危山兵马俑以其独特的形式引起了世人关注，但这些兵马俑的确切时代及其性质为何，还须深入探讨。从埋藏形制和俑的造型等特点看，危山兵马俑是西汉时期的作品，确切一些应该是西汉景帝平定“七国之乱”后所为，其性质不是济南国王刘辟光的随葬品，而是国家用于镇压辟邪，消除叛乱影响的迷信手段。
    兵马俑有三点疑问：
一是位置和方向。危山兵马俑的埋葬方向和秦汉兵马俑相反，此前的秦始皇兵马俑、杨家湾和狮子山汉兵马俑其位置都在主墓前方，背依墓葬，面朝前方，但危山兵马俑坑却位于半山腰，远离主墓，且面向山顶，呈爬坡的形式。二是阵势奇特。一般军阵都是步兵在前，车辆居中或殿后，危山兵马俑则车辆在前，步兵殿后，而且四面卫兵不是面朝四方，而是面向自己的队伍。三是二号坑的布局以车子和女俑及其箱盒组合的形式，让人生疑。
    危山兵马俑的主要作用就是辟邪。
    危山得名应与危星相关。按照当时的方位观念，这里是不安分的地方，济南国王刘辟光参加了“七国之乱”后，促使朝廷和地方政府采取措施，在这里埋设下一支“部队”，以镇压和辟邪，保证当地平安无事。另外。山岳是神灵所在的地方，也是地方长治久安的依托和象征，秦汉时期祭祀山岳，除了祈求山岳的佑护外，也有借此扬威的含义。危山兵马俑就是国家在平定了吴楚“七国之乱”后在地方采取的一种扬威辟邪手段，将重兵埋藏在易于发生动乱和不安定的地方，可以从风水的角度根除后患，这也是秦汉时期惯用的方式。
    （本文入选由中国社会科学院、山东省文化厅和济南市政府联合召开的《汉代考古与汉文化》国际学术讨论会，并在分组会议发言，同时被济南的报纸和电视进行了专题采访、介绍）