风景这边独好

 

                                 马吉琪

 

                                红崖水韵

    越过铜奔马的故乡凉州向北，听石羊河的吟唱往下游走，绕一个大约六十公里的s型路弯，你会看见北依黑山天水相连，东西南三面被腾格里相拥的亚洲最大的沙漠水库——红崖山水库。
    伫立红崖山下的夕阳里，红霞抹过我的头顶，特质的沙漠季风吹起我的刘海，轻轻地往心里荡漾。驻足在我的沙漠故土，深深的爱意从脸颊浮过丛丛红柳，向我的“母亲河”漫去，不息的生命用她饱满的热情，清洁的明丽，兴奋地接纳来这里沐浴沙漠清泉的沙生植物。虽说风干热了些，而水是甜的，人是憨直的，每种沙里生长的植物是动情的，有了这些美丽的沙中难却的盛情，我们没有理由不在这里驻足留连，聆听沙枣林的歌唱，红柳絮的发切私语，白杨的挺立精神，谁能说我的故土民勤心脏里流淌的血脉不具有美的特质？走进我们的“母亲河”，我仿佛在心灵泉液里，感受到了我们的血管里，正流动着她滋养生命的神情。
    鱼深深地爱着这方多情的土地，鱼是真诚的。腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠间的鱼眼睛，照亮了野鸭飞来的路，这时的野鸭双双游进水中，唱着动听的弦乐，和鱼们一起戏玩，现在只有它们才是无拘无束、坦荡诚实、宽厚灵发的。鱼敞开心怀，以海的胸襟迎接来自四方的友人，如果现在再泛舟游进水库中央的沙渚，坐进温热的沙滩，现视三十平方公里的水域，心境自然荡开怡然得意的神况，不由感叹尘世嚣嚣，无处静安。民勤的沙漠水库里显现了平静祥和悠悠南山的磁场，让你浪轻风柔，一片宁静。
    我被这文明的圣景感动，不由抬头仰望黑山头上蓝蓝的天空，云丝软绕，情景交汇，风和日丽。记得张骞吧，不论他从河套地区南行，或是从景泰北上西行，都是经腾格里沙漠到达民勤西部地区的。极目远眺，我们似乎听到了古丝绸路上的驼铃声，正从遥远的地平线那边悠扬而来，而一段故事又深深地打动着我。说是很久很久以前，一个接生婆为一只难产黑豹接生，小黑豹顺利平安地来到了这个世界，黑豹看着自己心爱的孩子，深情地回望着这好心的接生婆，带着幼豹，走进了黑山，隐没在了丛林中。时隔不久，接生婆遭人诬陷，被押上红崖山处以死刑，就在这节骨眼上，那只美丽的黑豹赶到了，黑豹咬死了坏人，救了接生婆。恶人的血溅在了山上，把山染成了红色，据说，从此以后，红崖山顶时常有黑豹出现，坏人也因此闻风丧胆。我想，“红崖隐豹，黑山积雪”，黑山古堡遗址的魅力就停泊在这里。
    大漠深情，大漠里的灵魂向上。沙生植物是大漠的灵魂。漫步这块静谧的土地，我不禁想，如果我们和全社会的人都来用心呵斥滋润过我们，往后还会继续养育我们的“母亲河”，让世界游人都涌进这块宝地，我们的沙漠水库，将是蓦然回首，那景却在腾格里沙漠边缘处。
    红崖山水库以它的纯美风韵、翰海明珠的神彩、万般情趣的言语，述说着民勤人的根骨铿锵果敢的气节。抗沙的回归路，又让我带着神奇、希冀走下黑山，走下神坛，迈步另一块宝地，进入民勤薛百乡西南4公里处宋和综合治沙示范区。

