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海外风情:揭开日本花街买春的神秘面纱

(2008-12-21 08:25:20)
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文化

人文/历史

史海钩沉

古代日本

花街买春

分类: 史海钩沉

    海外风情:揭开日本花街买春的神秘面纱

    

    日本在四百年前的天正年间全国有三大花街,其中最著名的花街当推关东平原上的吉原,而三千妓女游街、上万嫖客云集的花街买春也成为了吉原最靓丽的风景线。那么当年的花街买春之地吉原究竟有什么样的无限风光呢?这还要从德川家康奉丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地时候说起。

    德川家康,日本战国时代末期杰出的政治家和军事家,江户幕府的第一代征夷大将军,后官至正一位太政大臣。原姓松平氏,小名竹千代,初名元信,后改名元康,最后改名家康,1566年奉敕改姓德川。德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪,后成为西三河的最大豪族。

    公元1590年,即天正十八年,德川家康奉当时掌控日本军政大权的太政大臣丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地。当时的江户只是一个小渔村,满目荒凉,德川家康看中这里的是广阔的平原和丰富的水运资源将有利于今后的城市发展。他通令全国各地诸侯参与江户建设,集中进行了数次大规模的工事,拓荒填海,疏通水道,并以全国中央城市的宏伟构想展开市区规划和建设,大量征召各地武士进驻参加城市建设,而这些武士几乎都是单身。此外,随着新兴都市江户城市建设的急速发展,来自全国各地的武士商人等纷纷聚集,使得男性人口骤然增加。 

    当年江户人口达百万之众,其中青壮年男性约二十五万,武士与平民各占半数,但中青年女性仅有八万余人,性别比为三比一,男女比例严重失衡,由此导致娼妓泛滥,色情业应运而生。幕府终于批准设立集中娼妓区,江户成为唯一获得政府许可的娼妓卖春的“红灯区”,当时称之为吉原。

    公元1617年,即元和三年,吉原开始筹备,翌年开始营业。1638年,即宽永十五年,设置了著名的吉原大门,四周隔离并派专人看管,封闭式的游廓正式形成。早期吉原的顾客主要是有权势的贵族和上层武士,营业时间限定于白天。江户吉原与京都和大阪的“廓”遥相呼应,共同形成日本三大“花街”,成为万众瞩目的寻欢作乐之地。

 

    海外风情:揭开日本花街买春的神秘面纱

   

    ·当年日本京都“吉原花魁出行”的真实情景。

 

    吉原的大部分妓女都来自农村的贫苦家庭。当然,妓女并非个个出生贫寒,也有不少是京都公卿贵族门第的公主,或是触犯幕府而遭改易抄家的诸侯千金。据公元1791年即宽政三年出版的《吉原细见》记载,当时吉原的妓女有近三千人之多,俨然形成一个相对封闭的等级社会。其中最高级别的妓女被称为“花魁”,也称太夫。花魁不仅容貌姣好,还具备较高的文化修养,可谓才色兼备的明星,她们擅长乐曲、茶道、花道、诗歌、书法及舞蹈等传统技艺。

    十岁左右的女孩进入吉原之后称为“秃”,类似婢女,先从事日常杂务,侍候游女们的生活并耳濡目染,有悟性的孩子将有希望打开走向花魁的道路。十五岁左右的少女称为“新造”,正式进入见习阶段后称为“振袖新造”,作为游女的代理安排场面上的事务,十七岁之后才完成见习阶段,开始独立接客。在这个漫长的过程中,她们还要学习各种乐器演奏、茶艺歌舞、赋诗书画等,以提高自身资质,努力成为最高级的花魁。尤其值得一提的是被称为“花魁道中”的场面,接到指名的花魁从住处出发到与来客见面场所的过程。花魁走在中央,有年少的“秃”随身伴行,候补花魁“振袖新造”在前面引路,随行的还有照顾日常生活的年长退役游女和提灯打伞开路断后的一干人马,浩浩荡荡招摇过市。由于“花魁道中”的场面极为奢华且具有典型的代表性,使之成为浮世绘美人画的主要题材。 

    从某种意义上说,吉原并不是一般概念中的花街柳巷,而是江户最大的社交场所,几乎相当于今天的文化艺术中心。这里有优美的工艺美术品和名花名曲可供鉴赏,游客还可以参加俳谐与茶道的聚会,许多著名的文人学者和浮世绘画师也是吉原的常客。除了从事色情业的游女之外,在吉原活动的还有许多职业艺人,以及大量从事服务行业的职员。吉原有着自己的年间节庆,被称为“仲之町”的中央樱花大道是吉原文化的中心地区。许多源自吉原的乐曲成为江户坊间的流行曲,许多歌舞伎剧目都以吉原故事为题材,浮世绘等绘画形式也以吉原为奢华的舞台。

 

    海外风情:揭开日本花街买春的神秘面纱

 

    ·日本东京在文化节上的“花魁道中”表演。

 

    吉原历经百年变迁,成为江户大众文化的发祥地。被称为“粹”的独特概念当初是形容男子在吉原与游女交往的礼节。吉原既是与世隔绝的桃花源,也是梦想成真的乌托邦,与一般意义上的红灯区最大不同之处在于“模拟结婚”,即所有程序与现实中一样,虚假与真诚的感情在这里交织,规矩繁复且彬彬有礼。一般都要经历“初会”、“里”和“驯染”三部曲,每个程序均极费时,双方都表现得矜持高傲且温文尔雅,全无皮肉生意的粗俗淫恶,否则即“无粹”。“粹”可以理解为有风度、有教养的概念,后来推而广之逐渐演变为江户人崇尚的品格修养和审美意识。与此类似的另一个概念是“通”,原指对吉原的各种游乐方式的捻熟,也指在风月场上对人情世故的机敏反应,后来逐渐演变为特指对某一事物或领域的熟练程度,与“粹”一起成为具有江户特色的文化概念。

    吉原是与歌舞伎町齐名的游乐欢场,江户人通常将其相提并论,称作江户的“二大恶所”。而正是吉原和歌舞伎一道成为浮世绘生长的土壤,吉原、歌舞伎、浮世绘三位一体,成为江户时代平民文化的三大支柱。江户东京博物馆馆长竹内诚明确指出:“江户吉原有光明的一面也有阴暗的一面,但若离开吉原,江户文化将无从谈起。”

    吉原在历史上多次遭遇火灾,在大火中遇难的妓女们后来被合葬在附近的净闲寺。后来当地建起“新吉原总灵塔”,其墓志铭上写道:“生来苦界,死后花醉净闲寺”。这是日本妓女苦难人生的真实写照。

 

 

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