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棋艺客栈说刘星(1-3)

(2009-01-05 13:03:16)
标签:

棋艺

仙鹤

新浪棋牌

手谈

刘星

三峡

分类: 冷月访谈

                     棋艺客栈说刘星(1-3)

 

                     

                   棋人,棋艺客栈说刘星

                        (三峡刘星之一)

 

浩淼的天际,一坪棋局,黑白相间。天幕为坪,星为棋子,云罗密布。

 

布围棋,叙手谈,阡陌之间,棋坪之上,一局定乾坤。吟唱兮清风明月,手谈兮儒雅俊秀。喜怒笑骂皆一闲,风袖向往更飘逸;子林风景写棋史,忘忧坐隐到天明。乘坐奔驭风,挂木浆而至;陨落到三峡,流星终不悔。只为天地灿烂而生辉。俱往矣,数风流人物,棋行天下!请诸君,到棋艺客栈,品围棋胜景。

这是三峡刘星的自序,顽皮而调侃,竟让我不由自主想到了曹雪芹《红楼梦》的开篇序言:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。

 

下笔之初,倍感自己才疏学浅,怕道不尽刘星这棋人,棋艺。

擅长围棋文化研究的他,发表的围棋文化散文多达20余篇,流布到世界各地。其博文先后被新浪的【棋牌首页】【新浪书评】【新浪文化】【新浪草根名博】【新浪棋牌论坛】等推荐主页置顶。许多棋艺博文被天下网络转载。不愧是中国围棋文化最优秀的写手之一。

说是棋人,他又不单单是纯粹意义上的棋人,小小的纹坪之上,棋似乎只是他演绎文学的道具。他将棋艺糅合在他的文章里。说他不是棋人,他的《棋艺心经十三篇》又不得不否认他是棋中的佼佼者。

他的《棋艺心经十三篇》:论曲,论势,谈筋,劫说,谈飞,实说,说地,说守,说攻,说低,谈轻,高谈,叹根。尽情展示棋坪之上的萧杀。其中:谈筋,将三国的一盘擂台赛尽显棋盘之上。叹根,更是将曹氏兄弟的心理刻画入木三分:谁说围棋棋子仅仅只有双色。除开黑白之外,曹丕最欣赏的还是血淋淋的最亢奋的流动的色彩的。昔日两小无猜的兄弟,今日却要血染棋坪,兄弟曹植的七步成诗“本自同根生,相煎何太急!”终是让曹丕不能演绎生死劫。

《棋艺心经十三篇》里,刘星不仅仅是在说棋,说人,他更是把许多做人的道理铺呈在读者的面前。比如论势:下棋和做人,同样讲究棋之形,追求棋之势。为人潇洒,棋形漂亮,架构合理,自然风流倜傥。棋形凝固,失去大势,必然是猥琐人生。光明正大行棋,正气凛然做事,不怒而威,不战而屈人之兵。这是高棋的风范,也是围棋人孜孜以求的目标。行棋和做人一样,切忌虚张声势,狐假虎威,装腔作势。“厚德载物”,这是棋手对己的严要求,“民德归厚”,这是棋手安身立命的根基。

又如《棋艺心经十三篇》说低:只要今生有约,只要纹坪相坐。高和低仅仅是昔日的标杆。干干净净的纹坪上,只有坦坦荡荡的朋友。谁要是背负曾经的辉煌,谁将要独咽苦涩的浊酒。高手,低棋站在一个相同的起跑线上;是收拾凋谢的昨日的点点黄花?还是收获含苞欲放的朵朵牡丹?

