钱文忠教授在《玄奘西游记》中多次提到的玉华宫和玉华寺，是一个著名的景点，位于陕西铜川市西北郊，距铜川市37公里，这里集自然景观、人文景观于一体。玄奘法师最终圆寂在这里。请随我们一齐去浏览吧。

旅游车开出宾馆大门，导游姑娘开始介绍：“玉华宫原是唐太宗、唐高 宗几代君王避暑游幸的离宫，后敕赐玄奘法师在这里翻译佛经，遂改玉华宫为玉华寺。这里集佛教圣地和风景名胜于一体，主要景点在珊瑚谷，兰芝谷和果玉谷三谷，我们首先去看珊瑚谷。”

说着话儿，车子进入茂林幽谷。行不多远，只听水声淙淙鸣溅，众人下车抬头观望，一道飞瀑犹如千万条细线，从30多米高的半月形石崖上坠落而下，在崖下一湾绿水潭上，溅起无数晶莹透亮的水珠，仿佛几十根琴弘在铮铮奏鸣。玉华宫讲解员上前解说：

“这道瀑布名曰‘玉华飞瀑’，以海相沉积岩和青松翠柏为背景，形成一道美丽的飞瀑奇观。谷底这一汪碧潭名曰‘NFA28＊NFA29Ｈ’。NFA28＊NFA29Ｊ枪糯一种美酒，取名NFA28＊NFA29Ｋ得魅水如同美酒一样甘醇清冽。这瀑布随着一年四季阴晴雨雪变幻多端：天旱时似珠帘低垂，云崖洒珠。若在雨涨水丰之时，飞瀑如跃玉吐珠，白练腾空，潭中碧浪翻诵，声若雷鸣。到了隆冬季节，这里则是一片美丽的冰雕玉琢世界，半月形石崖上，垂下无数冰柱，如白玉珠帘，短则数尺，长则数丈。崖上冰滴水珠跌入谷底，堆流凝脂，日添夜增，形成20多米高的玉柱冰塔，如玉佛跏趺坐于莲花座上。冰柱初结之时，近看如莲瓣初开，白菊吐蕊，相依相迭，似海底珊瑚，‘珊瑚谷’之名由此而来。飞瀑上游不远处还有一湖，名曰‘筛月湖’。每当月明之夜，月光穿过婆娑的树影照射在湖面上，就像筛落无数的白金碎银，‘筛月湖’因此而得名。湖畔建有玉华山庄、天然草坪舞场以及林中木屋卡拉OK，欢迎大家前去活动观光。”

“哎呀，这石崖上还有栈道和石窟呐。”有人说道。

讲解员说：“我正要告诉大家，当年这里建有玉华宫紫微殿。殿旁石崖上，凿有洞窟佛像，均遭损毁。现在洞窟中新塑了唐太宗、许惠妃、玄装及大小佛像22尊，请大家沿着栈道上去参观。”

看过洞窟和塑像之后，一行人乘车走出珊瑚谷，来到翠珠含烟的兰芝谷。进谷约百米，两旁石崖壁立，几处石窟隐约可见。窟前飞瀑直泻，烟云缭绕，彩虹现于水雾之上，如佛光普照。众人跟随讲解员走上栈道，来到石窟门前。讲解员说：“这里原建有玉华宫肃成殿，后经唐高宗李治恩准，玄奘法师移住这里译经礼佛。便将肃成殿改为肃成院。侧旁原有石窟佛龛8处，龛内造像已失，残留的遗物中有两件珍贵文物，一件是石佛足印，另一件是石刻金刚座。佛龛之间隔墙上雕刻的缠枝莲花、执戟力士等图案仍清晰可辨。请大家进洞参观。”

走进洞中，除了石佛足印和金刚座之外，洞口还有一通新立的《修玉华山记》碑，碑文曰：“……兰芝谷之肃成院，昔高宗诏沙门玄奘译经于此。中有石崖，崭然天成；下有石室，可容数人；有泉悬焉，势若飞雨；有松十八环其侧，皆生石上，端直如笔……”讲解员说：“石窟内原有古碑3通，均已散佚。这通新碑是依据宋代张缗的《修玉华山记》一文新刻的。这说明在宋代玉华寺依然保持着旧时风貌。”

