宽草堂读《论语》笔记——序

笺读注释《论语》，古来多矣。小乘之学人、小乘亦未乘之无以计数之学人，更多矣。自董仲舒独挽学风，倡导以儒为宗，罢黜百家，由此奠定孔孟之统中华学术流衍。至朱熹再行笺注，则集宋明理学之大成，可谓《论语》解读尽矣。然随彼时代之变迁，《论语》之新生解说，又为政者之佐弼。康有为氏，维新变法，更假孔子之说为大同之政言。其余旁门小道解说孔孟，为偏己之见者，姑不烦论之。

今人倒书箧，翻检孔孟者，苦少矣。科技造财之书籍，而臆解孔孟先哲贤言，少有精读原卷者。正宗之学术家，聪敏度事，一则不烦与古人锦上添花，一则畏惧与古人添足之讥，皆不屑为之。社会投机者，竟有将圣人之学，篡改为周旋时世之秘术，有损《论语》初衷。吾乃鄙陋之徒，钦慕学术，而寡闻至仅见汉文数经，未懂“鹦哥历史”之语言，不参西洋近浅哲学。读经之余，作此笔记，非妄想传播，更无意争雄于大树微撼，匍匐叩拜于“腐儒”阶前而已。

丙戌翌日端阳  浮萍居士