他告诉我们,博弈的快乐不仅仅是为了争一盘棋的输赢高低,而是博弈之外的超然物外的潇洒心态。

在棋艺中,他还流露出对人生的态度,莫如是他自己的生存状态。他把自己比做一颗小小的棋子,任凭在棋坪自由驰骋:一如《棋艺心经十三篇》谈飞在这一方天地,阡陌之间飞跃的棋子是那样的洒脱。像黑色的精灵悠闲,像岩鹰般敏锐,如虎窥羚羊,似龙翔天宇。飞翔也是人生追求的的终点。这是无拘无束的致高的涅磐的境界。当在纹枰上棋子跃跃欲飞之时,就是围棋思想最自由的地方。再如:《棋艺心经十三篇》实说:至实太虚,至虚太实。这东方式的辩证法,在迷人的游戏里感悟人生。虚中有实,实中有虚。进退自如,筑一个鸟巢,疏密的篱笆之外,好不羡慕外面的世界。今天你君临泰山,明天你寂寂无闻。唯有纵横纹枰内外,方成绝代枭雄。

又如《棋艺心经十三篇》谈轻: 三百棋子,轻巧而圆润,大小轻重几无差别;只要拈在指尖落向棋坪,便会生根发芽、开花结果,每一颗种子都重要,谁敢等闲视之,区分厚薄轻重?曾几何时,所有的棋子都重担在身,只有没有出征的棋子,没有轻如鸿毛的棋子。 棋局深似海,弹指之间生波澜,演绎荡气回肠的情感故事;风云多变幻,唏嘘之间彤云密布,生生死死描摹悲欢离合。谁不希翼身轻如燕,翱翔九霄。谁不渴望,看破迷局,潇潇洒洒一局棋,一杯酒,一段人生。为人最忌拈轻怕重,做人当然重如泰山。

还有他棋艺文章里运用娴熟的诗化的语言,不是所有的围棋文章都可以达到的至高境界:《棋艺心经十三篇》论势春风又绿江南岸,春之势,无边无际,悄然潜入。山雨欲来风满楼,夏之威,铺天盖地,席卷乾坤。在围地和造势的对立统一中,弈枰完成天地荡气回肠般的真情演绎。谈飞 :杨柳依依,燕子斜飞,剪动的春天的气息;雨后天青,雾气弥漫,悬泉飞瀑,俨然生机。夏夜星空,流星雨划过,惊叹无数痴情男女;渔歌晚唱,渔网漏光,星星点点是丰收后的等待。棋子虽轻,每一枚都是思想的火花,任重而道远,谁敢有半分简慢态度?倘若为棋筋,即使寥寥数子,也是义薄云天,重于泰山。虽九死而永生。如果精华殆尽,即使战功彪炳,比如生死劫,也是当舍必舍,顾全大局的深远卓见。

黑白之间写真情,方寸天地言真爱。围棋天地小,心灵天地阔。天高任你飞,海阔任你跃。世间万物,皆在小小棋坪之上演绎。刘星以棋为道具,抒发真情实感,演绎文学的至高境界,不愧为棋中高手,文中高手。

 

他的《仰望星空说围棋》更是将围棋文化推向了一个更高的境界:是修身养性的最好的游戏,中国自古以来,将琴棋书画并举,表面上看是文人的技艺,其实是他们不愿同流合污,洁身自好,修身养性的手段。意在彼而非此。手谈和交心,与其说是和别人对局,毋宁说说和自己的灵魂交流,自由的灵魂才会在棋枰上所向无敌,她源于中华,发展在唐宋,在东亚开出瑰丽的花朵,必将辐射到地球上的每一个角落。观天象,银河斗转,围棋人当高瞻远瞩,心游八级,以泰山小天下的气度追求棋艺的寥廓。临大海,观惊涛骇浪,勇敢的面对未知的领域,哪怕是浪遏飞舟,有勇当弄潮儿的豪迈。

 

有很多人说:刘星的文章我看不懂。我想,在这里,我们根本不必以一个棋者的眼光去解读刘星,只要以一个普通文友的眼光去领略刘星,去体味他文章里飘出的浓浓的文化氛围和独特的写作技巧。那种一看之下再不忍丢弃的毅然,惊讶之余深深的佩服与感叹,是我对他的浅显理解。因为我不是一个棋者,我也不用费心去解读他的棋艺,但是我却看到了他棋艺以外的精髓。

 

摘录部分博友评论如下:

