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唐玄宗与杨贵妃享乐之奇闻逸事

(2014-05-04 06:42:04)
标签:

李隆基

杨贵妃

文化

分类: 随感杂谈二

  唐玄宗与杨贵妃享乐之奇闻逸事

自从杨贵妃被唐玄宗第二次撵出宫,又被接回宫后,唐玄宗宠幸杨贵妃愈甚。二人整日玩乐,不问政事,并于七夕在长生殿立下“生同衾,死同穴”,“天长地久,死生不负”的爱情誓言。不仅如此,他们的玩乐也越来越玩出了档次,玩出了水平,玩出了梦中谱曲有仙女指引,直至玩到了国破人亡。今将二人“高端、大气、上档次”玩乐享受之奇闻逸事简述如下,以为后世执政者戒。

自唐玄宗怠政享乐后,一任军国大事,均听贵妃堂兄奸相杨国忠裁决,惟日与杨贵妃及韩国、虢国夫人,笙歌逐舞,连日不休。一日,唐玄宗亲临勤政楼,大集妃嫔、诸王,文武百官,大张声乐,演出百戏,任民纵观,奢侈铺张。当时教坊中有一位艺人王大娘,善于表演头戴百尺竿;表演时,竿上安置一木山,木山的形状如瀛州、方丈等海上仙山,使一小儿手持绛节,在山中自如出入,信口作歌。王大娘则旋舞不辍,节奏与小儿歌声,两相对应,十分精彩。玄宗看着拍手称赞,即召刘晏登楼。刘晏,字士安,幼年便极聪明,八岁就能作颂词献给皇上,被唐玄宗视为神童,十岁时,因慧悟过人,被皇帝授予秘书省正字(校正)。当时,刘晏也在看戏,闻召即登楼,玄宗命他即事题诗,贵妃插话:“不如令咏王大娘戴竿。”刘晏随即应声作诗曰:“楼前百戏竞争新,惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”贵妃笑道:“出口成章,不愧神童。”遂将刘晏抱坐于自己膝上,为其施粉黛,理巾栉。玄宗与贵妃及嫔御皆欢笑不已,声音闻于楼外。玄宗随即命赐刘晏牙笏锦袍,以示奖励。

唐玄宗又设宴集诸王于木兰殿,斯时虽木兰花开,但皇上的心情仍不愉悦。贵妃便借酒醉,边歌边舞玄宗所作的《霓裳羽衣曲》(既后来的戏剧《贵妃醉酒》),玄宗顿时龙颜大悦,方知回雪流风,可以回天转地。

唐玄宗喜歌舞,擅音律。曾梦见十位仙女驾青云而至,手中各执乐器,飘逸在空中演奏。所奏音乐,曲度清越,真仙府之音也。其中一位仙女对唐玄宗说:“此乃仙曲《紫云回》。今传授予陛下,是为正始之音。”玄宗喜而习之。梦醒后,余音仍在。晨起,用玉笛复习吹奏,尽得其节奏。由是玄宗创作了神曲《紫云回》。

唐玄宗在东都时,曾做了一个白日梦,梦中见一容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣的女子,拜于御床前。玄宗问:“汝何人?”答曰:“妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾,妾实有功。因陛下洞晓钧天之音,乞陛下赐一曲,以光族类。”玄宗于是在梦中为鼓胡琴,合新旧曲,作《凌波曲》,赐之,龙女再拜而去。玄宗梦醒后,将梦中曲重新记忆。当梨园排练宫廷乐曲时,玄宗亲操琵琶,将梦中之曲复习翻新,重新谱写了《凌波曲》。恰值聚诸王奏乐,与文武臣僚于凌波宫临池演奏《凌波曲》,曲至高潮时,池中波涛涌起,有一神女自池心出,玄宗临池视之,乃梦中龙女。玄宗大悦,说与宰相。于是在池上建庙,每岁祀之。《紫云回》、《凌波曲》二曲谱成后,遂分别赐与诸王、宜春院及梨园弟子。这就是风流天子唐玄宗做梦谱成新曲的故事。

