，特地更名为“慈云极乐寺”，现在这里已是四众归仰的净土道场。
出生地，也是他老人家从八三年一直到现在的二十多年的心血。在这二十多年
当中，师父在普陀山和新昌大佛寺，跟慈云极乐寺，来来回回，那么慈云极乐
寺，到现在为止才有如此的庄严。慈云极乐寺它是从乾隆年间建立的，当时称
为慈云庵。我们这个寺院，以修净土法门为主，所以我们的主殿也供奉着西方
三圣。那么师父他老人家一生行持当中，教归天台，行归净土，我们寺庙里面
也遗传着师父的教言。那么在每年当中，我们都有诵持《法华经》。我们在师
父在的时候，建设了念佛安养堂，也体现出净土法门的一个行持的地方。我们
将来慈云极乐寺在师父的加持下，我们会使这个道场更加的庄严和清净。”