1,乔彦博:山峰高低错落才是风景! (2008-09-02 16:49:32)来源:今天你是高手

松下围棋,松子忽随棋子落;柳边垂钓,柳丝常伴钓丝悬。 (2008-08-28 18:50:11)来源:钓鱼,使他成为围棋冠军

乔彦博(曾经的新浪棋牌焦点博主)小兄弟说:“同意。围棋对星哥来说,好比苏学士,胜固欣然、败亦不馁。棋道是理性的,而生活是清官也理不清的家务事,大道理必须要让位给没道理,所以苏学士看透了这一点,也参破了胜负。这是一说。与艺术不同的是,现代围棋是竞技,这方面石田芳夫和李昌镐是代表人物,因为他们是为胜利而胜利的,极具功利性,这时候的棋道就是胜负。”

 

2,天涯重庆:见识了风流三子,潇洒三子的厉害,佩服!文采霸道,但大胆预言此三子将笑傲江湖!(2008-08-11 00:54:13)来源:浪三子绝风扇-三峡刘星的前世今生。

 

3,冰筑雨巢:(新浪棋牌焦点博主)围棋美文,无人能居三峡刘星其右! (2008-09-03 08:21:52)来源:今天你是高手

 

4,南岳禅师:纹枰纵横,延伸无限;棋艺心经,蕴藏大智。

 

5,守望菜田的弈者:

对于围棋来说,一块棋有了根,就可以放心大胆地向对手实施攻击、打入等种种手段。博主以曹氏兄弟的故事讲述根的重要性,用心良苦!

 

6,枕边书:“为人最忌拈轻怕重,做人当然重如泰山”。真是世事如棋!拜读。

谈古论今,引诗引词,有文采,有见地,值得一读。

文我早已在《围棋天地》上拜读。这篇文章构思巧妙,文笔优美,将三国故事演绎成“筋”理解,确实是《棋中真意征文》中的佳作!

 

7,紫皇:真正的高手是不需要棋子,真正的对手是自己。

 

8,冷月清秋_多多:黑白之间写真情,方寸天地言真爱。围棋天地小,心灵天地阔。天高任你飞,海阔任你跃。

人间万物,皆在小小棋坪之上演绎。博主以棋为道具,抒发真情实感,运用娴熟,不愧为棋中高手,文中高手。

棋枰天地宽,手谈无贵贱.高者亮风范.丹青留人间.抒正气而留天地,写清名而正乾坤.棋艺双馨,高风亮杰,万人惊叹!

 

博主回复:纹枰天地宽,手谈无贵贱.高者亮风范.丹青留人间.抒正气而留天地,写清名而正乾坤.棋艺双馨,高风亮杰,万人惊叹!

三峡刘星地址链接:http://blog.sina.com.cn/u/1287274093

 

奇文,三峡的明月很古典

(三峡刘星之二)

 

三峡刘星,本名刘星,男。重庆云阳老城人。他生长在三峡边,写稿在吊脚楼。听古刹钟声,看沙头鸳鸯。高峡平湖之后,一切依稀如梦: “负盐出井此溪女,打鼓划船何郡郎?”诗圣杜甫吟诵着,从八角草亭走来;“东边日出西边雨,道是无晴却有情”刘禹锡的竹枝词渲染青春的躁动;在诗仙太白潇洒坐船头,时空叠唱轻舟已过万重山;高考的苏轼留下的行书依稀还在川江码头。呵--呵!浪花开口亦诗章,想不潇洒自风流。

刘星的诗歌的散文化倾向,散文的三峡地域特色,小说的散文诗的语言,神秘的围棋是小说永恒的道具不能不说是刘星文章的一大特色。

 

一,三峡刘星的怪异的明月

写刘星,就应该提到刘星的明月,三峡的明月。那么,三峡刘星的明月是怎样的明月呢?