                                宋和的绿意

    驱车沿红崖山水库直往北走，跃进总干渠蜿蜒而行，好像一条水龙盘错。在水龙的腰际，抬眼看西天的云彩，人们发现，蓝天下的云朵染了一个绿边。阳光漫照，色彩斑澜，地上的葱绿给太阳跳起了舞，这些亮相于云天下的绿色林带，就是宋和林场人进沙退的风流。也许有人会问，治沙事迹陈列室的这张方框图里装着的是否就能涵盖宋和林场全部？做为一名电视工作者，我可以真诚地告诉说，没错，这是一张浓缩的宋和林场，也是宋和人几十年和风沙抗争、滴血淌汗、泪水成绿的感情浓缩。站在治沙纪念塔，13850亩全貌尽收眼底，这不仅让我们想起昔日那风伴浓沙，卷着黄尘从西北飙来的情景，村庄里的牲畜走了，田野上的麦粒飞了，黄沙落在村庄上，压住房屋，遮挡了来去的路。遥想受尽摧折的宋和人，不觉让人动情，让人垂泪，翻过那页冗长沉重的历史，回望身侧绿浪推澜、波波新意的绿色林带，我们会掏心窝地给宋和人敬礼，给在你的土地里挖掘出土的沙井文化敬礼。
    1924年，瑞典地质学家安特生首次在甘肃民勤薛百沙井村发现了中国西北地区青铜时代的沙井文化，使这里的夹砂红褐陶器上的绳纹、锥刺纹、弦纹的彩绘，显出了异样的光环。沙漠故土的魂魄开始让世界知道民勤土地里生长的文化和她的水、绿色、红柳一样的珍贵。红柳是来自沙漠的伟丈夫，它的根深深地扎在沙里，来回盘绕，紧锁住沙，坚定地守在里面，丝毫没有因水少而退却。它托着枝杆，吮吸天空中的水气，强有力地长出茸茸的碎叶，托扶粉红色的小花，绽放在阳光里。不管风吹雨打，雷电交加，它都竞相开放，奉献绿色。宋和村东边，迎着日出的地方，一汪绿池和朝阳同晖。这万亩林地，葱葱笼笼，郁郁苍苍，蒸蒸日上。接你向前走的绿色长廊，回旋弯转，像条精制的绿色缎带，呈展给视野，你无心在这奇妙的输绿管道里思想别的什么，一种品格，一种精神牢牢地流进血管，成为人生永恒的滋养。毋庸置疑，一个民族只要有了根深蒂固的气节，这个民族的人民将是不可战胜的。长廊回护，我们备感生命的意义从这条清澈的人工小溪里流淌，清清的水牵引着这里的每一点绿向没有绿的地方伸展，它也想把绿色的种子播撒到更远的地方，让所有的沙地成为碧海，成为休憩养神的好地方。亲爱的朋友，当你清晨起来，打完一段太极拳，走在上班的路途；当你听完贝多芬的《命运》交响曲，准备迎接新挑战，面对新困难，不畏艰辛，义无反顾；当你走上讲坛讲述“春风一等少年心，闲情恨不禁”那美妙动人的诗句的时候，你是否想过，宋和林场的今天，是宋和人用五十年的心志与血汗浓缩成的。也许这长在沙地里的小草，很多人叫不出它的名字，不知道它的将来，而有一点是肯定的，它是沙里的生命，永远和大自然成为一体。还有没开败的小白花，飘飞在地里的花絮，他们或许就是宋和人中的一位，不去争名，没想夺利，只要有一点空间，心中的情感流程就“润物细无声”地传导出来。现在我们不妨走近一段古城墙，细听风声里暗暗传出的过去和过去留有的今天。

