上古传奇：妺喜到底是红颜祸水，还是复仇女神

妺喜，有施氏（即有施部落，今山东蒙阴境内）之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中，包括妺喜。

夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。

据传，妺喜有三个癖好：一是，笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒；二是，笑听撕裂绢帛的声音；三是，喜欢穿戴男人的官帽。

史籍记载，夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠臣关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中，下池畅饮，结果，他们中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看妺喜笑，于是下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢笑。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

商汤灭夏后，妺喜与夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，于是，妺喜受到夏桀冷落，因此，与商臣伊尹相结而灭夏。

据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。此后，在夏商周三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说："臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。"

关于妺喜的史料记载，最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”，此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。

汉初《韩诗外传》卷二载:“昔者桀为酒池糟堤,纵靡靡之乐,而牛饮者三千。”其卷四又载:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里;而牛饮者三千人。”西汉《淮南子·本经训》写道:“晚世之时,帝有桀、纣,为琁室、瑶台、象廊、玉床,纣为肉圃、酒池,燎焚天下之财,疲苦万民之力,刳谏者,剔孕妇,攘天下,虐百姓。”西汉后期刘向《刺奢》写道:“桀作瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人”;《节士》写道:“桀为酒池,足以铉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛饮者三千人。” 在这些记载中，从未提及妺喜与夏亡有关。

而后，一派具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏灭与美色挂钩。《荀子·解蔽》曰:“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行。”东汉的《吴越春秋》写到吴王夫差接纳西施时,称遭伍子胥的反对,伍子胥认为“美女国之咎”,“夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。”夫差不听,结果亡国。

此后，妺喜致夏灭成为主流观念，后还衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。显然，这些都是后世人的演义，并不是史实。

夏朝的方国（也有的称作部落）有施氏，原本臣服夏朝，年年纳贡，岁岁来朝。后来，由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西（包括美女）越来越多，无法满足他的私欲。一时，天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。

当时，夏桀在位，为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是，决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看。

夏桀纠集其他方国，率领数万大军，开始东征。有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中，应该是比较有实力的，不然，他们也不敢公开跟夏朝叫板。

但是，“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的是夏朝和其他方国共同的攻击，浴血抵抗数月后，不得不放弃抵抗。

媾和的条件之一，就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘，妺喜。后来一些传说讲，夏桀得到妺喜后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。面对挥霍无度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。

百姓实在无路可走，有的人对着太阳指桑骂槐道：“你这个可恶的太阳，什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”

此时，强大起来的商国首领商汤用苦肉计，派来间谍伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妺喜配合行动，使夏最终被商所灭，结束夏朝长达近五百年的统治。从这个意义上说，妺喜帮助商汤灭夏，也可以算是中国有史以来第一位复仇女间谍。

这是第一种说法，间谍说：据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。妺喜很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的复仇间谍。

据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，于是，与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妺喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。这是第二种说法，失宠报复说。

西汉刘向《列女传》曰：“美于色，薄于德，乱孽无道”；“末喜配桀，维乱骄扬，桀既无道，又重其荒，奸轨是用，不恤法常，夏后之国，遂反为商。”

西晋皇甫谧《帝王世纪》曰：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

柏杨说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎，为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”