斯时,新丰进贡一女伶,名谢阿蛮,能歌善舞。玄宗与贵妃十分喜爱,因而教授阿蛮乐曲。一次在清元小殿演奏,宁王吹玉笛,玄宗击羯鼓,贵妃弹琵琶,马仙期方响,李龟年角篥,张野狐箜篌,贺怀智敲板。自晨至午,一曲接一曲,欢洽异常。此时只有杨贵妃之姐秦国夫人端坐听曲。曲罢,玄宗戏谑地对秦国夫人说:“阿瞒(玄宗在后宫中的自称)乐籍,今日幸得供养夫人,请一缠头(古之舞者以锦缠头,舞罢,宾客多赠罗绡,以为缠头)。”秦国夫人笑答:“岂有大唐天子阿姨,无钱用耶?”遂出三百万为一曲的缠头之资。演奏诸人使用之乐器皆稀世珍品,方才吹奏,便觉清风习习,声出天表。譬如贵妃的琵琶,是僧人白季贞从西蜀贡献的罗檀木制作,其木温润如玉,光耀可鉴,有金缕红纹,组成双凤;琴弦是未呵弥罗国所进贡的渌水蚕丝,光莹如贯珠瑟瑟。又如紫玉笛传说是嫦娥之物。因贵妃精通音律,诸王、郡主、贵妃姊妹,皆以贵妃为师,自称为琵琶弟子。每学一曲,都要向贵妃进贡珍稀宝物作为师资。是日,贵妃知阿蛮家贫,身无饰物,便对阿蛮道:“知道你贫穷,无物可贡献师长,还是让我来帮你解决吧。”遂命侍儿红桃娘取红粟玉镯赐阿蛮。

杨贵妃生在蜀地,喜欢吃荔枝。而岭南的荔枝,胜于蜀地,然南方暑热,荔枝熟后,经宿则无味。故每年荔枝熟时,官府都用快马马不停蹄地向京城传送荔枝贡品,外人并不知道官府快马向京城送的是什么。唐朝诗人杜枚的《过华清宫绝句三首之一》诗:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”便是讽喻此事。

除了宴乐外,唐玄宗还想出很多消谴的方法,或弈棋斗胜,或掷骰赌采。一日,唐玄宗与诸王弈棋,眼见玄宗将败,正在观棋的贵妃,将手中抱着的白猫纵入棋枰,瞬间棋子被猫抓乱,无法再战。玄宗大喜,深感贵妃聪明。越日玄宗与贵妃掷骰搏采,玄宗将败北,惟掷得重四,方可转败为胜,玄宗一面掷,一面连呼“重四”,骰子辗转良久,而成重四。玄宗大笑:“此重四殊合人意,可赐以绯。”遂令高力士将骰子第四色均用胭脂点染。自此,骰子上四色成红,此风俗因而再也没有改变了。

广南进贡了一只白鹦鹉,呼为“雪衣女”,洞晓言词。一日,白鹦鹉飞上贵妃的梳妆台,自言自语:“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”玄宗令贵妃授“雪衣女”《多心经》,以安其心,几遍下来,白鹦鹉居然记诵精熟了。后来,玄宗与贵妃闲游别殿,将“雪衣女”置于步辇竿上同行。突然看见兀鹰下掠,搏击鹦鹉,鹦鹉连呼救命,侍从慌忙救护,鹦鹉受伤,不治而毙。玄宗与贵妃叹息良久,命将“雪衣女”瘗于后苑中,称为鹦鹉冢。自后,贵妃闲时常追念鹦鹉,暗中堕泪,两颊生红,愈觉娇艳可爱。宫婢侍女,为摹效贵妃,皆用红粉搽抹两颊,以示娇媚,宫中称为“泪妆”。

     贵妃有肺渴疾,口中常含玉鱼儿,取凉润津。一日,贵妃偶患齿痛,玉鱼儿也含不得,只好倚窗闷坐。玄宗见她颦眉泪眼,愈觉怜爱,便对贵妃说:“朕恨不能为妃子分痛。”所以,流传到后世的贵妃韵事中,除了醉酒、出浴、泪妆外,还有《病齿图》留贻世间。

     唐玄宗与杨贵妃这些看似并不起眼的享乐逸事,实际上却演变成了败坏国家风气的大事。“千里之堤,溃于蚁穴。”,不起眼的小蛀虫往往能蛀空政权大厦的支柱,也就是这个道理。

                                 (全文完)

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