曹操的明月很无奈、苏轼的明月好激昂、柳永的明月何凄凉,李白的明月很诡异,刘星的明月更伤感。

刘星的明月离不开三峡的明月,三峡的明月在刘星笔下或无奈也好,激昂也好,凄凉也好,诡异也好,伤感也好,且不去论。他说他写了几万字的《李白访谈录》,可惜在博客上面仅仅只能看见这么一个片段《穿越时空:问李白的明月》。这篇文章在2008年7月3日入选锐博克首页。,如今他又把此文置顶。看来还是对明月别有一番追求和恋恋不舍的情感掺杂其间。

在文章中,他别具一格的化名文生,和太白对话。这个文生,很有讲究。文字加利刀,就是刘星的刘字;生字加天上的太阳就是刘星的星字。文生文生,因为文字而生,也可以说是因为文学而生。

摘一段李白和文生的对话与大家共赏:

文生:月既不解饮,清君候耳听。

太白:月既不解饮,影徒随我身。

文生:在您的大作中,那皎洁的月光,那圆圆的月亮,每每入诗入画。似乎,对于明月,你情有独钟啊!

太白:哦,真的吗?天上只有一轮明月,人生只有一个故乡,因此,明月寄情亦属人之常情。况且,涣涣天宇,唯明月圣洁而无暇,清艳而凄美,夜夜轮回,次次君临。比之人间世态炎凉,又像朋友;比之亲情友情,又似恋人;比之腾达显世,恰恰平凡而伟大。

“仰头看明月,寄情千里光”这轮在不得意的李白眼中很伤感的秋月、或者说就是三峡刘星对中秋之月的伤感。

 

三峡刘星无拘无束,不仅敢于向诗仙发难,也敢于直接面对诗圣的明月。特别是最伤感的中秋的明月。最好的见证是他撰写的异想天开的博文《中秋月夜问杜甫》。这个系列在新浪论坛发表后点击较高。

“文生:明月作证,你心底无私,又何妨自己是什么……

诗圣:这种态度就是积极的人生。我伫立的时候,月亮同样犹豫着;我依靠拐杖行走时,我的影子紧紧相随。我没有李太白那样的浪漫,说“对酒成三人“的酒话,也没有后来的苏东坡的豪迈:“明月几时有,把酒问青天?”问来问去,谁也没有答案。我就是我。

文生:月光之下的滚滚长江水终于也和你一样的滞留在夔门之内,等待穿过三峡。这窄窄的水道,然后去咆哮,就像“无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来”。

诗圣:前年我在来这里的路途上,也看见过这样的景象的,当时我吟唱到:细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。……

中秋是团园的节日,也是最伤感的日子。古往今来,多少骚客吟诗作画,还不是满腔热血寄明月。渴望在渴望之外,神游在虚无缥缈的幻境之中,其实无不又踏踏实实的在月亮的影子里面苟且。

 

二、散文的三峡地域特色

 他的散文有着浓厚的地域色彩,将三峡独特的地方特点尽情展示:《川江号子,是生命之歌》川江号子啊,是壹千个雄性男子汉合奏曲。他雄壮,豪迈,野性,自由,舒畅。而最忠实的观众是杜鹃,是猿猴,是鹞鹰,是静默的峭壁,是流动的江水。

这声音来自于夹岸又归寂于浪花,这声音来自于心灵又归寂于心灵。这声音摆脱了词语的涵义,又超越了语汇的意义。

他的《我是三峡人,我歌唱我的三峡》里的《九问》,《九答》波澜壮阔,将三峡的地域特色铺呈在我们眼前。三峡是个永恒的话题,三峡永远唱着动听的歌。

如果说长江文明相对于黄河文明更加的的赋有生机,如果说江南文明则是长江文明最瑰丽的花朵;那么,长江三峡则是一段长江文明最悠扬的短笛。三峡是一切艺术的源泉,或者说是文学艺术的起点。如果说泰山培植的是皇权文化,是儒家的文化的代表的话,那么,三峡文化则是道家文化的典型,这个本土宗教所体现的天人合一,和谐自然的境界。

三峡会唱出最美妙的歌声,三峡会展现最美妙的画卷,三峡会点亮国人在新世纪的辉煌愿景

 

他恋着他的三峡,他不愧是三峡土生土长的好男儿。他歌唱他的三峡,他将三峡一方地域文化尽现在你我他的面前。

 

