苗族的天然博物馆_秦芜

苗族的天然博物馆(2008-06-23 06:36:59)

分类：散文

导游词：

苗族的天然博物馆

——南花苗寨等着你

秦芜

女士们，先生们，各位朋友，我们现在要去游览凯里市三棵树镇南花苗寨。南花苗寨坐落在巴拉河上游，民风纯朴，风景优美，民俗独特，是巴拉河长裙苗农耕文化典型的天然博物馆。南花苗寨距凯里市中心13公里，炉榕公路从寨脚绕河而过。南花苗寨，就建在炉榕公路对面依山傍水的博该乎山腰上。

南花苗寨，苗语Nangl hjib，顾名思义，“花”就是 “欧花河”，也即乌烧河，“南”苗语就是“下游”的意思，“南花”村就是居住在欧花河下游的苗寨。寨里聚居了潘、杨、龙等姓苗民，是苗族西（Dlib）氏宗支族祖构寅(Ghet yenx )构卯(Ghet mol )于明成化年间从剑河养蒿分鼓迁出以后，经雷山西江开觉迁入挂丁养蒿和洗马河岩脚，再沿着巴拉河上迁来的，已经有500多年的历史了。南花原来居住在老鸦村下寨一个叫“比花”的斜坡上，后来因为一只家禽飞过巴拉河，在对岸博该乎孵出十二只家禽，全寨人认为是天意，经议榔商定后，举族越过巴拉河，搬迁过来居住。

巴拉河绕过南花苗寨寨脚，自雷公山而下，欧花河和其他溪水注入，流水大增，以前是一条直低台江的航道，两岸青山绿水，风情返朴归真，是一个神秘而又原始的地方。明朝时，当政者称苗岭山区的苗族为“九股黑苗”，“九股”就是九股河，也就是今天的巴拉河，“黑苗”，就是巴拉河沿线的苗民一律着黑色服饰。《明史记事本末•西南群蛮》中记载，服饰方面，九股黑苗用布包头裹脚，妇女着“层裙”，用银环饰耳；居住建筑，层壁“编茅不垣”（用芭茅草编夹成壁，不筑墙壁）；生活方面，苗民早晨汲水和舂米。说的就是巴拉河沿线的苗民地方特色。

南花苗寨古老的苗族风情，寨前寨后皆有护寨树——枫香树——苗语ndut minx——蝴蝶妈妈文化圈，“咱妈妈是蝴蝶，住在树心心，多年不打扫，满屋是灰尘，今天我打扫，请爹妈住下”的祭鼓词，独特的日月天地枫木混为一体的图腾柱，两个美女遁入巴拉河岩石的美丽传说，宗教与苗俗合姻的南花福音堂，抗清英雄潘杀虎元帅的坟墓，开放撩怀的游方歌木叶情歌，悬空垒石而建的吊脚木楼，人和自然和谐相处，到处都有自然崇拜痕迹，这一些，无一不溢露出巴拉河长裙苗的原生态农耕文化。

各位朋友，现在开始了对南花苗寨的游览。在这里，大家见到了浓缩的苗族文化影子，特别是迎面而来的南花风雨桥，桥下潺潺河水，桥面杉枋铺设，两侧栏杆，架有长凳，桥顶青瓦覆盖，整个建筑，不用一钉一铆，全靠穿榫而成，布局非常严谨，工艺独具匠心。桥是炉榕公路通往南花苗寨的交通要道，也是巴拉河沿岸苗民休息、乘凉以及举行活动的场所。每逢佳节，男女老少云集于此，开展对歌、吹笙跳月和游方等活动。桥对岸不远的石壁悬崖上，有风化而成的两个美女遁成化石，演化了种种奇异的美丽传说——两个苗家女子沿着巴拉河走来，见南花沿岸风景优美，苗民生产和谐，就遁入到崖壁里，转化为南花风水，佑南花人民永世和谐和安康。

现在我们沿着巴拉河东岸的进寨大道进入南花苗寨，大道东侧的长廊石壁上刻满了苗民的生产、狩猎、战争、迁徙、生活、舞蹈等一系列绘画石刻符号，这是南花人民历史的见证，也是九股黑苗奋斗抗争生产生活的真实图景。

