卦 象

克嶷

《易经》通过“——“和“----“两个符号表达事务的现象，“——“代表阴，“----“代表阳，通过一对不同的组合来表达太阳、少阴、少阳和太阴四象；通过三个符号组成八卦，用一对八卦组成六十四卦。

《易经》是非常朴素的对立统一观点，它认为事务有两个方面的变化，如果从阳的方面讲，有相对的阴阳，所以通过上下两条线（实线代表阳，虚线代表阴）来表达这种自然存在的对立统一现象，下面的线代表阴阳两个的两个方面，比如实线阳线，代表包含产生阳阳和阳阴的两方面，所以有两重意思，用数表示，阳包含一、三、五三个生数，所以理解为下面的阳包含了六个生数。

上面那条线代表即将出现的阴阳情况，如果在阳的现象中即将维持阳，则用实现表示阳，否则阳的状态下有阴的对立面产生，则用虚线表示阴。这时候两条线已经表示了一个结果，所以上面的线的数的代表只计算阴或阳的生数数量。

通过上下数的计算得出的数值正好是五行的成数，由于自然界土被誉为相对恒定的事务，所以作为无为（无所变化无所作为）一类。

四象还是对物质特性的描素和归类，这五类物质加上自然界的一些变化的现象，就构成了八卦。

古人将自然界的变化现象称为“气“，并认为这种气是引起生机的根源，比如风、雷、日、山、泽等自然现象，甚至认为天和地也是很久以前产生的。根据不同的自然变化或运动现象，古人在四象的基础上加上一条线的符号代表不同自然界就有一定特性又有一定变化规律的八卦符号。

用图示的方法是非常明智的，因为对八种自然现象按照它的复杂的变化规律和特征的归类是很不容易的一件事。古人为了研究万物的规律，将八卦定义成八个文字代表不同的自然现象，分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑，并赋予象形的概念让人们可以引伸字义。

无论如何八卦代表着有一定变化规律的特征事务，这些变化规律和特征在时间和空间的转变过程中也会按照一定的规律变化。

《易经》是体现共性和个性关系的，通过事物的特征并赋予象、数和气的定义，进一步找出具有代表意义的符号更深层反映事物，这是一个进步。

但是随着人类社会的建立，人人之间的关系也发展很快。后人将八卦的自然现象引入到包含人的自然关系在内的研究中。这样细分的项目就更多了。于是人们将八卦中不同的现象进行组合，获得了八八六十四卦，也就是说将八种现象细分成了六十四中现象。

由于后天八卦是从洛书中演绎出来的，所以后天八卦对人门寻找和谐更具有意义，笔者所书以后都指后天八卦。

《周易》六十四卦是姬昌在狱中七年，根据每一卦的撰写出卦辞和卦爻。

什么是卦辞呢？《周易》中每一卦的图我们称之为卦象，也就是说代表某一个现象，卦辞就是解释这个现象的言语。

什么是卦爻呢？每一卦有自下而上六根线条组成，每根线条就称为卦爻，对每个卦爻的解释就是爻辞了。

周文王将六四卦作了卦辞和卦爻，指明了每一个卦图所代表的现象和内在的规律。