应怎样对待“夷狄”之“不善者”

    有人说：“夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也。”“夷狄者，歼其一人而全其民不为不仁，夺其一人而全其国不为不义。”
    这样的论说，似乎过于牵强。因为，你称别人为夷狄、无理性，别人也同样可称你为夷狄、无理性：同样道理，中华者，歼其一人而全其民也不可不为不仁，夺其一人而全其国也不可不为不义。所以，欺压民众的独夫民贼，国无分华夷，地无分中外，皆应鸣鼓而击之。但其是否是其民族的独夫民贼，应该由本民族之民众判断，我们不应越俎代庖。
    任何国家、任何民族都会有少数“不善者”。这些不善者，也许正在掌权，也许正在操纵着舆论，我们对其无理言行，当然应该进行驳斥和反对，但我们不应因此而怀恨于整个民族。天下一家、萬民同類；我們都是人。用民族主義來仇視、攻擊、對抗外国、外族，是可恥的行為。这种狭隘的民族主义发展下去，将和法西斯主義、納粹主義、軍國主義没有多少不同。
    还有人说，“对于那些阻碍我们华夏富强的，杀光是替天行道”。这简直是希特勒的侵略者有理论。老子曰：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”严复就此早在上世纪初就曾告诫我们说："中国古之以兵强者，蚩尤尚矣，秦有白起，楚有项羽；欧洲有亚历山大，有韩伯尼，有拿破仑，最精用兵者也。然有不早已者乎？曰好还，曰早已，老子之言固不信耶？至有始有卒者，皆有果勿强，而不得已者也。今中国方起其民以尚武之精神矣，虽然，所望他日有果而已，勿以取强也。"
    所以，对他人的无理言行，在进行有理、有利、有节的斗争同时，我们更应加强我们国家自身的国力建筑和道德建筑。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。.......而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”