对《读写月报 新教育》有一种特殊的感情，不仅在于我参与了它的诞生，更在于它对教育的独特定位和理解击中我的心。我不能确定老师们看这份杂志的时候，是否也会有怦然心动的欢愉，是否也会有芒刺在背的疼痛，是否也会有豁然开朗的澄澈洞明。但有一点我可以肯定，老师们的心里一定会有这样的疑问：怎么看它都不象一本教育杂志，怎么没有论文体文章呢？怎么尽在讲故事？怎么它从来不告诉我们结论和答案？

从第一期 “回到教育原点”开始，杂志就站在教育生命的立场审视现行教材，冷玉斌的《却向教材觅“儿童”》和郭初阳的《牛尾巴为什么要翘起来》，犹如两门大炮，霎时粉碎了我们对教材的迷信。

第二期——“从盘整到突破”。向我们展示了一群一线教师如何突破职业瓶颈的艰难行走。60后的警醒，70后的困顿，80后的崛起，形态各异的成长历程打破了优秀教师千篇一律的成长模式和千人一面的光鲜亮丽。唯有真实的思考、痛苦的体验、精神的历险、理想与现实的煎熬，尽显其间。

第三期——“凌月 樊强 郁青青”。这是梁卫星的泣血之作。这不是故事，也不是他一个人的战争，而是几乎每天都发生在每一个校园里的“战争”。教师和各个层面的力量争夺孩子，争夺明天。北大著名教授钱理群在看了这篇文章之后，一个星期之内就写出了宏文《直面中学教育的深层次问题》，并刊登在杂志的第十期上。他说，学校教育任何时候都应该起社会净化剂的作用，它和现实应该保持距离，并具有本质上的批判性和对抗性，并以此来教育学生，培育学生思想人格的独立性和自主性。经历这样的战争，是一切真正的教师，一切愿意成为一个真正的人的学生的宿命。

第四期——“不抛弃不放弃”。讲述一群特殊学生的教育故事。一个老师遇到一个特殊的学生是幸运的，这种相遇所产生的碰撞，在改变学生的同时也在改变教师自身。当宽容、慈悲、和智慧以坚定的方式抵达内心，信赖、温暖和光明也就从最幽暗的角落萌芽、生长。于是在最后一年，我也把不抛弃不放弃作为我们“阳光毕业班”的班训。

第五期——“好好活”关于地震的另一种视角，也是我视野中，国内唯一一个为“5·12”地震做纪念专辑的教育专业杂志。

第六期——“要有光”——一个美国‘模范’教师的故事”。 一部电影，一个特例，一个在冰封世界中开凿土壤，培育种子，并收获森林的故事。在所有人，包括那些同事和学生都已绝望的时候，老师用自己的智慧、真诚和坚持，重新燃烧起每个人心中的希望之光。没有一蹴而就的点石成金，唯有蹒跚前行的坚定。就像特蕾莎修女说的那样：你所做的善事明天就被遗忘，不管怎样，总是要做善事；诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实坦率；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设。

第七期——“得寸进寸”。得寸进寸，得尺进尺，是胡适先生的名言。在看似铁板一块的现实面前，其实还存在很多向前掘进的方式。无论是课堂内的求道，还是课堂外的润泽，无论是校园内的坚守，还是校园外的努力，不奢望，不幻想，不等待，一步刻下一个脚印，进得一寸就一寸。  

第八期——“这是好的教育吗？”这是一个关于华德福学校的全景素描，那是一个和我们沉浸其中的教育环境全然不同的世界，不管怎样，你可以思考，这是好的教育吗？

第九期——囡囡仔仔。这是一个很有意思的视角，当我们离开教室，进入家庭，会以怎样的立场、态度、和具体言行对待自己的孩子呢？在此过程中，我们的教育理念经受了怎样的冲击，我们的教育生命又在哪里接受质询，这一组文章推出的是教师的“育儿心经”，会让同样生为父母的我们有颇多感触。