                         沙的传说,花的伟奇

    说来也是，二十年前，民勤第一位跳水救人的少年英雄赵荣就出生在民勤沙生植物园。沙生植物园位于民勤县城西南16公里处的西沙窝，占地67公顷。它和宋和林场比肩，像对手牵手的兄弟，处此相连。1974年，它以具有北方荒漠特色的沙生旱生植物专类园诞生，从那刻起，“绿色明珠”就成了它独有的名字。沙漠和绿洲难以调和，沙漠更霸道地想极力吞噬绿洲，臣服绿色的天地；绿洲则柔韧地坚守在风沙线前，丝毫不退缩，用挺立的胸膛承受血火洗炼。我想，我们站在绿洲的旁侧，心间涌动了无尽的遐思，没有这些沙里生长的绿色植物和那些辛勤劳动的园丁，真不知道我们的明天会是什么样子。
    沙漠深处，沙丘起伏，绵延扩散，神秘叵测，可到了沙生植物园，我们会轻松地发觉国内外500余种具有经济价值的荒漠植物品种，神奇地茁壮成长。枝叶繁茂，楚楚可人，看气袭来，仿佛遥远的沙漠那边传来的一段小提琴音乐，唤我们走进去观赏植物，倾听它们的诉说。漂亮的祁连圆柏插入你的视野，小点叶围成片片花瓣，深情地蹲在枝头，含笑盈盈，点头示意，笑得那么开心，那么富有诗意。面对诗般的祁连圆柏，我的心境豁然明朗了许多。树，人类的好友，在垂柳的世界里，我看到他风中摇曳的身姿，将风沙遮挡在自己的窗下，任凭尘起沙落，他依然伟岸地驻守着。
    红砂像是红玛瑙，晶莹剔透，显出一份大方，一种风韵。但牡丹就不同了，叶子虽不华贵，看上去很平常，很朴实，也不虚夸，没有一点做作的情态，正因这种品格才透出花的落落大方。无论是单瓣还是重瓣，红色抑或粉红，在绿叶陪托下，越发表露出高贵的身躯，完美的容颜，博爱的情怀，典雅的芬芳。
    来这里嬉戏的蜜蜂，闪动欢乐的翅膀抖跳着舞步，在花的海洋里，它们整个陶醉了，陶醉在花的馨香里，任花做嫁衣，纷飞着爱的旋律，把爱的种子播撒在成功的路上。蝴蝶也来了，加入到蜜蜂的行列，舒开长袖翩翩起舞，忽儿飘飞到一株菊花上，忽儿飞进大片的苜蓿地里，随风轻轻摇荡，像唱儿歌似的活泼可爱，吸引你的观游。
    你听到了吗？好多鸟飞来了，落在了树上。花丛间，红柳旁，全是漂亮的鸟，很多，你叫不上名字，却唱的异常动情，它们相通相敬相互尊重，平和的在一个环境里共处，把树丛点缀的活跃充满活力生机昂然。
   “雨晴烟晚。绿水新池满。双燕飞来垂构陷院。”多好的景致，绿肥红瘦的日子，来吟唱陶渊明的诗，该是人生的最大乐趣吧。沙生植物园是美不胜收的，只要亲莅它奇妙的园地，信步展览室，另一种境界又使你大吃一惊。植物标本，动物标本，昆虫标本，呈现在你的眼前。翔实齐全的资料，足以让你从心灵深处感受到，这里不仅是花的海洋，又是汲取知识的宝地。一万年太久，只争朝夕，来吧，亲爱的朋友们，愿用心灵的智慧，呼唤沙漠绿色的明天。

