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橘玄雅
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从《儿女英雄传》里读旗俗(第二十一、二十二回)

(2013-04-13 10:59:15)

第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚

 

【祭完,只见安太太恭恭敬敬把中间供的那攒盘撤下来,又向碗里拨了一撮饭,浇了一匙汤,要了双筷子,便自己端到玉凤姑娘跟前,蹲身下去,让他吃些。不想姑娘不吃羊肉,只是摇头。安太太道:“大姑娘,这是老太太的克食,多少总得领一点。”说着,便夹了一片肉,几个饭粒儿,送在姑娘嘴里。姑娘也只得嚼着咽了。咽只管咽了,却不知这是怎么个规矩。当下不但姑娘不懂,连邓九公经老了世事的,也以为创见。不知这却是八旗吊祭的一个老风气,那时候还行这个礼。到了如今,不但见不着,听也听不着,竟算得个“史阙文”了。】

橘曰:克食,满语“kesi”,直译为恩、恩典、福分,这里引申为恩泽,即长辈、尊贵者赏赐之食物。这种丧葬习惯晚清京旗世家偶尔还能见到,不过也并不详尽。

 

第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘

 

【张进宝进舱先叩见了老爷、太太,起来又给大爷请安。太太道:“你瞧瞧新大奶奶。”他听说,便转身磕下头去,说:“奴才张进宝认主儿。”张姑娘满面笑容说:“伺候老爷、太太的人,别行这大礼罢!”公子便赶过去把他扶起来。】

橘曰:仆认主的行礼。又及,张进宝见老爷和太太是跪安或者叩安,见少爷是打千,可见其作为伺候老辈儿的老人,礼的轻重不同。至于为什么给张金凤叩礼,因为是首见认主。

 

【自从他误了奴才爷的事,等他剃了头消了假,奴才就请出老爷的家法来,传老爷的谕,结结实实责罚了他三十板子。】

橘曰:清代旗人家中一般都有自己的家法,而且滥行很严重,尤其是清初,很多人家动辄打死自家的家奴,也是常见的事情。曾有某世家子弟一夜打死三十余个家奴的现象,惩罚也不过是革爵。

 

【他道:“爷,甚么话?一笔写不出俩主儿来,主子的亲戚也是主子,‘一岁主,百岁奴’,何况还关乎着爷、奶奶呢!如今这些才出土儿的奴才,都是吃他娘的两天油炒饭就瞧不起主子了。老爷这一回来,奴才们要再不作个样子给他们瞧瞧,越发了不得了。”】

橘曰:这套话有点像是清代旗人忠仆的套话了……不过也可以看出来当时主仆的关系,特别是张进宝这样一个世仆的想法。

 

【舅太太下了车,公子上前请安。舅太太一见公子,只叫了声:“哎哟!外外!”先就纷纷泪落,半日说不上话来。】

橘曰:外外,京旗旗俗称呼外甥的方式。

 

【安老爷在船头见了舅太太,一面问好。早见姑太太带了媳妇站在舱门口里面等着,舅太太便赶上去,双手拉住。他姑嫂两个平日本最合式,这一见,痛的几乎失声哭出来,只是彼此都一时无话。安太太便叫媳妇过来见过舅母。舅太太一把拉住说:“好个外外姐姐!我自从那天听见华忠说了,就盼你们,再盼不到,今日可见着了!”】

橘曰:拉拉礼,也叫执手礼,不是一种成型的礼节,但是旗人之中常用并且极为重视。

 

【说话间,恰好张姑娘装了烟来,舅太太便道:“外外姐姐,你来,我再细瞧瞧你。”说着,拉了他的手,从头上到脚下打量了一番。】

橘曰:拉拉礼或执手礼。

 

【戴勤家的扶起姑娘来,低头道了万福。原来这舅太太也是旗装,说道:“姑娘,我可不会拜拜呀,咱们拉拉手儿罢。”近前合姑娘拉手。】

橘曰:拉拉礼或执手礼最明显的体现,证明拉手虽然只是小的动作,但是具有和拜拜一样的礼俗功用。

 

【安太太便告诉他道:“姑娘,不必让。这是我大嫂子,无儿无女,虽说有两房侄儿,又说不到一块儿。……咱们八旗,论起来非亲即友,那么论,你就叫他大娘;论我这头儿呢,屈尊姑娘点儿,就也叫他声舅母。】

橘曰:八旗非亲即友这个说法,估计是清中叶形成的,不过也是事实。

 

【说着,把自己胸坎儿上带的一个玉连环拴着一个怀镜儿解下来,给姑娘带上。还说:“这算不个甚么,等你脱了孝,我好好儿的亲自作两双鞋你穿。”姑娘又站起来谢了一谢。】

橘曰:何玉凤和舅太太认干亲的内容。

 

【安老爷道:“果然如此,好极了。”说着,就站起来,把腰一弯,头一低,说:“我这里先给姐姐磕头。”舅太太连忙站起来,用手摸了摸头把儿,说:“这怎么说?都是自己家里的事。再合姑老爷、姑太太说句笑话儿,我自己疼我的女儿,直不与你二位相干,也不用你二位领情!”】

橘曰:抚鬓礼,或者叫扶翅礼。可以清楚的看到对应叩礼。

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