第十期——那美——萧望野和她的灵性教育研究，讲述的一个人选择的生活，和她对灵性教育的尝试性研究，为了研究中国农村教育，从2004年开始，她在广西一个山区从事全职志愿者。在一个名叫那美的山顶上，创办了一所完全免费的民间幼儿园，其间，她用灵性艺术手段引导学生完成《七谷》的创作，设计适合农村的图书阅览室，开展汉字与精神发展的探索。这是一种完全脱离主流的教育生活，第一次读的时候觉得匪夷所思，还以为是小说，主编说，对教育的理解是相通的，她是否能够让你想起晏阳初，她对教育的理解远远的超越我们。

很多看过这本杂志的人都很婉转地说：杂志是好的，就是太理想化了，有点乌托邦。在今天这样的时代里，理想化似乎是个贬义词。以前，我对教育类杂志毫无兴趣，只有在每年交论文时才会去图书室翻翻那些教育杂志，然后置之不理。因为在那些杂志里面我触摸不到滚烫的心灵，更没有触摸到一个令人神往的教育新世界，所以对教育阅读和教育写作一直提不起精神。多年来已经习惯性地媚于权威，俗于社会，陷于工具，也习惯了由权威来替我们决定该往哪里走，而不是自己去思考方向和路径。没有理想的引领，工作中总是缺少深刻的思考和来自生命深处的喜悦。

我只能说自己是很幸运，在合适的时间遇到了合适的人和合适的书籍并潜心去做合适的事。与这份杂志同行的过程中，一些东西已烙在生命里，比如，对权威的警惕，对既定结论的怀疑，对教育价值的追问，以及持续的阅读和书写。这些东西已经变成我日常教学的一个基点，并开始作用于我的课堂和具体教育行为。

随着时间的流逝，对这份杂志的特点反倒逐渐清晰起来。

第一：坚守“人”的写作立场。以人为本，使人成为人，成了教育的出发点和归宿。不仅仅关注学生，还要重视教师的生命发展。杂志视野里的教育实践、思考和写作，都以坚守“人”的立场为底线，从有利于师生生命的成全，有利于师生生活的美好，有利于师生心灵的完善出发，去思考、去判断、去实践。

第二：实现教育生活的自我表达。在没有自我的日子里，教师的教育生活一定苍白无力。教育写作，不应成为“循规蹈矩”下的“畸形儿” ，而应成为教师自我成长的阶梯。教学与写作互为一体，教学是写作的源泉，写作提升教学。要恢复教育写作应有的地位和尊严，真正意识到写作是促进教师成长，提高教学质量的重要途径。让写作成为自己生活的一部分，是与自我对话，与他人交流的教育理想的神圣事业。

第三：引领朴实、灵性的叙述方式。长期以来，一线教师面对学院式学报体的教育写作望而却步。我们并不否定学院派，任何一门学问，都需要有科学严谨的表达。只是我们更应该看到教育有多种表达方式，孔子弟子们夹叙夹议写成的《论语》、卢梭用小说写成的《爱弥尔》、苏霍姆林斯基用散文写成的所有教育论著、陶行知用诗歌甚至儿歌来表达他对教育的理解。作为普通教师，也应该有这样的表达：教育理念朴实的阐释，平易通俗；教育情感诗意的抒发，激情飞扬；教育过程形象的叙述，娓娓道来；教育现象激情的评说，理性与激情合一，嬉笑怒骂皆成文章。对文字的灵性苛求也成了杂志一个标志性的符号。

“一个人要有朋友，要有自己钟情的人，对于书，也是一样。也许别人可以帮助你去摸索，去寻找，但最终还是要你自己去建立感情。”（张新颖《读书这么好的事》）

那么，你认为这是好的教育杂志吗？我这里并没有确定的结论和答案。你必须用你自己的手指、眼睛、鼻子、心灵去触摸、感知这个教育世界，然后找到自我与这个世界的连接点，然后才会获得你所梦寐以求的理想的教育阅读。我想：这也许就是这本杂志最想要传达的意义吧。