三、小说语言的散文诗化

 语言的散文诗化是他小说的尝试,尽管风险很大。这种冒险的写作方式为他的小说增添了音乐的音律美。在这里不能不提到他的长篇小说《仙鹤棋孽》:命运像一盘棋,因为没有开好局,所以,他只有在艰难和遗憾里走好每一步。这何尝又不是他自己的真实写照。围棋是一根捻,贯穿了他故事的灵与肉;棋子是一条脉,攥紧了他的魂与魄;每迈出一步,都向往完与美。

他的《仙鹤棋孽》已经完成了30多万字。部分发布在新浪棋牌论坛重点推荐(目前点击接近30000)见下面片段:

……………………

黄鹤楼因为沾了一个忌讳“天下江水第一楼”。

据说每逢百年就会诞生一位天才棋手。

当这棋手如日中天的时候,此楼必毁。沿于何故,史书不详也。

在夜色里,他还是站在这里,他的思绪早已穿越时空,神游于物外了。仙鹤,他想到会是谁在楼上。他又会干什么?

夜风吹着楼上的旗子,发出了一种恐怖的声音。仙鹤就站在楼上。

思绪万千的云彩,变化万端。上弦月升起来了。

他代替神女的一战,不知有多么的惊心动魄。当然,他是没有什么“天下第一”的想法,即使是当朝的一品棋仕诏李玄玄来此,他也无谓……

正在此间,仙鹤听到了清脆的声音。是围棋人都会听懂的声音。

手谈,绝对的手谈。

千年的纹枰,万年的棋子,古老的语言,无穷的智慧……

仙鹤好奇的听着,他好像还听出来了棋子是落在棋盘什么地方的声音。

他听得入迷了。

终于,他还是抑制不住自己的冲动,他小心翼翼,蹑手蹑脚的一步一捱的走了上去。

阁楼非常小,小到只有围棋棋盘这么大。

在围棋棋坪的河畔,有两个老人在对弈。他们恍若无物的对奕着,好像是根本没有察觉到有人来了。仙鹤却明显的感觉到了那股紧张的气氛。

空气,仿佛凝固了。这是一种境界。一种无我无他的禅定般的境界。

这两个人,仙鹤从来就没有见过。他们一僧一道,一胖一瘦。朦胧的烛光,使他看不见他们的模样。但是,仙鹤却清清楚楚的读懂了正在对弈的局面。

他深深的沉浸在围棋的奥秘之中。当然,那两个长者同样是心无旁骛,这仅仅是仙鹤的想法。

仙鹤终于看清了刚才最渴望看到的变化。那是一个奇怪的新变化。

在左上角,黑棋的三枚棋子就好像是三片乌黑的羽毛,轻飘飘的飘在棋盘上。

“三羽乌鸦”被白色的棋子渐渐的包围着,眼看就要无疾而终了。

生与死,存与亡,胜与负,成与败……

命悬一线,只是仙鹤不知现在轮到是谁下。脱先,绝对不行;中原逃逸,会连累到黑棋的势力厚薄;后手活出,那简直比死亡还要令人难受……

仙鹤想到师傅曾经说过,当生不如死的时候,应该置之不理,脱先争抢,看他如何下手……奇怪的是,表情轻松的却是黑棋。因为,仙鹤,他只看见对方的位子上的白发苍苍的道友,正眯着眼睛。但,他的眼睛的缝隙里,仙鹤看到了自己的窘态来了。

他向他伸出舌头,做了一个怪模样。

这时背对着他的禅师对着棋局,竟然开口了:

“小棋仙,你是巫山的什么人?”

“哈,哈哈,哈哈……”

“老道,你笑什么,你不怕吓倒了小孩?”听他的声音似乎是非常的慈爱。

“你,你别假正经。你输了! 