                            瑞安堡

     解放前国民党地方保安团长王庆云，曾经住在民勤县城南3公里的三雷乡三陶村。民国27年（1938年），王庆云想在这里修一座庄院，来体现他一方富绅的豪阔富有。修庄院时，他请来了毕业于日本早稻大学建筑系的民勤人田志美，俩人共同设计了现在展示给我们的这座庄院。取名时，因他的字叫瑞安，所以庄院的全称就叫瑞安堡。
瑞安堡坐北向南，体现了北方人向阳的筑屋习惯。堡门是进庄院的第一道屏障，内设两道大门，这样瑞安堡的中轴线上蹲守着三道大门，像三道关隘，牢牢地紧盯着大门外面，忠于职守，履行门的责任。它有大小院落8个，主要有前院、中院、后院和“月”字形院子4个。如果从高空俯瞰，它的平面布局为“一品当朝”，形呈“凤凰单展翅”。在那个动荡的年月里，王庆云驻守着一方天地，承受时代的风云变幻，时时敲扣“一品当朝”的门环，钻营那个时代。也许在他的富贵表中，“凤凰展翅”官至一品就是最高的追求。而具有讽刺意味的是凤凰成了“单展翅”。
    步进前院，你会发现，“一品当朝”的“一”字，展开去，横写了王庆云最初的做官梦。前院的东西两侧有雇工房，磨房，马厩，车手屋，农具房，草料棚，像个括弧包进了“一”字，也包进了“当朝”的幻想。迈步中院，景致显得温和，天井里的阳光洒进来，四面雕格花窗在光线里若隐若现，这是个回廊四合院。有东西两侧厢房，左右倒座围合而成，建筑均为七架前檐廊房，中院就坐在了“品”字上首，成为上“口”。
    中西厅和双喜楼建在后院中间。中西结合的建筑形式，在北方一个偏辟小地方的庄院里存在，可见主人当时的眼界和思考。作为中国人，汲取人家的长处是非常必要的。故土的人没有闭关自处，吸收泊来的东西也是难能可贵的。中西厅南北排列，五间住房前后出廊，中间有过厅，主人住房在北上，南下为客厅，这与坐北向南的整体结构遥相呼应。站在双喜楼上，心境自然清爽，临门而立，情趣别有一番滋味。单间回廊正方形三层小木楼，单檐歇山顶，站在上下木梯，目视天井，我们会发现，中国的建筑，特别北方地区多以天井通风通气，吸纳阳光。双喜楼安放在这里，还有个妙用，它刚好把后院分成东西两个院子。东院主要建筑有正堂，厢房，倒座。正堂面阔五间，进深两间，九架前檐廊的厢房五卧室里。烟馆飘出的颓废烟云，或许会回廊四绕，飞进东院让这个“品”字回忆那段让当地老百姓不堪回首的历史。
    夕阳滑落，我们看到了庄院的中院和后院西侧，那形似“月”牙的与中后院相通的院子。里面有仆人，丫环的住房，包括储藏室、磨房、水井、粮房、厕所，组成了“朝”字的“月”字旁。当然了，“朝”字的另一半就需要你发挥自己的空间想象了。
    精采的世界，我们往往被奇物诱惑。把庄院和堡同时构筑，成为一种力的象征，可以看出人的欲望是多么不可思议。文楼、武楼、门楼、望月底、逍遥宫瞭望台、角楼安静地坐在堡墙上，驻守着一方水土。文楼有文的体现，像一顶文官的帽子，气质优雅，彬彬有礼，好似为来人抱手施礼，共论时态。武楼建筑设计则代表了“琥”的霸气，气势咄咄逼人，威严地注视着来者。这或许只是庄院主的虚设思考，可也表现了主人当时的社会倾向性。它玲珑奇妙，虽说是一层小木楼，但从外观上看却有两层，单间回廊正方形四角飞檐成下层，上层为六角攒头，上有宝顶。“一品当朝”的“当”用繁体写成。是由文楼、武楼做三点滴，东南西三面墙为宝盖，前院的“一”变成了“口”字，让中后院“品”字做“田”，形成一个繁体的“当”字。可谓匠心独运，构思缜密，结构巧妙，用动词“当”精妙地点出了庄院主的意图。
    整个庄院为一“凤凰”，门楼为“凤头”，挺立在庄院的最前面，引领瑞安堡的中轴线。“凤凰”的“背”，让“尾巴”成为双喜楼和逍遥宫，奋飞的翅膀就是武楼、望月庭、瞭望台和西墙。那展翅的形态，暗伏了多少难以知晓的不寻常和秘密。从今天来说，它作为时代留下的建筑产物，我们品味，了解，体谅它，让历史留给我们的思考，永远定格在古建筑这个让人不能忘怀的意义上。

