宜昌位于湖北西部，是长江中上游交界处，连接鄂西山区与江汉平原。地理位置特殊，所以三峡大坝和葛洲坝水利枢纽就兴建在这里，成为宜昌新兴的风景。原始的景点有：长江西陵峡，长板坡，屈原故居，昭君宅第。不管是新兴的还是原始的都非常的有分量。当然最具分量的还是人物——屈原与王昭君。

    屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。秭归传说因屈原而来，屈原被流放前，得到他姐的抚慰，其情感人，其亲可敬。后人为纪念这位姐姐，将县名改为“姊归”，后演变为“秭归”。

    秭归的文物多与屈原有关，秭归县东门外的牌坊“屈原故里”系郭沫若手书。两块石碑，“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。香溪有屈原遗体安葬处“屈原沱”，沱上有屈原祠。

    秭归是桔橙之乡，屈原的《桔颂》，是桔橙的早期广告。秭归现已成为柑桔生产基地，秋收时节，柑桔“红装熟果”隐现在青绿丛种，别有一番情调。

    屈原是一位政治家，诗文是他的业余。不过他的业余远胜于他的专业，他的文学才华是三峡人的骄傲也是国人的自豪。作品有《离骚》、《九章》、《九歌》。

    屈原作为政治家的角色是失败者，他26岁任楚国左徒兼三闾大夫，主张任人惟贤，彰明法度，联齐抗秦。他的政治主张受到佞臣的抵制，未被楚怀王采信。后楚襄王继位，被流放江南。不知是政治理想的破灭，报国无望，还是心理问题，老夫子没留下遗言。于公元前227年5月初5投汨罗江自尽。为了祭奠他把5月初5定为端午节，让普天同庆。我小时候拿起粽子总是疑问：“他老人家干吗想不开呢？让大家为他操心。”大概这粽子就代表一个问号，是全天下人想问的。

　  王昭君和屈原是同乡，同饮香溪水。汉朝兴山属秭归管辖，明妃村（王昭君的封号）座落于兴山县7公里的山坡上，三面环山，一面峡谷供香溪流注长江。景色如何的美算不上，倒是有点奇。香溪两岸斧劈刀削，农民各自旁居山腰，没有群居的地理条件，你一户我一舍，看似百米，走逾千米，都是海拔高度啊！彼此可以呼唤，走过去不亚于十几层楼房。邻居交流多是“传呼”，一户传一户，从山腰至山顶，从山顶至山腰。交通工具是背篓，道路交通是不足30公分的路面，恐高的人一定不敢后看，掉下去不死也有少胳臂缺腿的可能。

    特殊的地理环境出特别的人，王昭君以才貌出众入选进宫。当时皇帝选美，先看画相。所以画师很重要，宫女竞相贿赂画师。也许是因为气节，也许是因为实力，也许是因为贫困。昭君不愿，画师当然也不愿让她好看，终不得面圣。

    汉元帝时，匈奴屡犯中原，为发展国际关系，稳定局势，元帝决定与匈奴和亲，人选得是公主身份。汉元帝有些自私，没有把自己女儿嫁出去的意思，而是选宫女替代。吩咐后宫传话：“愿意去匈奴的，皇上给她公主名分。”民间来的宫女，进了皇宫，就如进了笼子，都希望出宫。但是去匈奴，却没有愿意的。其中宫女叫王嫱号昭君的，美艳识大体，自愿去匈奴。元帝择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。单于和王昭君向汉元帝致谢时，元帝见昭君美丽大方，整个后宫为之逊色。元帝甚为懊恼，从宫女画册中拿出昭君像，模样与昭君悬殊。是因为画工毛延寿不得红包之故，所以没有如实刻画王昭君。元帝一怒，诛杀毛延寿。后人有诗：

                曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？

                宫中多少如花女，不嫁单于君不知。
    王昭君离开长安，骑着战马，冒着寒风，千里迢迢远嫁匈奴，做呼韩邪单于的「宁胡阏氏」，为匈奴也为大汉的和平与安宁。昭君远离家乡，定居匈奴，维护匈奴与汉朝的和平关系达六十余年之久。呼韩邪单于去世后，遵“胡俗”又嫁给呼韩邪单于大阏氏长子，虽与中原的伦理抵触，但为了汉匈友谊，忍辱负重。

     一个女人，一个特殊时代的女人。委身与国，不忘兼济其家。寄信元帝：“臣妾远适异域，捐躯报国，何敢自怜？有父母兄弟惟陛下少怜之。” 元帝安置昭君父母于长安，其兄安排做使节，由国家供养。为国养家，首先是生存权，古今如是。地方太穷，别无选择！

    不知是这个地方有诗意，还是屈老先生的潜移默化，临别时昭君吟了一曲哀诗：

              秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

              养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

              离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

              虽得委禽，心有徊徨，我独伊何？来往变常。

              翩翩之燕，远集西姜，高山峨峨，河水泱泱。

              父兮母兮，进阻且长，乌呼哀哉！忧心恻伤。

    历史已远去，青山依旧在。是三峡工程改变了宜昌的格局，让世界认识了宜昌，让山区改善了生存环境，让一批人远离了家园，远离了贫困。

    有评论说，三峡工程给地球划了一道伤口。很形象！如果没有这道伤口，就不会有世界第一大坝的诞生。不破不立嘛！