“什么,老衲输了,你,你你不是想赢棋都想疯啦。”禅师边说边用手指指着青袍道士

“请问,是谁先开口?”老道士理直气壮的反驳到。

“你……你还是当年一样一点儿也没有长进的小东西。”

仙鹤听着他们的对话,即想笑,又不敢笑;想开口,去不这知说什么好。”

他以为,他们和小孩子没有两样。

“不错,论内容,是你的完胜局。”老道士不紧不慢的接着说:

“论结果,当然是我胜。因为,我们是手谈,而不是口谈。”说完,他指了指吴仙鹤。

“老前辈,我不知道你们的约定。你们俩个还是不分轩辕,各有千秋……”

“小小年纪,屁话,套话。”老道人对仙鹤气愤的说;

“你执白,接着下,看看是谁赢了!”

……………………

地址链接:

http://bbs.sports.sina.com.cn/tableforum/App/view.php?bbsid=23&subid=3&fid=19502&tbid=3068

 

四、诗歌的神秘诡异及散文化倾向

尽管我们在他的博客里很少能够见到他的诗歌。他说,他写了3000多首诗歌,并已经自己装订成册。但呈现在我们面前的诗歌的神秘诡异及直白是他的诗歌的一大特色。

 

巴人,神秘的巫术

 

皎洁的月光笼罩一种神秘

空旷的坝子呈现 一种气氛

黑压压的头颅圈成太阳的图案

燃烧的火塘显示一场宗教的祭祀

巫婆--披头散发扭动着嘴唇

舞者--上下腾跳踩踏着节奏

武士--神情肃穆挥舞着长矛

巫----舞----武

呜----呜----呜

所有的声音在胸膛里在口角边回荡

回------荡

 

 

所有的声音汇成云海飘向远方

飘向神秘飘向天堂

稻草人从吊脚楼窜出犹如赴火的飞蛾

手舞足蹈中犹如森林里的精灵

火圈与火圈之外,有痛苦你就呻吟

人群与人群之外,有快感你就快喊

蠕动,奔跑,展示,腾跃

间合着铜鼓单调又执着的音响

神秘的咒语燃烧着火焰燃烧着人们的心灵

于是,疯狂的舞任由惊恐和激动的眼睛轮奸

于是,老酋长的死灵魂在火焰中升登天堂

于是,丰满的双乳在明明暗暗招摇着诱惑

尖叫,疯狂,奔跑,倒下

明月,火塘,咒语,巫术

 

呵----呵呵----呵

呜----呜呜----呜

地狱里的声音在天堂里久久回荡

久--久--回--荡

 

整体的诗歌我却只能摘录一段。我震惊于刘星笔下地域的野蛮和神秘。神秘的巫婆,神秘的舞者,神秘的武士,神秘的巫术,神秘的月夜,神秘的流星,神秘的刘星、、、、、、我突然想到了三毛的《撒哈拉沙漠》中提到的那块带着神秘魔咒的锁片。他带给我的是此时的茫然和不知所措的惊悸,还有一种神秘的欲罢不能的吸附力。

三峡刘星地址链接:http://blog.sina.com.cn/u/1287274093

 

其人,潇洒而乐观的刘星

(三峡刘星之三)

 

关于三峡刘星:棋艺客栈的棋艺文化特色,围棋的高雅。文章的诡异、神秘,诗词美及音乐美。三峡人的豪爽、乐观;顽皮、幽默。刘星将这些平常常人难以做到的优秀集于一身。

 

他的快乐似乎无处不在渲染着你我的情绪,而他的快乐也许就是那样的简单:

我在城墙根里绝壁上偷偷插入的小小黄角树芽,我在闵家渡口的巨大的爱情石晾干的短裤,我的赤脚趟过的汤溪河口的木板桥咿咿呀呀,我的沙湾河边的闪烁着金点和银光的白色的沙滩上黑黑的眼睛,我的在二郎滩上偷偷歌唱的三峡竹枝词:

东边日出耶……西边雨呢……

道是无晴呀……却有情……

我不知道在水底下,断垣残壁,绿墙红瓦之间是否有三峡的游鱼们也和我们一样的在废墟上顶礼膜拜?