众人来到洞外，讲解员指着一棵大树说：“这棵大树就是佛教圣树娑罗树。当年玄奘法师从印度取经回来，带回3颗娑罗树种，唐太宗口谕玄奘法师亲手在玉华宫种植一棵。树下这块大石台，就是当年玄奘法师打坐的讲经台。台上这根天然石柱，酷似人形。他是谁呢？正是玄奘法师在这片净土上圆寂之后，留下的化身呐。”

众人在这儿纷纷摄影留念后，接着乘车去果玉谷参观。讲解员介绍说：“果玉谷是玉华宫东宫遗址。也是玉华宫管理机构‘宫曹’、‘暑寺’、‘马场’所在地。这里林木葱郁、清幽静谧。北宋诗人张道宗赞誉说：当时此地最清凉，九成翠微不足数。珊瑚谷、兰芝谷、果玉谷三大峡谷中，果玉谷瀑布落差最大，人称东宫飞雨，堪称一绝。”

说话中间，车子已到飞瀑前面。众人看时，一道飞瀑从30多米高的绝壁上凌空而下，那些细线银珠落到绝壁下面的琵琶潭里，发出清脆的回音，犹如弹奏着美妙的琵琶曲。更为奇妙的是，那飞瀑下落时，又有丝丝缕缕的云雾飘荡于崖下，那崖壁仿佛是身披白纱的少女，那清潭恰似少女怀中的琵琶，隐现出一幅美妙的少女琵琶图画……

看完东宫飞瀑，已是晚霞满天，一行人乘车回宾馆歇息。

夜晚，窗外松涛阵阵，老陈正为老徐讲述玄奘法师来玉华的前后情形：

“大唐贞观三年（公元629年），玄奘法师孤身前往西域求取真经。历经17个严寒酷暑，行程5万余里，历尽艰辛，终于在贞观十九年（公元646年）带着万卷佛经回到京城长安。谒见太宗皇帝之后，受命在弘福寺专心译经。历经3载，完成了《菩萨藏》、《瑜伽师地论》等100余卷，并根据自己的游历见闻撰写了《大唐西域记》。贞观二十二年，正在玉华宫避暑游猎的唐太宗召见了玄奘，让他还俗从政。玄奘婉言推辞，并恳请唐太宗为新译的诸经作了总序，这就是后世所传的《大唐三藏圣教序》。唐太宗在经序中高度褒扬了玄奘法师弘扬佛法的不朽业绩：‘玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀真敏，早悟三空之心……是以翘心净土，往游西域；乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷灭。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨以前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西域，十有七年，穷历道邦，询求正教。’更为可贵的是唐高宗永徽四年，大书法家禇遂良将《大唐三藏圣教序》和《述圣记》工笔正楷抄刻成碑石，镶于长安大雁塔塔壁；怀仁和尚费尽心机，收王羲之的墨宝集成《大唐三藏圣教序》全文镌石成碑，二者成为千古佳话。到了唐高宗显庆四年八月（公元659年），玄奘因在京师往来礼谒者甚众，难以静心翻译佛经，便上书唐高宗恳请携一、二弟子前往玉华宫译经，获得恩准。玄奘在《谢得入山表》中激动地表示：‘奉昨一日恩敕，许玄奘并弟子移住玉华，翻经僧等随往翻译，依旧供给，喜荷兼极，踊跃参并……殊泽再加，优其事业，一介微生，万殒宁答？’

“玄奘在玉华宫完成了哪些业绩呢？”老徐问。

老陈说：“玄奘来到清凉幽静的玉华宫，胸襟格外旷达，虽然有病在身，但仍然废寝忘食地翻译经卷，历经4个春秋冬夏，终于在唐高宗龙朔三年（公元663年）译完了佛法大典《大般若经》。玄奘虽然感到心力交瘁，仍然十分高兴地对弟子们说：我来玉华是因为《大般若经》的缘份，经卷翻译完毕，生缘当止。在我生命的最后时刻，我要去兰芝谷对佛祖释迦牟尼进行最后一次礼拜。在弟子们的搀扶下，玄奘完成了这次庄重的礼拜之后，于当天夜半时分，安祥地圆寂于玉华寺肃成院。”