虽然我对于佛教没有什么虔诚的信仰，但是有生之年，我将去到下文这个神奇的地方。

    昆明城北的圆通山上，鸟鸣猿啼，樱红柳绿，山下的圆通街头，车水马龙，人群熙攘。遐迩闻名的千年古刹圆通寺便坐落其间。古寺香烟缭绕，梵音悠扬，真谓闹市中的一片净土。圆通寺始建于唐代，寺址为螺峰山下盘谷间，时为补陀罗寺，后经兵燹，又续有修葺扩建，寺名改为圆通寺。圆通寺名源自佛教经籍《普门品》：“南无观音如来，号圆通，名自在，寻声救苦，能除危险。”此后，螺峰山亦称圆通山。
    圆通寺内，规制宏敞，殿宇依山就势而建，寺门临街，“到门惟有寺，入寺始知山”。寺中卉木篁竹，果林蔬圃，花开不断，绿树成带。
    宋宝三年（1255）毁于兵燹，一片“蓬（上艹下翟）之墟”。元大德五年（1301），云南中书省左丞阿昔思“崇建法宇，庄严梵身”，募工备材，大举施工，于延祐六年（1319），建成圆通宝殿、藏经楼、钟鼓楼，乃至僧舍、丈室、斋堂等寺院设施。对此，元朝李源道《圆通寺记》有载：“滇城北陬一里许，有岩曰盘坤，（左上火下口右为含）（左上火下口右为牙）玲珑，万石林立，一峰屏峙，势极幽胜，可庐可栖，有寺曰圆通，云南左丞阿昔思之所新也。……大德辛丑岁，乃基岩之巅，创观音殿三楹。由西行，蹑虚而登，高朗雄丽，山川城郭，一目可得。岩南建殿三楹，以庋藏经。经舟致于杭，上（场去土换贝）也。又南为殿三楹，像释迦其中。又南为重屋，栖钟其上，树两塔其旁。”
    圆通寺历有修葺扩建，明景泰《云南图经》志载：圆通寺“近城者寺，其踞高阜之胜者，莫如圆通焉。其中有轩曰翠微深处，有楼曰古木回崖……又有心印堂、悠然斋，在佛殿之西。皆穷幽极阻，真寂境也。”
    清康熙八年，圆通寺又作扩建，山门依地势增高移出百米，煌煌然一“圆通禅寺”。进得山门，花红树绿，“圆通胜境”牌坊，雄健伟岸，金碧辉煌。牌坊为石、木、砖、瓦结构，高达十余米。牌坊上方的“圆通胜境”四个大字，遒劲有力，敦厚圆润。坊下青石雕有小鹿、狮子，坊上雕龙画凤，“木之工，工之精，石之玲珑，皆尽人力”。
    寺内开凿放生池，碧水天光云影，相映成趣。水中立起的八角亭，造型奇特，雕镂藻绘，匠心独具。仪态庄严的千手观音端坐其上，联云：“观以无心何来何去何自在；音非法相是空是色是圆通。”另一联云：“圆满十方现千手眼而济渡；通达三世具大慈悲以舟航。”
    圆通宝殿，金碧丹，庄严宏伟，20余棵巨柱支撑起凌霄飞檐，雕梁画栋，璃瓦泛金，煌耀夺目，镂空透雕的格子门窗，庄重典雅。殿内于元时由四川益州泥塑大师罗都道泰塑就的释迦牟尼佛三身佛及十二圆觉菩萨，完好如初，妙相庄严。
    四周回廊，临水而建，廊桥相通，设计精巧。石桥前连天王殿，后桥又接圆通宝殿，寺院布局，若天造地设。
    圆通寺历经沧桑，新中国建立后，人民政府多次维修养护，1990年在圆通宝殿后新建铜佛殿，殿中供奉由泰国佛教界赠送的释迦牟尼铜佛像。“铜佛殿”三字为赵朴初先生亲笔手书，清丽飘逸，端庄俊美。
    圆通寺中藏有具重大历史文化价值的碑碣。唐朝《吴道子观音像》碑、元朝李源道《圆通寺记》碑、清朝康熙八年《重修圆通寺记》碑等碑碣，无论从历史文化方面或雕刻艺术方面都有极高的研究价值。
    寺后背山靠岩，石壁如削，从唐代以来，岩壁间多留下名家的书法题咏。唐兴元元年（784），刻于山壁上的“寿”字，巨笔如椽，骨刚雄拔，落有“元封元年春正月，奉旨书于崇嵩之石壁”。为南诏王异牟寻巡视于此，从臣刻就，距今已有1200年之久。刻于“衲霞屏”一侧的“张三丰像，线条飘逸流畅，至今清晰依旧。
    明朝隆庆壬申年（1572）滇人李元阳游寺后摩崖，并题咏石崖一诗：“铁壁蜷然拥绀宫，曲崖石磴穿玲珑。何年脱下苍龙骨，至今鳞甲生秋风。”刻于清朝康熙二十九年（1690）的云南巡抚王继文《螺峰题壁》诗云：“海香山翠拂衣来，千仞云松老碧苔。倚从孤亭迟月上，神龙更拥夜珠回。”刻工精湛，笔走龙蛇。
    石壁凿有一山道，曰“采芝径”，沿石径而上，“满目烟波收近远，四时风明得宽闲”。尤其石坊上一联：“步步小心须防石头路滑；层层著眼方知峰顶人高。”吟咏良久，意味深长。