                          圣容寺

    穿过薛百宋和的胡杨林往北，到县城西南隅，一座高大的庙宇静候来客。它就是建于明朝洪武九年（1376）的圣容寺。经多次修补完善，才有现在的这个容貌。她独有的气质、风韵、色彩，无不体现了当地的地域物貌、结构内涵、人文精神、文化形态、历史沿革。人是物的表证，物是人的寄情，人物相存的理念，叙述着位于民勤城西南隅佛家圣土的圣容一寺。
    圣容寺主要有山门、大雄宝殿、三圣殿、藏经阁、观音堂及前中两院经堂、斋舍、配殿组成。圣容寺的山门门楼很高阔，楼脊上的狮座莲花丰满别致，工艺精巧，端庄的神情望着远方，好似审视那段过往的历史。做为见证人，它与佛手、蹲兽相互信任，共同接受自然的炙烤。多年来，这些柱头、额枋、斗拱上绘有的彩色图案，还有门楼檐下悬挂的“圣容寺”匾额，秀仪隽俊，彼此陪伴，成为我们走进山门、领受佛礼、聆听钟声的第一页。
    踩上青灰石板砖，步入角门，前院开朗了，草芽吐绿，树枝峥嵘，树叶繁盛。那只铜鼎看上去，严肃傲厉，不可侵犯，它与喧哗谄佞、低首权贵相比，是那样的精神饱满，诚恳可敬。对比间，我看到了故土人勇敢挺立的品格。佛说，“其心洁白，犹如雪山，忍辱如地，一切平等。”前院南面天王殿里的四大天王神态，足以让我们感知追求平等所需要的长剑。而上了高台，眼前的大雄宝殿就显得神情并茂，仪态俊美，好似一位长者，手持佛珠，念念有词，端坐在那里，安详平静。屋顶为歇山式，正脊中央设一微型砖构天宫楼阁，两侧各有一九节行龙，脊端置设鸱吻，相映成趣，再进大殿，豁然变得空阔辽远，清爽的佛风拂面，受佛的洗化，总让人觉出一份平和，一份宁谧。虽说三大佛祖的两边有十八罗汉及护法神，保佑佛的静阒，护卫佛门的清静，但依然不能驱赶人世的万般争峙，千种利欲。抬头仰视大殿天花板，发现一只大船，漂到了你的头顶，船底分成许多方格，格子中央遍绘佛像和彩云，真是匠心独具，祖辈用精湛的手艺描述了天空与佛的交融，“佛截於五趣，恶道自闭塞”。佛祖背面出抱厦一间，塑着观音菩萨，善目慈眉，悦色和颜，每每有众多善男信女，双手合抱，跑于观音前，许愿谒拜，虔敬的神情，无以言表。
    绕过大雄宝殿，进了中院。中院有三圣殿和两边配殿组成。三圣殿是现存最早的建筑，面宽三间，进深三间，殿的里外柱头、头拱、梁、檩等均施旋子彩画。殿顶正脊正中放置一个宝瓶，院内的许多碑石，经多年的风雨剥蚀，好些字迹模糊形状不清，难以辨认当时写的是什么样子。
    坐落在三圣殿后面的就是藏经阁了。在这二层楼阁里，不知当时藏有多少书。如果说，按现有的面宽五间、进深三间来算，可藏的经书，就非常多了。为了体现出诗画如一、建筑与书相统一的风格，上下两层柱柱头、平身、斜角均施斗拱，遍绘旋于彩画。室内梁架、楼板底部都装饰木纹，显出书纹木纹谐和整齐，色彩协调。屋顶正脊正中置兽座葫芦，两边各有一仙人、蹲兽。真是书人合一、天地相依、互通有无的神妙境地，难怪她是国内稀有的“千佛顶”寺庙。