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马可波罗眼中的成都风情

(2007-04-30 00:30:34)

马可波罗眼中的成都风情 
  萧易   叶牧天/文

 

  卓有成就的旅行家

  公元1275年,意大利人马可波罗穿过以色列、叙利亚、伊朗、阿富汗,翻过帕米尔高原来到中国,随行的还有父亲尼古拉与叔父马菲。学者们提到马可波罗的贡献时,常常将马可波罗誉为沟通东西方文明的先驱,其实,这种说法并不确切。

  中国与欧洲的交通早于1219年便已开通,这一年,成吉思汗西征花刺子模(里海东边的一个国家),于是东到中国,西抵欧洲,交通畅行无阻。十三世纪初到十四世纪中叶的一百多年间,中国与欧洲往来不绝,其中又数元代政治家耶律楚材为先驱,他随成吉思汗西征,在西域呆了9年,著有《西游录》;另一位来到西域的便是赫赫有名的道教祖师丘处机,法号长春道人,1221年,丘处机奉成吉思汗之召赴西域,经阿尔泰山,取道天山山麓,经伊犁、巴尔克到撒马尔干,于1223年东归。他的路途见闻,被后人收入《道藏》。

  1277年,又有两位中国旅行家扫马、马可远赴欧洲。扫马经君士坦丁堡、拿波里,7月到罗马,9月至巴黎,10月在英国受到英王爱德华一世会见;欧洲人柏朗嘉宾、罗伯鲁、海屯、阿多理等人,也在此后长途跋涉来到了东方。

  因此,将马可波罗誉为东西方旅行家的先驱,显然有失偏颇。不过,在这些中外旅行家中,马可·波罗却无疑是名气最大的一位,并拥有着一段奇妙的经历,根据他自己的描述,他在元朝当过官,得到忽必烈赏识,担任使臣,出使四方,而更令他名声大噪的,则是一本《马可波罗行纪》。

  万里桥上的商铺

  至元二十四年(1287年)前后,受忽必烈派遣,马可波罗由大都(今北京)出游,经阳曲(今陕西太原)、长安(今陕西西安),辗转来到成都,成都并不是行程的终点,他还由成都入云南,历罗罗斯(今四川西昌一带)、哈喇章城(大理)、至缅甸、老挝,行程大约6个月。

  由元朝交通路线看来,从阳曲、长安到成都,沿途须经过勉县、广元、剑阁、梓潼、绵阳,及阳平关、朝天关、剑阁关等关隘,全程约600公里,其中,汉中至广元一段,是古称“金牛道”的傍山栈道,“蜀道难,难于上青天”的滋味,马可波罗应深有体会。经过数月跋涉,马可波罗来到成都,在《马可波罗行纪》第113章《成都府》一章中,记录了他对成都的印象。

  在来成都之前,马可波罗显然已听说了一些成都的历史、掌故,在《成都府》开头,他写道,“(成都)昔是强大都市,历载富强,国王多人为主者,垂二千年矣”,“此州昔有一王,死时遗三子,命在城中分地而治,各有一城。然三城皆在都会大城之内”。马可波罗记载的这位国王已殊难考证,他笔下的成都城却已为后人证实。历史上,唐代高骈曾在成都修筑过一座“罗城”,有学者认为,马可波罗说的“都会大城”,应该就是“罗城”,而城中的“三城”,则是“大城”、“南少城”与“北少城”,三座城既相互独立,又包含在“罗城”之中。

  马可波罗喜好游历,阅历颇广,成都城的壮观还是令他大为感叹,在他眼里,成都是一座壮丽的大城,许多大小河川发源于远方的高山,从不同方向围绕、穿过成都,其中最著名的,莫过于锦江,马可·波罗称之为“江水”。在《马可波罗行纪》中,他写道,“有一大川,经此大城。川中多鱼,川流甚急,广半里,长延至于海洋,其距离有八十日或百日程”,“此川之宽,不类河流,竟似一海”,锦江船舶众多,商贾乘船“往来上下游”,打鱼的渔船拉网捕鱼,“世界之人无有能想象其盛者”,以致马可·波罗不得不声明:“未闻未见者,必不信其有之也”。历史上的锦江是成都的动脉,不但哺育着成都人,还是一条繁华的水道,而元代成都则是河运的黄金时代,百舸争流,千舟竞帆,汇聚成了锦江的财富海洋。

  锦江上有一石桥,桥“宽八布,长半里”,两边有大理石柱,一木制桥顶贯穿桥上,颜色鲜明,气势恢弘,与马可波罗在苏州见到的小桥截然不同,这座桥还是一个繁华的集市,桥上一字排开许多木制房屋,都是商贾、工匠经商的商肆,能“朝构夕折”;桥上还能看到元朝统治者的征税之所,税金“每日不下精金千量”。这座桥,后人考证为万里桥。

