[匿名] 新浪网友
在《[2007年09月02日]师父开示：“但自无心于万物,何妨万物常围绕!》
发表：2007-09-14 06:25:27
我经常看到一些人 用世智辩聪来装大德 套用佛家单破不立的方法 采用棒喝的手段 四处破人家的言论 标榜自己 其实 祖师的棒喝那是有针对性的 不是对谁都棒的 也不是对什么问题都棒的 要充分了解对象的根基
清楚的知道对方在被棒喝之后能有所悟 现在那些装大德的人
根本就不知对方是否能接受 以及被棒以后的心理反映 这就不是棒喝了
是属于诽谤了 也属于人身攻击了
另外祖师们都是见性的人了 有的都是来去自由的人了 来去自由都在八地以上
所以我们大家对照一下 就清楚的知道那些人是真正的大德 那些是装大德的了
我经常看到一些人 用世智辩聪来装大德 套用佛家单破不立的方法 采用棒喝的手段 四处破人家的言论 标榜自己 其实 祖师的棒喝那是有针对性的 不是对谁都棒的 也不是对什么问题都棒的
另外祖师们都是见性的人了 有的都是来去自由的人了 来去自由都在八地以上
所以我们大家对照一下 就清楚的知道那些人是真正的大德 那些是装大德的了
答新浪:古德中有全提正令者,如临济见人便喝;德山见人便棒就是其人,哪管你根基如何,接受与否,悟与不悟?全从者里施出!你不见他雪峰认德山为师,却在岩头处得悟者,那么德山前所施用的棒头为何没使雪峰开悟呢?又洛甫又为何没在临济的喝下发悟却在夹山会下有省呢?你为何又全不记得?再说,棒喝必须在学人跟前当面施展,可不是写上几句法语喝斥两下寄信给人就当作是棒喝了!至于对基说法、应病与药之者,则须视人根器看其接受与否、而说不同的法了。然说法中也有遮诠与显诠,遮诠则多用“不是”否定语,显诠则多用“即是”肯定语。而传圣本人的闲言语算不得什么遮显法语,更谈不上什么棒喝的了。至于“自是非他、悉踏脚下”之说,俺倒是认了,有我就没你,有你就没俺,宾主历然也是自然之理。你个汉若也不服,不妨且下。
再示新浪网友:俺宗门一法乃是“圣谛亦不为、何阶级之有”的顿超法门,你又如何却拿通教的八地位来加到祖师的头上呢?他八地圣人能到俺家这境地吗?须知,只要是破了受阴的行人,则如鸟出笼出入无碍,坐脱立亡不在话下,但却不能说他不打妄想或以得解脱,更不能评估他便是八地圣人位者也。俺若不出来为诸人一一澄清此般淆讹处,一个个尽是造地狱的谤法谤圣罪人.然一个个又尽是些造反派头儿,唯恐天下不乱的混世英雄!若在俺跟前立,定打折你驴腰!咄!