穿过南花进寨大道，我们近距离见到了南花苗寨——依水而建，傍水而居，独特的美人靠栏式吊脚民居。寨脚是沙滩，是苗族度假村，绿树掩映，鸟语水声扑面而来。山上，错落有致的木制吊脚楼建筑，鳞次栉比，掩映在半山腰的绿丛中。穿过南花大门，你可以看到四株枝繁叶茂的枫香树，这是我们苗族蝴蝶妈妈的化身，树下，香烟袅袅，红色布条裹满树身，里面有祖先起源的神话传说——枫树被砍倒后，树根变成了布谷鸟和黄鹂，树梢变成了脊宇鸟，树叶变成了燕子，树疤变成了蝉儿，木片变成了虱子，树桩变成了铜鼓，树心变成了蝴蝶妈妈，即妹榜妹留。蛀虫蛀开树皮，妹榜妹留头发乱糟糟地出世了，用兜勒油擦后，头发才光滑。她叫神仙为娘，天池煮鱼给她吃。妹榜妹留十二岁开始谈情说爱，她在河边漩水滩与水泡恋爱，而且很忠贞，鱼鼠来与她谈，她不为所动。妹榜妹留谈了十二夜，后来生了十二个蛋。生蛋后，妹榜妹留自己不会孵，于是脊宇鸟来给她孵。孵了三年多，终于孵出了雷公、水龙、蛇、虎、羊、大象、野猪及人类祖先姜央，也就是劳累过苗族老祖——蚩尤。

现在，我们终于到了寨上，寨中有一个宽阔的坪子，这是南花苗寨的老芦笙场，以前这里笙歌鼓舞，舞姿蹁跹，各种人声鼎沸，踩鼓的人里三圈，外三圈，绕着铜鼓听着笙声仄仄地移动，场面特别壮观。现在新芦笙场建山上去了，这里成了闲坪子，白天，苗民常在这里晒谷子，纺织和舂米，晚上，这里就是一个露天的篝火晚会表演会场。现在，这里成了苗族服饰、银饰、蜡染、剌绣，染织，剪纸、吸饰、纺织，苗族工艺品展示的销售场所，牛头，彩带，橡胶梳子，牛角酒杯，这些商品琳琅满目，应有尽有。走到这里，你可以看到苗族妇女精湛的纺织技术，吊脚木楼的美人靠处常有剌绣的苗女不时探出头来，一些包谷或者瓜果挂满屋头，木楼藏娇，一片平和的农家乐图景。

驻在这里，你听到了山上的芦笙声，你的脚板一定痒了吧。我们赶紧上山！沿着窄窄的巷道往上走，你闻到了酒香，那是村民潘仁宝酿酒作坊散出的“欧野弄（用石头缝流出的水酿出的酒）”酒香，你听到路旁游方场上传出的木叶声声，那是苗族游方歌在浅浅对唱，你看到秋千架上的苗族青年男女正在飞荡谈恋，那是我们苗族青年半自由式的独特谈恋方式，寨老已经议榔划定，谁也不能干预。你看到道边有一道高高耸起的壕墙，那是咸丰年间苗族义军修建的护寨壕墙，你可以闻到当年的硝烟在壕墙上飘来飘去的痕迹。

在往芦笙场的道上，你遇到沿路阶摆下的十二道拦路酒，每一道拦路酒，它的含义是不相同的，第一道的含义是“恭喜”，第二道含义是“昌盛”，第三道的含义是“勤劳”，第四道的含义是“善良”，第五道的含义是“宽宏”，第六道的含义是“富裕”第七道的含义是“明亮”，第八道的含义是“美丽”，第九道的含义是“长寿”，第十道的含义是“勇敢”，第十一道的含义是“聪明”，第十二道的含义是“华贵”，每道的歌曲不一样，歌声却一道比一道亮，酒一道比一道多，芦笙芒筒沿道高啸，苗族儿女待客情真，远来的你，作为朋友，你可不能拂意噢！你只能全喝下了。