  从《马可波罗行纪》看来,马可波罗对成都的记载,仅仅限于万里桥与锦江一带,并未对元代成都有一个具体介绍,以及描述成都百姓的风土人情,料想他也是走马观花,并未在成都过多停留。而根据元朝的官方史料,锦江是元代成都的重要河道,舟行不息,繁华无比,马可波罗看到的应该只是成都的最繁华的地方。

  由于行程紧迫,马可·波罗匆匆告别成都,沿途碰到一些村落,当地居民除了耕作,还擅长纺织布匹与绫绸,绫绸精美无比,竟引得中亚、西亚商贾不远千里慕名前来购买,马可波罗赞叹不已,他不知道,这种绫绸,便是举世闻名的蜀锦。

  盛产珍珠的湖

  马可波罗由成都转道雅安,这一路山高路险,森林密布,村落大多已颓败,了无人烟,沿途狮、熊等猛兽出没无常,商贾经过这里皆如履薄冰,幸好路边生有一种大竹,每节长逾三掌,商贾行至此地,夜间伐竹点燃,竹燃烧有爆炸之声,声震方圆十里,猛兽才不敢靠近;而爆炸声太大,竟有人惊惶致死。

  出成都后,马可·波罗来到建都州(今西昌一带)。建都州生活着不少彝族人,全州随处可见“竹编楼”与“石垒房”,遍地种植玉米、红薯,彝族人家的土围墙上,都盖着厚厚的松脂,房前屋后挂满了金黄色的玉米和红色的辣椒。马可波罗在《行纪》中记载,建都州物产丰富,诸如狮、熊、狼、鹿、山猫、羚羊等山中野兽珍禽不计其数,马可·波罗形容这里“产麝之兽甚众,所以出产麝香甚多”;建都州附近有一个咸水湖,盛产珍珠,忽必烈不允许当地百姓开采,只有自己需要的时候才令人开采,建都州居民无人敢冒死前往。马可波罗说的大湖,实际就是现在的邛海,而它也不是咸水湖,而是面积约30平方公里的淡水湖。邛海既产珍珠,又盛产鱼虾、菱角、海藻,沿岸居民多靠捕鱼为生。离开邛海后,马可·波罗进入今天的云南省,结束了短暂的四川之行。

  对马可波罗的疑问

  《马可波罗行纪》记叙了马可·波罗在中国的经历,书却是在他的家乡意大利写成。1291年,马可·波罗离开中国返回意大利,《马可波罗行纪》也在几年后撰写而成。《行纪》将一个靠马匹和剽悍游牧民建立起来的庞大帝国带给了欧洲人,巨大的经济规模、富饶的物产、战无不胜的骑兵、商业化的城市令欧洲人艳羡不已。然而,《行纪》中近乎天方夜谭的地理、方物、史事显然已超出了欧洲人的想象,加上马可波罗喜好自夸,中世纪的马可·波罗名声虽然很大,却被认为是一个爱撒谎的人。一时间,欧洲人甚至用“这简直是马可波罗”比作骗局。

  欧洲人的怀疑并非完全的空穴来风,历史学家证实,《马可波罗行纪》并非一部完全真实的游记。由于文化差异,甚至是故意夸大,马可波罗在《苏州城》一章中,说苏州的桥梁有6000座之巨,又言苏州人口极多,足可以征服世界;在《扬州城》一章中,又说他曾在扬州做过3年地方官,然而,扬州地方志并没有记载过有一位外国人马可·波罗做过扬州地方官,这或许只是马可波罗的一次自我标榜。他所谓的使臣身份,经历史学家证实也不过是个办事员而已,与元代著名使臣刘秉忠、许衡根本无法相提并论。

  最让历史学家感到离奇的是《行纪》里的“襄阳献炮”,马可波罗说他们一家在元朝进攻南宋襄阳时曾献新炮法,一举攻陷该城。不过,这却是一个明显的谎言,马可波罗一家到达中国已是1275年,而早在1273年襄阳便为元军攻陷,《元史》关于参加此役将帅的记载与马可波罗的描述也迥然不同。显然,马可波罗想把攻克襄阳之功冒为己有。

  同样,《马可波罗行纪》中繁华的成都也可能不是马可波罗看到的全部。宋末元初,蒙哥带着节节胜利的喜悦,把视线从中原移向四川,制定了“先取全蜀”,尔后顺江而下,消灭偏隅江南的南宋王朝,统一全国的战略部署。然而,这支纵横亚欧、所向披靡的劲旅,却遭到了四川军民长达52年的顽强抵抗。元军4次攻入成都,大肆烧杀掳掠,成都人口锐减。据《元史食货志》等史料记载,元初成都人口户数只及宋代的二十分之一,偌大的四川省上贡的皇粮只占全国0.96%。时隔三十年,马可·波罗来到成都,此时他看到的成都,是一座已经异常繁华的大都市?还是一个正在逐步恢复经济繁荣的城市? 

 

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