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为了解决百姓灾年生计问题,朱熹在五夫创建“社仓”

(2019-06-24 07:30:00)
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历史

文化

南宋

朱熹

分类: 随感杂谈二

为了解决百姓灾年生计问题,朱熹在五夫创建“社仓”为了解决百姓灾年生计问题,朱熹在五夫创建“社仓”

朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西婺源),高宗建炎四年(公元1130年),出生于南剑州尤溪(今属福建三明)。他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学之集大成者,世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大,成为三朝的官方哲学,是中国教育史上继孔子后的又一人。

建炎四年(公元1130年)九月十五日,朱熹在尤溪县城水南郑义斋馆舍(今福建南溪书院)诞生,乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣,排列如北斗。

绍兴五年(公元1135年),朱熹五岁时,始入小学,能读懂《孝经》,在书额题字自勉:“若不如此,便不成人。”六岁时,朱熹与群儿游玩,在郑氏馆舍前的沙洲上,用手指画八卦。他还向父亲朱松问日、问天。

绍兴七年(公元1137年),朱松应召入都,赴都之前,他把妻子祝氏和朱熹送到建州(今福建省建瓯市)浦城寓居。

绍兴十三年(公元1143年),朱松病逝于建瓯,临终前,把朱熹托付给崇安(今福建省武夷山市)五夫好友刘子羽(朱熹义父),又写信请五夫的刘子翚、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。刘子羽视朱熹如己出,在其舍傍筑室安置朱熹一家,名曰紫阳楼。

绍兴十七年(公元1147年),朱熹十八岁,在建州乡试中考取贡生。

绍兴十八年(公元1148年)春,刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月,朱熹入都科举,中王佐榜第五甲第九十名,准勅赐同进士出身。

绍兴二十一年(公元1151年),朱熹再次入都,铨试中等,授左迪功郎、泉州同安县主簿。

绍兴二十三年(公元1153年)夏,朱熹赴同安途中,受学于延平李侗。秋七月,朱熹至同安。以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事,排解同安、晋江两县械斗,整顿县学、倡建“教思堂”,在文庙大成殿倡建“经史阁”,主张减免经总制钱。

绍兴二十七年(公元1157年),朱熹任满罢归。次年,朱熹已意识到“妄佛求仙之世风,凋敝民气,耗散国力,有碍国家中兴”,打算重新踏上求师之路,决心拜李侗为师,因得承袭二程“洛学”的正统,奠定了朱熹以后学说的基础。

朱熹归自同安后,不求仕进,主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年(公元1162年),宋孝宗即位,诏求臣民意见。朱熹应诏上封事,力陈反和主战、反佛崇儒的主张,详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。

隆兴元年(公元1163年)十月,朱熹应诏入对垂拱殿,向宋孝宗面奏三札:一札论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学,二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议,三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。但当时汤思退为相,主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月,朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就,请归崇安。

乾道三年(公元1167年)八月,朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州(今湖南长沙)访问湖湘学派代表张栻。

乾道四年(公元1168年),崇安发生水灾。朱熹力劝豪民发藏粟赈饥,还向官府请贷粮食六百斛散发于民,使民不致挨饿。

乾道五年(公元1169年),朱熹悟到“中和旧说”之非,用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作,从全新角度独创“中和新说”。这是在学术史上具有划时代意义的重大事件,标志朱熹哲学思想的成熟。九月,朱熹母亲去世,朱熹建寒泉精舍为母守墓,开始了长达六年之久的寒泉著述时期。

乾道七年(公元1171年)五月,为了根本上解决百姓灾年生计问题,朱熹在五夫创建“社仓”。这种做法可以减轻贫民困难,缓和社会矛盾,也减轻朝廷的施政压力,后许多地方仿效。十一月,朱熹回尤溪,与知县、好友石子重讲论学问于县学。在石子重的陪同下,游览其父朱松任尤溪县尉时燕居之所“韦斋”旧址,手书“韦斋旧治”四字刻石揭榜。

乾道九年(公元1173年),作《重修尤溪庙学记》,亲书“明伦堂”制匾悬挂于尤溪县学宫正堂。从此,天下学宫匾皆模此刻制悬挂。

淳熙二年(公元1175年)正月,吕祖谦从浙江东阳来访朱熹,在寒泉精舍相聚一个半月,编次《近思录》成,史称“寒泉之会”。五月,送吕祖谦至信州鹅湖寺(今鹅湖书院),陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会,史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上,朱熹认为心与理是两个不同的概念,理是本体,心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事,坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久。鹅湖之会并没有达到双方统一思想的目的,但使他们各自对对方的思想及其分歧有了进一步认识,也促使他们自觉不自觉地对自己的思想进行反省。

淳熙五年(公元1178年),宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月,朱熹到任。当年适逢大旱,灾害严重,朱熹到任后,随即着手兴修水利,抗灾救荒,奏乞蠲免星子县税钱,使灾民得以生活。十月,朱熹行视陂塘时,在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。经朱熹的竭力倡导,到淳熙七年三月,白鹿洞书院很快修复。朱熹在南康军任上,为白鹿洞书院殚精竭虑,不遗余力。他曾自兼洞主,延请名师,充实图书,还请皇帝勅额,赐御书。还置办学田,供养贫穷学子,并亲自订立学规,即著名的《白鹿洞书院教规》。《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一,对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理,都一一作了明确的阐述和详细的规定,它不仅成为后续中国封建社会七百年书院办学的模式,而且为世界教育界瞩目,成为国内外教育家研究教育制度的重要课题。

(未完待续,请看下篇)

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