想当年杜子美的八角草亭的上方有个小小的浪花飞沾。我猜想是不是还有“负盐出井此溪女,打鼓划船何郡郎?”的诗意。

苏轼的行书依稀就在码头的水下,那一行行精妙绝伦的书法是不是深深地镌刻在绝壁的石

他们不来,我必须来。

不仅仅是因为我的爷爷,爷爷的爷爷的爷爷的故园。摘自刘星的《张桓侯庙遗址的随想》

 

也许,生活让刘星吃尽了苦头。也许,正如他自己所说:“也许是我经历得太多,事业和爱情一样,如果不是在围棋游戏中寻觅到理解,所有的一切都可以释怀。我的心迹在《围棋棋盘》-《棋艺》上的那篇文章就是我彻底虚无、醒悟,解脱后的结晶:放荡的生活,游戏的情感,就像我在《仙鹤情孽》中仙鹤面对妓女\情人\伴侣\同事之后无所选择适从一样,这也是我的小说为什么还没有结果的原因。”

 

话说李远怀着李太白的“轻舟已过万重山”的豪迈心情辞别三峡,畅游洞庭湖,饱览岳阳楼。转而北上长安,意欲施展才华,大展宏图,以效经国安邦之志。

那料到“长安米贵,居之何易?”经文宗,武宗,宣宗三朝,朝廷录而不用。李远看着光阴飞逝,青春不在,心急如焚。于是,他整日里借酒消愁,终日贪恋围棋。于是 “青山不厌三杯酒,白日唯消一局棋。”便是他生活的写照。

他的才华,他的酒量,他的棋瘾,他的诗赋;再加上生为三峡人的耿直,豪爽,热情,使他成为当时朝廷除了棋侍诏之外的一流棋士,超级棋迷。

他有天纵之才,他渴望太白遗风;他更希望自己有谢玄的机遇。

 

小说中的李远就是现实中的刘星。可惜命运像一盘棋,因为没有开好局,所以我们只好在围棋中去寻觅他的踪迹。

他意气风发,怀才不遇。他塑造的小说中的吴仙鹤的儒雅,浪三子的放浪不拘又何尝不是他自己的真实写照。

刘星=李远 =吴仙鹤=无法飞天的仙鹤=笼中鸟。他将对生活千般的无奈万般的不甘都在自己的笔下尽情挥洒倾诉。以棋为捻以棋为筋,将痛苦和执着都诉诸笔端。

但生活中的刘星又是一个乐观幽默的人,有一种经历了沧桑之后的大彻大悟。我的眼前常常会浮现他摇头晃脑地教他的学生念着李白的刘星《静夜思》:

窗前明月光

疑是地上霜

举头望明月

低头思故乡

“举头望明月,低头思故乡。”他的浓重的三峡地域方言往往让我忍俊不住,可他会说,我的三峡普通话你听不懂,可我的学生能够听得懂。我会笑他:怕是你要误人子弟了。可是我心里的真实想法却是:不知道谁家的孩子有福气,能够放在这样的老师手下。他为他的学生打开的视野是书本上所没有的,他把他的学生引领着一步步走入了神圣的文学殿堂。他喜欢他的学生,就象他的学生喜欢他一样。他的年龄在教师的队伍中也许不是年轻的,但他的教学方式却是打破了传统的教育模式,更接近孩子们的心灵,更容易为孩子们所接受。

参考三峡刘星留给蝶衣君的留言:新课程标准。现在应该按照这个教育教学孩子的课程计划,在全国开展。没有开展只有一个缘故:教师没有洗脑。或者是教师出于担忧自己的教学业绩,还是按照老方法来教书。毕竟目前,还没有一套构架来形成对教育质量或者教师的业绩的评价制度。或者从根本上说,那个新课程标准的量化标准是,没有办法量化教师的教育质量;所以教师还是按照可以量化的老方法来教书,可以保证自己班级的学业成绩“好”。而不是保证你的孩子的真实的语文修养或者成绩好。

 

在孩子们独特的心灵世界里,他似乎也回归了天真无邪的自然境界,超越了世俗的框架。在孩子们真挚的纯净的心灵世界里,他似乎找到了自己想要找寻的梦。

三峡刘星地址链接:http://blog.sina.com.cn/u/1287274093

 

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